פורום אוצר החכמה

האם במפרשים עוסקים בשאלה מדוע פסקו באמצע פרשת פקודי הלויים והתחילו פרשה חדשה 'נשא את ראש בני גרשון גם הם', שהוא המשך לנשא את ראש בני קהת שבסוף פרשת במדבר.
ואם משום אריכות העניין, הרי פרשת נשא ארוכה דיה, גם אם קטע זה ישתייך לפרשת במדבר.

ושמא דנו בזה באשכול כאן בפורום

אוסיף על הקישורים של הרב מעט דבש. שקהת צריכים להיות מובדלים משאר הלויים.
גם בחלוקת הפרשיות שאחר כך אפשר לראות שיש הפסק סתומה בין קהת לבין גרשון ומררי. (למרות שאין הפסק בין ציווי מררי לבין "ויפקוד" של קהת. ואגב, מנהג פפד"מ להפסיק שם לפני ויפקוד, ונ"ל שבדברי קהלת ביאר משהו בעניין זה גם כן).