עזר כנגדו. עזר שיהיה כמו שוה לו בצלם ודמות, כי זה הכרחי לו בידיעת צרכיו והמציאם במועדם. ואמר "כנגדו", כי הנכנס לכף נגד דבר אחר כשיהיה שוה לו בשקל יהיה "נגדו" בקו ישר. אבל כשלא יהיו שוים שני הנשקלים, יהיה זה עולה וזה יורד, ולא יהיו זה נגד זה בקו ישר. ובזה האופן אמרו רז"ל שקול משה כנגד כל ישראל (מכילתא יתרו א'. שיה"ש א, סד). אמנם לא היה ראוי שיהיה העזר שוה לו לגמרי, כי אז לא היה ראוי שיעבוד וישרת אחד מהם לחבירו:
משמעות הדברים שבריאת האשה נשאה אופי של חוסר שוויוניות בתפקוד המינים, מאחר ותכלית בריאת האשה היתה, שתהיה עזר לאיש, אשר נצטווה בעבודה הקשה והנכבדה של עבודת ה'.
העמק דבר בראשית פרק ב פסוק יח
אעשה לו עזר כנגדו. "משום שהאדם אין טבע מינו באופן אחד, כי כל המידות וכל הברואים כלולים בו, וזה האדם טבעו נוטה לזה האופן, וזה האדם להיפך, על כן יש לעשות העזר שהיא האישה רואיה לכל אופן שיהא בהאיש והינו כנגדו, איך שהוא נצרך לעזר תמידי לפי תכונתו".
כלומר האנשים יש בהם מידות שונות וטבעים שונים, והנשים יש להם יכולת להתאים עצמם לכל אדם, כי כל מטרת בריאת האישה היא להיות לעזר, לכן נבראה אם טבע שיכולה להתאים עצמה לכל אחד ולהיות לו לעזר.
רואים בפשטות - שהגבר עליו מוטל תפקידי הבריאה, והאישה היא רק לעזר.