ירושלים בנוית ערץ, יכונן וישים לשם בארץ (ר' מאיר שץ)

[אבא יודן]

והשוה לדברי הזוהר ג רכא א

דאפילו קרתא דירושלים לא ליהוי אמנותא דבר נש דהא כתיב ואני אהיה לה חומת אש סביב לה וגו' אי לקרתא כתיב הכי כל שכן ביתא..

היש ענין זה בספרות הנגלה שלכאורה ר' מאיר שץ לא הכיר את הזוהר.

[לייבעדיג יענקל]

עי' בתנחומא פר 'פקודי סי' א, ובפרט במובא שם מתרגום ירושלמי.
(לא הבנתי מה שייכות מצאת בין הזוה"ק לדברי ר"מ ש"צ.)

[מה שנכון נכון]

כנראה הוא לומד מהזוהר שגם ירושלים של מטה לא תהיה מעשה ידי אדם, אלא תיבנה ע"י הקב"ה. וכך הוא מפרש את דברי ר"מ ש"ץ.

אבל דברי ר"מ ש"ץ בנוים על הפסוק בישעיהו סב,ז ואל תתנו דמי לו עד יכונן ועד ישים את ירושלים תהלה בארץ.
וזה מה שאמר "ישים לשם בארץ".

[אבא יודן]

כנראה הוא לומד מהזוהר שגם ירושלים של מטה לא תהיה מעשה ידי אדם, אלא תיבנה ע"י הקב"ה. וכך הוא מפרש את דברי ר"מ ש"ץ.

אבל דברי ר"מ ש"ץ בנוים על הפסוק בישעיהו סב,ז ואל תתנו דמי לו עד יכונן ועד ישים את ירושלים תהלה בארץ.
וזה מה שאמר "ישים לשם בארץ".

וגם אני למדתי בפסוק לפי פירושו של ר"מ שץ כן ועד ישים את ירושלים [של מעלה] תהלה בארץ. וגם תרגומו של יונתן מטין כן.