מחול לנו - תפלה ישרה בשם האר"י

[במסתרים]

בסידור תפלה ישרה:
מחול צ"ל מלא בוא"ו האר"י
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=87

איה מקומו באר"י?

[שערי חכמה]

לא בשער הכוונות ולא בפע"ח, וצ"ע אם אכן מקורו מהאר"י ז"ל.
ולגופו של ענין, עי' בערוגת הבושם (ח"ג עמ' 549) שצ"ל "מחול" שהוא לשון תורה, ולא "מחל" שהוא רק לשון חכמים, וכן הוא בסידורי הספרדים, אך בסדר רב עמרם וברוקח כתבו "מחל" כמ"ש בסידורי האשכנזים.

[במסתרים]

אכ"מ ולא ראיתי הערוה"ב בפנים, אך לא הבנתי דלכאורה
1) אין מחל לשון תורה כלל
2) גם בלשון תורה יש משקל פעול ומשקל פעל
3) החולם מצוי יותר בלשון חכמים
(4) תפלה נתקנה בלשון חכמים)

וכיון שכבר נזכר הדקדוק יצויין http://www.hagigim.com/hebnuker/modules ... ic&t=22854

[שערי חכמה]

תפלה נתקנה בלשון חכמים

זה לא מדוייק, תראה בפירוש הרוקח, הר"י בר יקר ואבודרהם, שכל התפילה מיוסדת על לשונות הפסוקים.

[במסתרים]

אבל בסגנון לשון חכמים
והרבה מלים שאינן מלשונות הכתובים
ואכמ"ל כנ"ל

[איש גלילי]

והדבר השני: שפיוטיו מעורבים בלשון תלמוד. וידוע כי יש כמה לשונות בתלמוד ואינימו לשון הקודש. וכן אמרו 'לשון מקרא לחוד ולשון תלמוד לחוד'. ומי הביאנו בצרה הזאת להתפלל בלשונות נכריות, הלא נחמיה הוכיח המדברים לשון אשדודית, ואף כי בעת התפילה. ולמה לא נלמוד מהתפלה הקבועה שהיא כולה דברי צחות בלשון הקודש. ולמה נתפלל בלשון מדי ופרס ואדום וישמעאל?

נראה לי ברור מדבריו, שבא לומר שאין לשון חכמים בתפלה.

[במסתרים]

עיין (לדוגמא) לוח ארש בכמה מקומות ע"פ המפתח