ביאור ברש"י ספר מלכים

[צפוני]

וַיִּתֵּן אֶת הַכְּרוּבִים בְּתוֹךְ הַבַּיִת הַפְּנִימִי וַיִּפְרְשׂוּ אֶת כַּנְפֵי הַכְּרֻבִים וַתִּגַּע כְּנַף הָאֶחָד בַּקִּיר וּכְנַף הַכְּרוּב הַשֵּׁנִי נֹגַעַת בַּקִּיר הַשֵּׁנִי וְכַנְפֵיהֶם אֶל תּוֹךְ הַבַּיִת נֹגְעֹת כָּנָף אֶל כָּנָף:

ותגע כנף האחד בקיר. צפון: וכנף הכרוב השני נוגעת בקיר. הדרום, סוככים על הארון ועל בדיו:

ויל"ע איך סוככו הכנפיים הנוגעות בקיר על הארון ועל בדיו שהיו במרכז קודש הקדשים ולכאו' היה יותר מתאים לכתוב זאת על נוגעות כנף אל כנף?

[שברי לוחות]

לא מובנת הקושיא, ועיי"ש ברש"י פסוק כג

[צפוני]

בפסוק כתוב ששתי הכנפיים של כרוב פרושות לצדדים כך שכנף אחת נוגעת בקיר, והשניה פרושה אל תוך הבית כך שהיא נוגעת בכנף הכרוב השני. נמצא אם כן שהכנפים הפרושות אל תוך הבית הם אלו שסוככו על הארון ובדיו שהיו במרכז קודש הקדשים, ולא הכנפיים הנוגעות בקיר הצפוני והקיר הדרומי. אלא שמרש"י משמע שהכנפיים הנוגעות בקיר הדרומי והצפוני הם אלו שסוככו על הארון ועל בדיו שכן כתב "ותגע כנף האחד בקיר. צפון. וכנף הכרוב השני נוגעת בקיר. הדרום, סוככים על הארון ועל בדיו." ועל זה שאלתי דיל"ע איך סוככו הכנפיים הנוגעות בקיר על הארון ועל בדיו שהיו במרכז קודש הקדשים ולכאו' היה יותר מתאים לכתוב זאת על נוגעות כנף אל כנף?

ומה שציינת לרש"י פסוק כג לא הבנתי איך זה עונה על שאלתי זו

[אִיךְ-מֶיְין]

וַיִּתֵּן אֶת הַכְּרוּבִים בְּתוֹךְ הַבַּיִת הַפְּנִימִי וַיִּפְרְשׂוּ אֶת כַּנְפֵי הַכְּרֻבִים וַתִּגַּע כְּנַף הָאֶחָד בַּקִּיר וּכְנַף הַכְּרוּב הַשֵּׁנִי נֹגַעַת בַּקִּיר הַשֵּׁנִי וְכַנְפֵיהֶם אֶל תּוֹךְ הַבַּיִת נֹגְעֹת כָּנָף אֶל כָּנָף:

ותגע כנף האחד בקיר. צפון: וכנף הכרוב השני נוגעת בקיר. הדרום, סוככים על הארון ועל בדיו:

ויל"ע איך סוככו הכנפיים הנוגעות בקיר על הארון ועל בדיו שהיו במרכז קודש הקדשים ולכאו' היה יותר מתאים לכתוב זאת על נוגעות כנף אל כנף?

בכת"י של רש"י למלכים (פארמה) : מערבי ומזרחי... ויעויין מה שהוגה בצד.

רשי מלכים.jpg (90.61 KiB) נצפה 2123 פעמים

ובפירוש מהר"י קרא:

מהרי קרא.jpg (69.48 KiB) נצפה 2123 פעמים

בהמשך אשלח לך באישי מה שכתבתי בזה בגליון ספר מלכים שלי.

[צפוני]

ראשית תודה רבה על התגובה.
ולעצם הענין, האמת שראיתי את המהר"י קרא ודבריו צריכים ביאור למה הוצרך לחדש חידוש כזה, שהכרובים עמדו אחד במזרח ואחד במערב. ויוצא לפי זה שהנכנס לבית קדשי הקדשים רואה דבר ראשון את הכרוב המזרחי המסתיר מאחוריו את הארון מנין לנו דבר זה?
ועוד שדברי מהר"י קרא הינם העתקה מלשון רש"י ובדעת רש"י ודאי א"א לומר כן שהרי בפסוק כ"ג כתב: "עשר אמות קומתו. ורגליהם בקרקע עומדים, אחד מצפון לארון, ואחד מן הדרום, סוככים על הארון ועל בדיו, אורך הכנפים מכסים מקצת (רוחב הבדים), שהארון היה נתון ארכו לרחבו של בית, ובדיו בולטין בפתח הדביר בפרוכת שכנגד הפתח, ובדיו נתונין בראשי ארכן, כדי שיהיו שני לוים יכולים ליכנס ביניהם, כשנושאין אותו במדבר". ושם א"א לגרוס מזרח ומערב כי א"כ נמצא שאורך הכנפים מכסים את כל אורך הבדים.

אולם לכל זה אין קשר למה ששאלתי כי גם אם נאמר שהכרובים עמדו אחד במזרח ואחד במערב הכנפים שסוככו על הארון ועל בדיו הם אלו שאל תוך הבית נוגעות כנף אל כנף ולא הכנפים הנוגעות בקיר?

ובכת"י של רש"י אוקספורד באמת אין את המילים: "סוככים על הארון ועל בדיו". אלא שמסופקני אם יש לסמוך על זה בזמן שבנוסח שהיה בידי מהר"י קרא כן מופיעות מילים אלו.

[צפוני]

ובבדיקה נוספת ישנם גם כתבי יד של מהר"י קרא שמילים אלו אינם מופיעות