לא זכיתי להבין כל כך, הרי התורה היתה לפני העולם, והיתה כתובה על אש שחורה על גבי אש לבנה וכו' כידוע, וודאי יעקב אבינו ידע את זה, ומה שייך לבקש שכן יהיה כתוב כך או לא יהיה כתוב כך, ואותו דבר במשה רבינו מחני נא מספרך, (לפי פשוטו של מקרא, דלדרשת חז"ל בראש השנה קאי על ספרן של צדקים גמורים)
ואף אם נאמר כהרמבן בהקדמת התורה שהיתה חלוקה שונה, וכי הפסוק היה נכתב בלי חלוקה? מה היה נכתב?