"שמיה דקודשא, בריך הוא לעילא מן כל ברכתא"

[לבי במערב]

פעם שמעתי, אני חושב שכך כתוב בהקדמת בניו לש"ע שלו,
[א] שהרב המגיד נ"ע ביקש ממנו לכתוב ש"ע
[ב] עבור קהל תלמידיו ( תלמידי הבעש"ט) במיוחד, ולא לכל כלל ישראל.

א. נכון.
ב. לא כתוב.
http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager. ... t=&pgnum=8

[לבי במערב]

מהו מניינו של סבך ?

הגרש"ד.

[עזריאל ברגר]

אגב במנין של סבי שיח' אין מפסיקים כלל לא אחרי "קודשא" ולא אחרי "בריך הוא", ואין עונים שם כלום. לדבריו כך המנהג הישן.

האם כתבו ע"ז?

מהו מניינו של סבך ?

סבא של "איש_ספר" הוא הרה"צ וכו' רבי שריה דבליצקי זצ"ל.

[הרב מגאליציע]

פעם שמעתי, אני חושב שכך כתוב בהקדמת בניו לש"ע שלו,
[א] שהרב המגיד נ"ע ביקש ממנו לכתוב ש"ע
[ב] עבור קהל תלמידיו ( תלמידי הבעש"ט) במיוחד, ולא לכל כלל ישראל.

א. נכון.
ב. לא כתוב.
http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager. ... t=&pgnum=8

החליף עם ספר לקו"א, שם בהקדמה כתב כן ע"ש.

[יעקל]

שתי הנקודות ? נקודה א. ונקודה ב. ?

[הרב מגאליציע]

שתי הנקודות ? נקודה א. ונקודה ב. ?

ב'

[לבי במערב]

החליף עם ספר לקו"א, שם בהקדמה כתב כן ע"ש.

הכוונה למדל"י? היכן?

[יעקל]

"מדל"י" ...?

[לבי במערב]

'מגיד דבריו ליעקב', דהיינו לקו"א להה"מ נ"ע.

[הרב מגאליציע]

לקו"א תניא

[איש גלילי]

'מגיד דבריו ליעקב', דהיינו לקו"א להה"מ נ"ע.

סליחה על ההערה, למה חייבים לכתוב בקודים? יש אנשים שאין הקודים האלה אינם נהירים להם.
במקום לקו"א להה"מ נ"ע, אפשר לכתוב לקוטי אמרים של הרב המגיד ממעזריטש נ"ע. כל כך גרוע?

[לבי במערב]

. . למה חייבים לכתוב בקודים? . .

לא 'חייבים'. אין זו אלא נוחות גרידא.

[לבי במערב]

לקו"א תניא

בקישור שִלְּחַנִּי, ובקישור אשיבנו.

[הרב מגאליציע]

לקו"א תניא

בקישור שִלְּחַנִּי, ובקישור אשיבנו.

שיערתי שיבא מאן דהו ויציין לדבריו. לא אתייחס כעת לגופו של דבר, אלא אעתיק לשון רש"י בפרשתן (בחו"ל) ואומר אני זה מדרשו, אבל פשוטו כו'.

[לבי במערב]

לו יהי. בכל אופן, סטינו הרחק מנושא האשכול...