פורום אוצר החכמה

עצם הדבר שנוי במחלוקת כמובא בטושע בקפח ושורש הענין שציון במשפט תפדה עייש אלא שקשיא לי שבשלמא הספרדים גם בברכת בונה ירושלים נמנעו מלומר ברחמים אלא שהגאון מחק את הרחמים רק בברכת המזון כמובא במעשה רב ובשמוע השאיר את הנוסח ולירושלים עירך ברחמים תשוב וצע

לגבי שיבת ה' לירושלם נאמר "שבתי לירושלם ברחמים". אך לגבי בנין ירושלים נאמר "ציון במשפט תפדה".

המילה ברחמיו היתה מוזרה לי ופעם בדקתי את זה בסידורים קדמונים ושם כתוב בונה ירושלים, בלי ברחמיו, מאז הפסקתי לומר.