מעלת בנימין שלא גילה במכירת יוסף

[שייף נפיק]

תנחומא ויצא ו' ''בנימין בנה האבן שלו מן האפוד ישפה, יודע במכירת יוסף ושותק..."
יל"ע מהי המעלה הגדולה בזה, ואדרבה היה לו לומר ליעקב להרגיעו, והוא ל"ה בחרם שלא לומר, ויצחק ידע ואמר שאם הקב"ה לא רוצה לומר ליעקב איך הוא יאמר לו (ראה תנחומא מקץ ד') וכל זה ליצחק שאינו מצווה בכבוד אב ליעקב, אבל בנימין מצווה בכיבוד אב, למה לא אמר ליעקב שיוסף חי. (ואולי ג"כ חשש מסכנה לאחים שיעקב יקפיד עליהם)?

[כדכד]

החרימו כל מי שיגלה. למה אתה אומר שהוא לא היה?

[שייף נפיק]

החרימו כל מי שיגלה. למה אתה אומר שהוא לא היה?

מפורש בתנחומא שלא היה להם עשרה ושתפו להקב"ה עמהם, ומפורש גם כן שיצחק ידע ולא היה בכלל החרם, הרי שהחרם לא היה אלא על מי שהיה במכירה.

[סגי נהור]

תלוי בתירוצים השונים בטעם שלא גילה יוסף עצמו לאביו שעודנו חי - ראה באשכול זה.

[כדכד]

החרימו כל מי שיגלה. למה אתה אומר שהוא לא היה?

מפורש בתנחומא שלא היה להם עשרה ושתפו להקב"ה עמהם, ומפורש גם כן שיצחק ידע ולא היה בכלל החרם, הרי שהחרם לא היה אלא על מי שהיה במכירה.

היו צריכים לשתף עשרה כדי ליצור את החרם. מה שיצחק לא הי' בכלל החרם מפני שהוא ידע ולא מהם (גם לא פורש שידע מהמכירה אלא שידע שיוסף חי) אבל בנימים כן ידע מהם

[שייף נפיק]

הוא הרי לא היה במכירה, ואיך תאמר שידע מהם? אלא אם תאמר שעברו על החרם... על כן נראה פשוט שלא ידע מהם. ומסתמא ידע ברוח הקודש כיצחק.

[כדכד]

החרם היה שלא יגלו ליעקב ולא שלא יגלו זה לזה (אחרת מדוע הקב"ה גילה ליצחק)

[שייף נפיק]

אז איך באמת בנימין ידע אם לא היה שם?

[כדכד]

כי הם גילו לו ועין מה שכתבתי בתגובתי הקודמת או שידע ברוה"ק

[שייף נפיק]

לדבריך שגילו לו אם כן עברו על החרם, וזה לא יתכן!
ולי נראה פשוט, שהקב"ה גילה לשניהם כדי שלא יצטערו.

[כדכד]

כתבתי לך לעיין בתגובתי הקודמת והיא שהחרם היה רק שלא יגלו ליעקב ולא שלא יגלו זה לזה