מדוע לא מצינו שאהרן גם התפלל על כניסתו לארץ?

[נהר שלום]

ראית תשובה לזה בספר ומתוק האור בשם ספר מנחה בלולה, שאהרן לא רצה שירננו העם שכל רצונו הוא לקבל את התרומות ושאר מתנות כהונה באר"י.
וצ"ע דהרי גם משה רבינו היה לוי ומקבל המעשרות.

[קו ירוק]

שאלה מענינת.
התי' שהובא לא מתחיל, שהרי הוא לא מקבל נחלה כשאר ישראל. אין מה לקנאות בו. ולא במעשרות ללויים.

[שמואל שלומוביץ]

מנין שלא התפלל, אם התורה לא הייתה מעתיקה את נאום התוכחה של משה לישראל, שבו הוא מספר שהתחנן להכנס לארץ והקב"ה התעבר בו בגלל ישראל ולא שמע לתפילתו, גם לא היינו יודעים שהוא התפלל להכנס לארץ.
סביר להניח שאהרן היה מפלל זימנין תלתא ביומא כתקנת האבות, וכמעט לא ידוע לנו דבר מתפילותיו הללו.

[דרומי]

באופן בעל'בתי אפשר לומר, שאהרן ראה את בנו אלעזר ממשיך את דרכו בארץ ישראל, ולאחר מכן נכדו פינחס וכו', ולכן פחות היה חשוב לו שהוא בעצמו יכנס.

[שמואל שלומוביץ]

ראית תשובה לזה בספר ומתוק האור בשם ספר מנחה בלולה, שאהרן לא רצה שירננו העם שכל רצונו הוא לקבל את התרומות ושאר מתנות כהונה באר"י.
וצ"ע דהרי גם משה רבינו היה לוי ומקבל המעשרות.

לפי תשובה זו אהרן לא היה צריך שלא להתפלל, היה יכול להתפלל ולא לספר על כך לעם, אולי זה מה שהוא באמת עשה....

[עזריאל ברגר]

אולי שייך לנאמר בפרשתנו (עקב ט,כ) "ובאהרן התאנף ה' מאוד להשמידו ואתפלל גם בעד אהרן בעת ההוא"?

ועיין רש"י שם, שהועילה תפילת משה לכפר מחצה בלבד.

ובפרט לשיטת האומרים שמשה ואהרן לא נכנסו לארץ לא (רק) בגלל "מי מריבה" אלא (גם ובעיקר) אהרן מפני חטא העגל ומשה מפני שילוח המרגלים.

[יהודה בן יעקב]

התי' שהובא לא מתחיל, שהרי הוא לא מקבל נחלה כשאר ישראל. אין מה לקנאות בו. ולא במעשרות ללויים.

נא לדבר בכבוד על האחרונים מלפני למעלה מ-400 שנה

מנחה בלולה.png (31.85 KiB) נצפה 2904 פעמים

[עזריאל ברגר]

התי' שהובא לא מתחיל, שהרי הוא לא מקבל נחלה כשאר ישראל. אין מה לקנאות בו. ולא במעשרות ללויים.

נא לדבר בכבוד על האחרונים מלפני למעלה מ-400 שנה

מנחה בלולה.png

נראה לי שכוונת "קו ירוק" היא שהתירוץ הזה איננו מתחיל לגבי משה, שלוי היה, ותל"מ.

[לייטנר]

באופן בעל'בתי אפשר לומר, שאהרן ראה את בנו אלעזר ממשיך את דרכו בארץ ישראל, ולאחר מכן נכדו פינחס וכו', ולכן פחות היה חשוב לו שהוא בעצמו יכנס.

ראיתי זאת כתוב.
אם אזכר ואמצא, בלי נדר, אעלה זאת.

[דמשק]

באופן בעל'בתי אפשר לומר, שאהרן ראה את בנו אלעזר ממשיך את דרכו בארץ ישראל, ולאחר מכן נכדו פינחס וכו', ולכן פחות היה חשוב לו שהוא בעצמו יכנס.

ראיתי זאת כתוב.
אם אזכר ואמצא, בלי נדר, אעלה זאת.

כ"כ בתולדות יצחק למהר"י קארו.

[דרומי]

ייש"כ, ברוך שכיונתי.

[ביקורת תהיה]

נא לדבר בכבוד על האחרונים מלפני למעלה מ-400 שנה.

מחבר הספר 'מנחה בלולה', רבי אברהם מנחם רפאפורט, היה מלומד יהודי מאיטליה, ולא נמנה עם חכמי התורה.
הספר הוא מאסף ביאורים על התורה ממחברים שונים, ובין השיטין שילב מקצת חידושים משלו.
המחבר לא ציין את מקורותיו, ומשום כך קשה לברור מבליל הרעיונות את המוץ מן הדגן.

[יהודה בן יעקב]

מחבר הספר 'מנחה בלולה', רבי אברהם מנחם רפאפורט, היה מלומד יהודי מאיטליה, ולא נמנה עם חכמי התורה.

מה הם מקורותיך ??

[ניים ושכיב]

הראוני בפנ"י ברכות לב. ד"ה דרש רבי שמלאי, שמחשבן שמשה התחיל להתפלל בט"ו באב בבוקר אחרי שכלו מתי מדבר, ולפני"כ סבר שלא יועיל תפילות משום שהעונש היה ע"י שבועה ומאז סבר שתועיל תפילה עיי"ש, ואמרו לי שי"ל שלכן לא התפלל אהרן, כיון שנפטר בא' באב ועדיין היה סבור שלא תועיל תפילה.

[ביקורת תהיה]

בילקוט מעם לועז דברים (חלק ראשון עמ' רג-רד) מוקדש פרק לענין הזה: 'למה לא התחנן אהרן ליכנס לא"י?'