פורום אוצר החכמה

'במלקחים לקח מעל המזבח' (מתוך הפטרת יתרו, ישעיהו ו' ו').
כן הוא בכתר ארם צובא - בפת"ח, וגם הדעת נותנת שכן הוא, ואכמ"ל.
וכבר העיר מזה בתורת הקורא בהפטרת פרשה דידן, וחשוב לשים על לב.

למה הדעת נותנת שכך הוא? ואיך הוא בברויאר?

'כתר' התכוונתי לברויאר

בכתר כתוב במלקַחים בפת"ח. דרך אגב, כתוב שם גם רצפַה בפת"ח!

כח הטענה כתב:בכתר כתוב במלקַחים בפת"ח. דרך אגב, כתוב שם גם רצפַה בפת"ח!

לא כי, אלא 'רצפה' בקמ"ץ הפ"א, אלא שהקצה של הקמ"ץ מחוק קצת (וגם ברויאר הדפיס בקמ"ץ).

לענין כתב: ואכמ"ל.

מפני מה?

לענין כתב:'במלקחים לקח מעל המזבח' (מתוך הפטרת יתרו, ישעיהו ו' ו').
כן הוא בכתר ארם צובא - בפת"ח, וגם הדעת נותנת שכן הוא, ואכמ"ל.
וכבר העיר מזה בתורת הקורא בהפטרת פרשה דידן, וחשוב לשים על לב.

לא בגיליון 'תורת הקורא', אלא בגיליון 'היבטים לשוניים' של רבי אליהו לוין.