מצורע וצרוע

[מתושלח]

מה החילוק בין משמעות המילה מצורע למילה צרוע?

[איש גלילי]

מי אמר שצריך להיות חילוק במשמעות?

[חלמישצור]

ראה תורה תמימה, ויקרא יד, ב, הע' ו, על הדרשה "תורת המצורע, אמר ריש לקיש. מאי דכתיב זאת תהיה תורת המצורע, זאת תהיה תורתו של מוציא רע (ערכין ט"ו ב'): "פשוט דדריש המלה מצורע כעין נוטרי"קון, וסמיך על מ"ד בגמ' כאן דצרעת בא על עון לה"ר ורכילות כפי שנתבאר ס"פ תזריע. ואמנם לא נתבאר מאי קשה ליה בכלל לשון פסוק זה עד שמצא לנכון לדורשו בלשון נוטרי"קון. וי"ל משום דכ"מ דכתיב בתורה שם מצורע מכונה בשם צרוע ולא מצורע, כמו בפ' תזריע איש צרוע הוא, והצרוע אשר בו הנגע, ובפ' זו מן הצרוע (פ' ג') ובפ' אמור והוא צרוע ובפ' נשא כל צרוע, ולשון מצורע לא מצינו בתורה רק כאן, ולכן דרשוהו".

[במסתרים]

בפרשת מצורע
זאת תהיה תורת המצורע וגו' ויצא הכהן וגו' מן הצרוע

היש מן המחברים שביאר שינוי הלשון

[ר_חיים_הקטן]

ראיתי בשד"ל (ויקרא יג:ה) שכתב "צרוע" הוא אפילו אם אין בו אלא נגע אחד, מה שאין כן "מצורע" משמע שיש לו כמה נגעים. האם יש לו חבר בפירוש זה?

[כדכד]

בפרשת מצורע
זאת תהיה תורת המצורע וגו' ויצא הכהן וגו' מן הצרוע

היש מן המחברים שביאר שינוי הלשון

מהלשון הכתוב בתורה נראה ש"צרוע" הוא "אשר בו הנגע" כאשר עדין מנוגע
ואיךו "מצורע" הוא מי שנצטרע גם לאחר שנרפא