בפירוש ר' אברהם בו הר"מ על הפסוק שלם ישלם שור תחת השור פירש דמיירי ששניהם שוים ולכן נוטל את השור בהזיקו ותמוה למאוד הלא מועד משלם מן העליה ואין בכוחו לגבות מגופו וצ"ע.
[בזכרוני שראיתי פעם מעין זה תשובת הגאונים ושם איירי לגבי עין בעין שאם כבר הוציא עין כנגד עין ליכא חיוב תשלומין כלל ול"מ כעת]