לעומקו של דבר כתב:כאשר יש מחלוקת/ספק בתפילה היכן להניח את הפסיק, (וכמלוקט יפה
כאן, ועוד רבים הם)
יש שני פתרונות אפשריים.
או לקרוא הכל ברצף בלי פיסוק,
או לפסק פעמיים.
כעת זכור לי שהמ"ב מציע פעמים כך ופעמים כך.
מה אומרים?
שאלתי לפני שנים רבות את רבינו הגרח"ק שליט"א בשינוי בפיסוק לשני פירושים, או סתם באמירה שיש בה שנים (כגון: "והשב את העבודה לדביר ביתך / ואשי ישראל / ותפלתם באהבה תקבל ברצון) או שלשה פירושים (כגון "חוּלי ארץ" שיש בו ג' פירושים)
ואמר לי: שאפשר לכוין שניהם. (ולגבי "והשב את העבודה וכו" ענה לי: הרי כבר הגר"א הכריע בזה).
שאלתי: ואם הפירושים הם סתירה זה לזה (כמו בתפילת בית המדרש שהמילים "וישמחו בי חברי" - יש מפרשים שמבקשים שישמחו בדברי, ויש מפרשים שמבקשים שלא ישמחו, כלומר שלא אכשל וילעגו לי - עיין רש"י ומהרש"א בברכות שם).
ואמר לי: גם בזה אפשר לכוין יחד שני הפירושים - אף שסותרין זא"ז.
והביא ראיה אלימתא מאיזו גמרא בברכות גבי בית המקדש
- ושכחתי בעוה"ר את הראיה שהביא.
אחרי כמחצית שנה שאלתי את הגרח"ק שליט"א מה היתה ראייתו מהגמ' בברכות, ואמר לי בחיוך שאינו זוכר הראיה, אבל בודאי כך הוא הדין.
וד' יחזיר לי אבידתי היקרה, כי ראייתו מהגמ' היתה ראיה ברורה ומוכרחת, וחבל שלא רשמתיה מיד בשעתו.