מכת דבר - ברגע אחד?

[הכתב והמכתב]

ידוע במדרש בד דעות כמה זמן לקח כל מכה.
האם ידוע למשהו איך זה עבד במכת דבר שלכאורה היתה יכולה לקרות הרגע אחד שכול הבהמות מתו ותו לא?

[ישראל אליהו]

גם במכת ברד, ידועים דברי הגר"א ש"לכל כדור היתה כתובת", דהיינו שלא ירד אף גוש ברד לחינם, אלא ירד ברד במדויק רק על העצים וכו'.
וממילא, הכל יכל להיות ברגע אחד.

לפ"ז כנראה שמה שהתארך במשך שבוע, היינו שכל מי שיצא מביתו במשך השבוע הזה, מיד ירד עליו ברד. וכן למי שהוציא את בהמותיו במשך השבוע.

[שמר]

ולפי' הרמב"ן שכולם מתו מאי איכא למימר?.

[ביקורת תהיה]

אבן עזרא פרשת וארא (ט, י):

וּבַעֲבוּר שֶׁהַמַּכָּה הָרִאשׁוֹנָה עָמְדָה שִׁבְעָה יָמִים, לֹא נִלְמֹד מִמֶּנָּה, עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט, שֶׁכָּכָה עָמְדָה כָּל מַכָּה. וְעוֹד, אַחַר הַכָּתוּב נִרְדֹּף, וְיָדוּעַ, כִּי מַכַּת הַדֶּבֶר הָיְתָה שָׁעָה אַחַת, וּמַכַּת הַחשֶׁךְ שְׁלשָׁה יָמִים, עַל כֵּן אֵין לָנוּ דֶרֶךְ לָדַעַת בְּאֵיזוֹ חֹדֶשׁ בָּא משֶׁה וְהִתְחִילוּ הַמַּכּוֹת, רַק אִם הָיְתָה קַבָּלָה בְּיַד חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים קִבַּלְנוּ וְשָׁמַעְנוּ:

[יושב ירושלים]

ובחזקוני (ט,ג) גם על ברד:

לפי סברת שקול הדעת יש פתחון פה לבעל דין לחלוק ולומר על מכת דבר וברד שלא שמשו רביע החדש.

אמנם יל"ע מה כוונתו לומר לגבי ברד, כי הרי בודאי שלא היה רק רגע אחד, אלא פסק רק אחרי העתרתו של משה כמפורש בקרא.

[לבי במערב]

שמא הכוונה לכך שלא נמשך שבוע (משום העתרת משה). וילע"ע.