וישלח יעקב מלאכים אל עשיו, כדי לפייסו על הבכורה?

[כותב]

האם מבואר כן בדברי חז"ל?

[יאיר]

מכאן משמע שכן..אך לא מצאתיו עדיין לע"ע:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?52803&&page=552

ועיין כאן מדברי הרש"ר הירש (ג"כ לא מצאתי בפירושו):
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?2 ... 56&page=45

[כותב]

תודה.
אבל אני מחפש מראה מקום בדברי חז"ל גופא (ולא מה שהובאו בשם חז"ל), ואפילו משמעות בחז"ל.

[היא שיחתי]

שכל טוב (בובר) בראשית פרק לב

אולי ישא פני. בעבור המנחה. ב' פעמים כתיב פניו בעניין, א' לפייס על הבכורה, ואחד על הברכה.

ובהמשך שכל טוב (בובר) בראשית פרק לג

ויאמר עשו יש לי רב אחי. מכאן ראה שלא חסרתי כלום על הברכה אשר נטלת ממני, מעתה איני שוטמך, אלא מחבבך כאח. יהי לך אשר לך. מזה שקנית בעמלך איני נוטל ממך, א"ר אבהו לפי שהיו הבכורה והברכות מפוקפקות בידו, בא עשו וקיימן בידו, ואמר:

יהי לך אשר לך, כלומר מה שנאמר לך, ויתן לך האלהים

שכל טוב (בובר) בראשית פרק לב

כה אמר עבדך יעקב. אע"פ שקניתי ממנו הבכורה ואע"פ ששמני אבי גביר איני קורא עצמי כך, אלא עבד כנגדו

[איש_ספר]

גם שכל טוב זה לא ממש חז"ל אף שמעורב בו מדחז"ל

[כותב]

תודה.
אבל כאמור אני מחפש בחז"ל גופא, וכוונתי למה שנדפסו כבר לכה"פ מלפני כמה מאות שנים.

[חכם באשי]

אם זה נמצא ב'שכל טוב', יתכן שהענין כבר נמצא במדרש לקח טוב.
נכון שגם זה לא ממש מדרש, אלא פירוש-דרשני שהשתמש הרבה בדרשות חז"ל, עכ"פ יתכן שהוא המקור אותו אתה דורש, כי הוא נדפס לפני "מאות בשנים", בויניציאה שו (בשם "פסיקתא זוטרתי", בטעות).

[כותב]

תוחלתי נכזבה... גם שם לא נמצא...

[מעיין]

לא מקור מדברי רז"ל מ"מ אסמכתא נאה מדברי הפסוק.

בשל"ה
ארצה שעיר שדה אדום למה הזכיר בכפל לשון, ויש אומרים דבארצה שעיר רמז הברכה שלקח ממנו בלבישת גדיי עזים שהיו ידיו שעירות, ובשדה אדום רמוז התבשיל האדום שלקח עבורו הבכורה ויעקב רצה לפייס על הכל, אבל זהו דרך דרש.
ועיין מענין זה באלשיך, ובפני דוד להחיד"א

[ברוך ברגר]

מדוע כלל שלח יעקב מלאכים אל עשו אחיו אל ארצה שעיר היכן מצינו שהיה כלל עשו שם הלא מצינו שהיה בארץ כנען כמשמעות הפסוקים סוף פרשת תולדות האם במשך השנים עקר עשו דירתו לארצה שעיר ואם כן האם ידע זאת יעקב ברוה"ק ?

[ברוך ברגר]

מדוע כלל שלח יעקב מלאכים אל עשו אחיו אל ארצה שעיר היכן מצינו שהיה כלל עשו שם הלא מצינו שהיה בארץ כנען כמשמעות הפסוקים סוף פרשת תולדות האם במשך השנים עקר עשו דירתו לארצה שעיר ואם כן האם ידע זאת יעקב ברוה"ק ?