פורום אוצר החכמה

אשמח אם מישהו הבקיא בשפת היידיש יוכל לעזור לי לתרגם מה שכתוב בקובץ המצורף

דיע קארטיל איז נור איבערצו-
געבען דעם פריינדליכען גרוסס
פון חפץ חיים שיחי'. אויסערדעם
רעכען איך דיע וואך אי"ה דעם
פארמאכטען בריעף נאר שרייבענדיג
דערמאהן איך נאכמאלס מיין ווארטען
אייער אנטווארט אויף מיינע ...
וואס שוין 2 וואכען מעהר וואס איך האב ...
אויפהאלט פון מיין פאהרען. וועגען ...
...

גלויה זו היא רק להעביר
(למסור) את הד"ש הידידותי
מהחפץ חיים שיחי'. חוץ מזה
מחשב אני השבוע אי"ה את
המכתב הסגור רק תוך כדי כתיבה
נזכר אני פעם נוספת את ההמתנה שלי
תשובה שלכם על ... שלי
אשר כבר 2 שבועות יותר שאני ...
מעכב מנסיעתי. בנוגע
...

ערכתי, בהתחשב בהערות פרי_העץ.

מי יכול לסייע בזיהוי הכותב של כת"י דלהלן??
הכת"י הוא מתלמיד של הכת"ס שכתב תורות של רבו הכתב סופר ונדפס בספר כת"ס עה"ת לפרשת וארא

ייש"כ

אפשר לזהות את המילים: אני, הלכך, לא...

הכתב נראה מטושטש ורטוב. במכון מאור ישראל היו צריכים לשחזר כתב יד בכגון דא, והיה להם תוכנה מיוחדת שמשחזרת מה שהיה כתוב.

הכתב מטושטש, אבל נראה דומה לכתיבת ידו של הבן איש חי.
אולי ההמשך ברור יותר ואפשר להשוות במדויק.

מגוון כשר בעיני המלך

שטיינער כתב:מגוון כשר בעיני המלך

לי נראה יותר הישר

מסכים איתך בהחלט

ידיד ביקש ממני לברר אודות קונטרס כת"י זה אשר נקנה לאחרונה בהונגריה אם אפשר לזהות את הכותב.

כדאי לבדוק אצל המומחים לכת"י החתם סופר.

החבר שקנה את זה גם חשב ככה ושמח כמוצא שלל רב אבל לענ"ד צורת הכתב אינו דומה לכתי"ק מרן החת"ס אבל יתכן שזה אחד מתלמידיו.

גם אין הסימן הכי מובהק שבכי"ק החת"ס. הקו והנקודה.

איש_ספר כתב:גם אין הסימן הכי מובהק שבכי"ק החת"ס. הקו והנקודה.

לדוגמא
וראה כאן
http://www.otzar.org/aspcrops/9843_21_2 ... 102012.asp

דף קטע מכת"י במצב גרוע. הקטע השני מתחיל "וראיתי בספר תוס' שבת שהביא דברי אא"ז בזה".

חיבור גדול בכת"י נאה 'באר יעקב' 'משכן יעקב' מאת הרב יעקב בן ר' אלקנה אב"ד ניישטאט-נאד-ווארטא ואב"ד מאראוואוואנא גאשלין.



גורלו כגורל רוב רבני חבל ארץ פוזנא ופרייסן שכמעט ולא ידועים כיום (הלואי ומישהו יחבר אישים בתשובות רעק"א/ ר' שלמה איגר כמו שיש אישים בתשובות חת"ס). מהמעט שמצאתי עליו, בתקפ"ה אב"ד ניישטאט-נאד-ווארטא ובתק"ץ אב"ד מאראוואוואנא גאשלין (שניהם במחוז פוזנא), בשנת תר"ז עדיין היה שם.

בדף ה' מעתיק שו"ת שקיבל ממרן רעק"א, נזכר גם בשו"ת ר' שלמה איגר.



כנראה היה לו ישיבה או עכ"פ למד עם תלמידים.



מי יכול להוסיף משהו לתולדותיו?

סיום החיבור



פתק שמצאתי בפנים.

פש... כזה יפה ומסודר ושמור, משנת תקצ״ז!!!

ס' שו"ת פנים מאירות דפוס זולצבאך תצ''ג ,הספר היה שייך להג' ר' איציקל בלאזער מפעטערבורג וישנם הגהות משני (ואולי שלשה) כותבים, שניהם לא נראים לי כת"י (אחד יותר מוקדם והשני יותר מאוחר) מי יכול לזהות את הכותבים?

קבלתי מידיד תמונה של הקטע הבא והוא מבקש את עזרת הציבור לפענח את הכתב:
הנה התמונה


והנה הפענוח החלקי

דנני אלקי' וגם יכולתי. י"ל ד? בשבת פר"ע
על פסוק ? עליו [אולי: עלי'] שהקב"ה דן הצדיקי'
ברחמי' שיכלו לסבול וה"נ דנני אלקים שלא לילד
ומ"מ גם יכלתי הי' עלי ? להבנות משפחתי.

בשורה השניה: "ואט עליו אופל", וגם בשורה הרביעית "הט עלי אופל",
- ויעויין רש"י תהלים פרק קלט, יא, שכתב, שיש אור שהוא לשון אופל, כלומר שבעצם אינו אור, כמו "ולילה אור בעדני", (שם).

איפה יש פסוק כזה ואט/והט עלי אופל?

זהו לא פסוק, אלא תיאור המצב בשפה עשירה, כלומר שיש לו חשכות ולא מאיר לו.

הוא כותב מפורש שיש (דרשה) על פסוק. תקרא שוב.

צודק.
הפתרון הוא כפי הנראה: "ואט אליו אוכיל" - הושע יא, ד.
ודברי המדרש שהקב"ה דן את הצדיקים ברחמים שיוכלו לסבול, זה כנראה מש"כ בפסיקתא זוטרתא (לקח טוב, בראשית פרק לט): ואט אליו אוכיל (הושע יא ד), הפסוק הזה מתפרש על השבטים, שהיו עתידין לירד למצרים בשלשלאות של ברזל, והקב"ה הורידן בכבוד.

יפה מאד. והוא באמת בשבת פרק ר"ע דף פ"ח ע"ב (לק"ט לא נדפס בימים קדמונים, וגם כתוב כאן מפורש שבת).

הבדל קטן (ולא משמעותי לעניינו) הוא, שבפסיקתא מדובר על השבטים הק', ואילו בשבת פט: מדובר על יעקב אבינו ע"ה.

בשורה הראשונה, במקום סימן השאלה: דאחז"ל.

תודה רבה ליורה דעה ולשאר המשתתפים. נפלא מאד!

נוסח הכותרת (חתוכה בצילום המובא כאן):
"מה שאמר אמ"ו ה"ה הגאון הגדול והמפורסם כמה"ו חיים צבי נר"ו אב"ד פה לק"ק מגענצא יע"א. ברביעי דפסח שנת תקמ"ו לפ"ק, ????"

מהי המילה האחרונה (אחרי תיבת לפ"ק)?

במענץ

וכוונתו מגנצא? דוחק, כי ממש בתחילת השורה הוא קורא לעיר "מגענצא" (אפשר לראות בקצה הימיני את סיום המילה).