"ותצילני מיצה"ר ותן בליבי הכנעה וענווה''

[שייף נפיק]

הנה תפילה זו מתפילות דאמוראים שאמרוה בסוף תפילתם, ובקצת סדורים נדפס לאומרה. אשמח לדעת מי הכניסה לסידורים.

ויל"פ בזה עפימש"כ בחוה"ל (שער ייחוד המעשה) שכשהיצה"ר לא הצליח להחטיא את האדם מכניס בלבו גאוה על המצוות ומע"ט שעשה כי להפסידם, וזהו שמתפללים כאן, להנצל מיצה"ר, ואף שניצלנו ממנו - יתן לבנו הכנעה וענווה, ולא נתגאה ונפסיד זכויותינו.

[אישצפת]

הנה תפילה זו מתפילות דאמוראים שאמרוה בסוף תפילתם, ובקצת סדורים נדפס לאומרה. אשמח לדעת מי הכניסה לסידורים.

ויל"פ בזה עפימש"כ בחוה"ל (שער ייחוד המעשה) שכשהיצה"ר לא הצליח להחטיא את האדם מכניס בלבו גאוה על המצוות ומע"ט שעשה כי להפסידם, וזהו שמתפללים כאן, להנצל מיצה"ר, ואף שניצלנו ממנו - יתן לבנו הכנעה וענווה, ולא נתגאה ונפסיד זכויותינו.

מהר"ם פפירש באור צדיקים והשל"ה הקדוש כתבו שראוי לאומרם. אולם אם אינני טועה היעב"ץ הוא הראשון שהכניס זאת בסדורו.

[עבד הזמן]

הנה תפילה זו מתפילות דאמוראים שאמרוה בסוף תפילתם, ובקצת סדורים נדפס לאומרה. אשמח לדעת מי הכניסה לסידורים.

ויל"פ בזה עפימש"כ בחוה"ל (שער ייחוד המעשה) שכשהיצה"ר לא הצליח להחטיא את האדם מכניס בלבו גאוה על המצוות ומע"ט שעשה כי להפסידם, וזהו שמתפללים כאן, להנצל מיצה"ר, ואף שניצלנו ממנו - יתן לבנו הכנעה וענווה, ולא נתגאה ונפסיד זכויותינו.

נראה לי שביאור זה גם נמצא על "והסר שטן מלפנינו ומאחרינו".

[דרומי]

לגבי 'והסר שטן מלפנינו ומאחרינו' שמעתי מפרשים באופן קצת אחר, שאחרי העבירה בא השטן ומכניס בלבו של האדם עצבות ודכדוך, מתוך כוונה שיתייאש ממלחמת היצר ויעשה עוד עבירות

[עדיאל ברויאר]

בסידורים המצויים כיום, מחוברת בקשה זו עם הבקשה "מלכינו אלוהינו". בנוגע לזו האחרונה (בלבד), יעוי' במצ"ב.