פורום אוצר החכמה

זאת אומרת, שאחד שרשום אצלו בית בטאבו, מותר לשני לפלוש בו ולעשות בו ככל שעולה על רוחו. ואם הלה ירצה, הוא יוכל לתובעו. אבל כל עוד שאינו תובעו, זכותו של כל אחד לעשות מה שהוא רוצה. איזה מין מדינת סדום זה??? הרי התנהגות כזו היא הרס החברה האנושנית!!!

בודאי אסור לפלוש לביתו של השני. אבל זה אינו אומר שכל מי שצועק שזה בית שלי והשני פולש לתוך ביתי צודק. יתכן שהבית באמת הוא של השני, ואינו מובן למה אתה מצדיק הראשון בלי לדעת כל הצדדים. אם השני אינו מוכן לדון בדין תורה כנראה הוא אינו ציית דינא וחשוד על הכל. אבל אם הוא מצהיר שהוא מוכן לדון בדין תורה ודוקא התובע מתחמק, מסתמא יש לו סיבה טובה להעדיף שלא לדון בב"ד.

אם העובדות שאתה כותב בנוגע לזכויות ההאיש ההוא מדויקות כמו מה שאתה כתוב על נידון דידן, אני משוכנע שאין לו שום תביעה. לפי דברי אברהם בן ארוש הוא דיבר איתו להדיא, והוא יודע מה קורה כאן. והוא מסרב לתובע אותו לדין, למרות שהוא מוכן לדון בד"ת. בכל דבריו שהוא בכלל לא מודע מה קורה באינטרנט, ולא שמע כלל שמישהו מקליד ומתכוין לפרסם, נשמעים מופרכים, דא"כ איך יתכן שהוא התייחס לשמוע שהוא אינו יודע ממנה. אולי הוא לא ידע בתחילה אבל אין ספק שהוא יודע עכשיו.
וזה שהוא תבע אנשים הרבה פעמים בעבר, לדבריך לא הובא לפני תיעוד על זה, רק מגדל התמיה למה עכשיו החליט להבליג.
ומה שאין לכל זה תיעוד אינו משנה כלום. אם אתה צריך להשדתך עם איש ההוא שחשוד בעיניך להיות גנב, זה דבר שאתה צריך לקחת בחשבון. אבל לקרוא לו גנב משום שאין תיעוד אינו הגינוי. הוא אינו מסתתר, ומכריז שהוא מוכן לדון בד"ת. יש לו חזקת כשרות, ועד שהוכח אחרת א"א לקרוא לו גנב.

כדי שנוכל למקד את הדיון אבקש להבין, האם אתה מודה שלר' עזרא חטאבי יש שטר שהזכויות על השדי חמד שייכות לו?

תוכן כתב:

עמקן כתב:אם העובדות שאתה כותב בנוגע לזכויות ההאיש ההוא מדויקות כמו מה שאתה כתוב על נידון דידן, אני משוכנע שאין לו שום תביעה. לפי דברי אברהם בן ארוש הוא דיבר איתו להדיא, והוא יודע מה קורה כאן. והוא מסרב לתובע אותו לדין, למרות שהוא מוכן לדון בד"ת. בכל דבריו שהוא בכלל לא מודע מה קורה באינטרנט, ולא שמע כלל שמישהו מקליד ומתכוין לפרסם, נשמעים מופרכים, דא"כ איך יתכן שהוא התייחס לשמוע שהוא אינו יודע ממנה. אולי הוא לא ידע בתחילה אבל אין ספק שהוא יודע עכשיו.
וזה שהוא תבע אנשים הרבה פעמים בעבר, לדבריך לא הובא לפני תיעוד על זה, רק מגדל התמיה למה עכשיו החליט להבליג.
ומה שאין לכל זה תיעוד אינו משנה כלום. אם אתה צריך להשדתך עם איש ההוא שחשוד בעיניך להיות גנב, זה דבר שאתה צריך לקחת בחשבון. אבל לקרוא לו גנב משום שאין תיעוד אינו הגינוי. הוא אינו מסתתר, ומכריז שהוא מוכן לדון בד"ת. יש לו חזקת כשרות, ועד שהוכח אחרת א"א לקרוא לו גנב.

כדי שנוכל למקד את הדיון אבקש להבין, האם אתה מודה שלר' עזרא חטאבי יש שטר שהזכויות על השדי חמד שייכות לו?

אני לא מודה, ולא מכחיש. פשוט איני יודע. נראים הדברים שהוא אומר שיש לו. אינו יודע יותר מזה.

עמקן כתב:אני לא מודה, ולא מכחיש. פשוט איני יודע. נראים הדברים שהוא אומר שיש לו. אינו יודע יותר מזה.

אז נצא מנקודת הנחה שיש לו מכתב מהבד"ץ שהזכויות שייכות לו. איזה מין הצדקה יש למישהו אחר אם כך, לקחת לו את הזכויות האלו, ולעשות מזה כסף?

מי שלא מחפש לבלות בדיני תורה, ולעשות לעצמו נזק, ובד בבד עם זה קרא את האשכול פה, יודע שמותר לבן הרוש או לאחר לעשות דין לעצמו, אך שיקבל עליו שאם מישהו יתבע אותו שיציית לדין תורה.
הייתי מציע עצה טובה לדבר גם עם קה"ת, ויתכן ששניהם מוציאים ואין אחד מהם יכול לתבוע בפ"ע.

למה ללעוס קרא את האשכול. ובפרט: viewtopic.php?f=47&t=45075&start=80#p563113 ואילך.

לכנות אדם גנב או ספק גנב, שלא על פי הלכה - זה הוא החטא.
כתבתי הנראה לענ"ד בממונות, לפי שלל המסמכים שהוצגו פה. יש הלכה בעם ישראל.
אמנם פה זה לא קובץ הלכה, אבל הוא פורום בדברי תורה, ונימקתי פעמיים ושלוש.
דעתך שונה אשמח שתנמק

ואם יגש אחד מהרבנים דכאן אל חנותו של הנ"ל, אנא יואיל בטובו לצלם ולהעלות את המסמכים לתועלת הכלל וישקוט הסער (לצערי הרב עזרא הלוי לא הציג צילום של המסמכים שברשותו בפתח הספר, אלא משום מה הקליד את תוכנם).
ואם אינו מסכים משום סיבה שהיא לפחות יעיד לנו בעדות ברורה מה כתוב שם (ובפרט מה כתבו לו רבני חב"ד).

תוכן כתב:אז בוא נסכם את המצב. יש לר' עזרא חטאבי מכתב מהבד"ץ העדה החרדית, שהזכויות על השדי חמד שייכות לו. בהתבסס על הזכויות שלו משקיע ר' עזרא מאות אלפי שקלים בההדרת השדי חמד מחדש. בא הרב אברהם בן ארוש ומחליט לקחת לו את הספר ולהרויח ממנו כסף. אין לר' אברהם בן הרוש שום בסיס להפקיע את הזכויות של הר' עזרא חטאבי. מה שיש לו זה טלפון שהוא הציע לר' עזרא להזמין אותו לדין תורה. ובמילים אחרות, יש פה גנב, שמציע לנגנב שאם יש לו בעיה, שהנגנב יתבע אותו. הסברא אומרת, שהגנב סומך על זה שכיון שההלכה היא שהלך אחר הנתבע, הוא מקוה שהוא יוכל ללכת לבית דין שיפסוק לטובתו, או מה שלא יהיה. האם הבנתי את המצב לאישורו?

ידידי הנכבד. אני לא מתכוון להתייחס ברצינות לאדם שנראה להדיא מדבריו שלפני שעשה מעשה לקרוא לאדם גנב, לא טרח אפילו לקרוא בעיון את טענותיו. אם כבר מדברים על טיפת יראת שמים, ועוד בחודש הרחמים והסליחות - קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים.

מצד והייתם נקיים, הריני להעיד שלפני שעשיתי מעשה התייעצתי עם כו"כ דיינים מומחים ויראי ה'.

[עיינתי שוב באשכול, וראיתי שכבר קראני ר' תוכן רשע טהור, ואין חדש תחת השמש]

כמו שהבד"צ לא שמעו שני צדדים .....
ומלבד זאת יש מציאות להתייעץ עם רב על ענין בלא לשמוע שני צדדים, לדוג' כאשר הוא מספר את הסיפור ורוצה לדעת איך עליו אישית להתנהג, ורמזתי זאת בתגובתי לעיל, שמקבל ע"ע בינו לבין עצמו לציית דינא בכל מקרה שיתפתח. ומקרי חו"מ כמעט לא נתנו להיכתב, שזה תלוי בשיקול הדעת כל מקרה לגופו.

קו ירוק כתב:כמו שהבד"צ לא שמעו שני צדדים .....

מנין לך שהבד"צ לא שמעו את שני הצדדים?

אני מניח שדבריו של הרב בן ארוש פה באשכול, לא מותירים מקום לספק ביחס אליו.
על מישהו ספציפי אחר לא היה פה דיון.

דבריו של המו"ל. פורסמו לאחרונה ב'תור הזהב'

ככל הדברים הללו שמעתי ממנו לפני 5 שנים בערך.

מי יוכל להעלות לנו את שאר חלקי הכתבה על השד"ח שנערכה בתור הזהב? תודה

תם מה הוא אומר כתב:ככל הדברים הללו שמעתי ממנו לפני 5 שנים בערך.

גם הבד"ץ שמע ממנו, ולכן מה? יש תוספת ידיעה בעיתון הזה שלא נדושה באשכול ? זה שזה מודפס הופך את זה לנכון?

קו ירוק כתב:

תם מה הוא אומר כתב:ככל הדברים הללו שמעתי ממנו לפני 5 שנים בערך.

גם הבד"ץ שמע ממנו, ולכן מה? יש תוספת ידיעה בעיתון הזה שלא נדושה באשכול ? זה שזה מודפס הופך את זה לנכון?

כוונתי שאיש לא יצפה לשד"ח מודפס תוך... כי כל מה שהוא אומר היום, הוא כבר אמר לפני 5 שנים בערך.

מה פשר מודעה זו?

מודעת פרסום לספרים הישנים.

וכמו שאמרו רבותינו אין בן דוד בא, עד שתכלה פרוטה מן הכיס.

אשמח לדעת היכן זה אוחז?
האם יש בזה כבר התקדמות ממשית???

ובכלל,
היכן ניתן לקנות היום בב"ב את כל הסט של שדי חמד???

בתודה מראש לכל המסייעים!!

הא לחמא עניא כתב:אשמח לדעת היכן זה אוחז?
האם יש בזה כבר התקדמות ממשית???

לחטאבי אין כסף, קה"ת היו אמורים כבר להדפיס, לא הצלחתי להבין על מה זה נתקע.

יש בידי חלקים נרחבים מוקלדים.
כיון שהבנתי מקה"ת שהם עומדים להוציא לאור הפסקתי.
פעם אחרונה ששוחחתי איתם היה לפני כחצי שנה, אז אמרו לי שממש בקרוב יודפס.
לא שוחחתי איתם מאז.

התקדם משהו??

התוכל לברר בבקשה

אברהם בן ארוש כתב:יש בידי חלקים נרחבים מוקלדים.
כיון שהבנתי מקה"ת שהם עומדים להוציא לאור הפסקתי.
פעם אחרונה ששוחחתי איתם היה לפני כחצי שנה, אז אמרו לי שממש בקרוב יודפס.
לא שוחחתי איתם מאז.

מה התקדם עם זה?

פורסם שהשדי חמד יצא לאור מחדש במהדורה מפוארת

יש דוגמא?

אברהם בן ארוש כתב:יש בידי חלקים נרחבים מוקלדים.
כיון שהבנתי מקה"ת שהם עומדים להוציא לאור הפסקתי.
פעם אחרונה ששוחחתי איתם היה לפני כחצי שנה, אז אמרו לי שממש בקרוב יודפס.
לא שוחחתי איתם מאז.

יש חדש?

יעקב כהן כתב:פורסם שהשדי חמד יצא לאור מחדש במהדורה מפוארת

יש דוגמא?

יצא לאור במהדורא הרגילה, אצל חטאבי הנ"ל.
דיברתי עמו על השד"ח, והוא אמר לי שיקח עוד שנים עד שתצא מהדורא מתוקנת באמת מוקלדת מחדש וכו'.
קצת נראה יקר מידי המחיר שנוקבים לסט (700) ש"ח בד"כ, אא"כ תוכל להורידו ל650.

חבל שהוא לא מביא את למכונים אחרים הוא מתעקש לעבוד לבדו, וכל לקוח שנכנס לחנותו הוא מתפאר בפניו, אבל חבל חבל חבל!

כשמישהו מוכר סט במחיר מופקע, האינטרס המסחרי הוא לספר לקונה שיקח שנים עד שתצא מהדורה מתוקנת וכו'. כפי שהזכירו פה, קה"ת עובדים כעת על מהדורה חדשה.

פרשת_דרכים כתב:כשמישהו מוכר סט במחיר מופקע, האינטרס המסחרי הוא לספר לקונה שיקח שנים עד שתצא מהדורה מתוקנת וכו'. כפי שהזכירו פה, קה"ת עובדים כעת על מהדורה חדשה.

אתה אומר זאת בוודאות? א"כ זה משמח מאוד!!!

ב"ה
3 וחצי שנים עברו מעת שהצענו לעבוד באופן שיתופי על ההדרת השדי חמד.
כמה מהמשתמשים זעמו על הרעיון להפסיד את המו"ל שעומד להוציא בתוך שנה-שנתיים את המהדורה החדשה עליה הוא עמל במשך 30 שנה והוציא מאות אלפי שקלים. לאחר התלבטות רבה אכן הרעיון נגנז.
ועינינו הרואות, לא דובים ולא יער, וכמובן שלא מהדורה חדשה, אלא שוב נדפסה לפני זמן קצר אותה מהדורה ישנה עם אותיות שבורות, עם ההצהרה שייקח שנים עד שתצא מהדורה חדשה.

דיברנו גם עם קה"ת לפני כשנתיים ואמרו שמהדורה חדשה עתידה לראות אור בקרוב מאוד לציון 70 שנה מן המהדורה הקודמת, ולפני כמה חודשים שוב שוחחתי עימם ואמרו לי שאין צפי למהדורה חדשה בקרוב.

אז ברשות הרבנים המוחים, אני מקים בעזר השם ערב חג מתן תורה את הפרוייקט מחדש.
ב"ה התחלנו לצרף את חלקי הספר המוקלדים שבידנו למאגר תא שמע, ונמשיך בצירוף קטעים נוספים, ובהקלדה של שאר החלקים בע"ה.

ניתן כבר כעת ללמוד בקטעים שכבר עלו במאגר תא שמע המקוון (דרושה הרשמה).

אנו מבקשים בכל לשון של בקשה, למי שיש קטעים מוקלדים מתורתו של החח"מ, שישלחם אלינו ושכרו כפול מן השמים.
וכן, מי שמעוניין להיות שותף בהפקה של פרוייקט אדיר זה, בעבודת הקלדה הגהה וכו', נשמח מאוד שיצור עמנו קשר.

בתפילה שלא תצא תקלה תחת ידינו.

הלואי וחפץ ה’ בידך יצלח, ותזכה לגאול את השדי חמד מתהום הנשיה.
עיין כאן https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=46612#p571244 בסוף העמוד, שגם מכון המאור התחילו לההדיר אותו והתיאשו בגלל טענת ה’בעלות’ על זה.
ודאי שאין זה רצון המחבר שישאר ספרו בצורה שהיא עכשיו.
אגב, ברור שתפילה תעזור גם על דברים כאלו, וזה בכלל דברים של רוחניות שנענים מיד כידוע.

תורה יהדי''ר כתב:הלואי וחפץ ה’ בידך יצלח, ותזכה לגאול את השדי חמד מתהום הנשיה.
עיין כאן viewtopic.php?t=46612#p571244 בסוף העמוד, שגם מכון המאור התחילו לההדיר אותו והתיאשו בגלל טענת ה’בעלות’ על זה.
ודאי שאין זה רצון המחבר שישאר ספרו בצורה שהיא עכשיו.
אגב, ברור שתפילה תעזור גם על דברים כאלו, וזה בכלל דברים של רוחניות שנענים מיד כידוע.

לכאורה בין על פי חוקי המדינה ובין על פי דין תורה אין לטענת הבעלות תוקף, אז למה לחשוש ממנה?

אברךפשוט כתב:לכאורה בין על פי חוקי המדינה ובין על פי דין תורה אין לטענת הבעלות תוקף, אז למה לחשוש ממנה?

על פי חוקי המדינה אכן עבר הזמן. לפי דין תורה תלוי את מי אתה שואל, הבד"ץ אוסר עד שלא יבררו את העניין בזבל"א.

אז הוא שואל את מי שהוא רוצה... וכבנ"ב

ב"ה זכינו לצרף למאגר תא שמע חלקים נוספים מספר שדי חמד.
כעת קיים:
מערכת חול המועד
מערכת חנוכה
מערכת חמץ ומצה (חלקי)
מערכת מילה (קונטרס המציצה)
מערכת סוכה
מערכת פורים

ניתן לצפות בספר כאן https://tashma.jewishoffice.co.il/
נשמח מאוד לקבל קטעים נוספים במייל jewishoffice@gmail.com

תהליך צירוף שדי חמד מוקלד למאגר תא שמע ב"ה מתקדם
כעת קיים:

מערכות:
כללים א-י
חלק ממערכות כ,צ,ק

אסיפת דינים:
א"י, אכילה, אנינות, בשר בחלב, ד' מינים, מערכת ז', חוה"מ, חנוכה, חמץ ומצה (חלקי), חתן וכלה וחופה, מילה, סוכה, פורים, דברי חכמים.


ניתן לצפות בספר כאן https://tashma.jewishoffice.co.il/
נשמח מאוד לקבל קטעים נוספים במייל jewishoffice@gmail.com

צ"ל בני בנימין.