מקומות מחוץ לירושלים שאומרים 'לדוד ברוך' במוצ"ש

[דעת ותבונה]

הנה בקהילות בני ליטא יצ"ו כמדומה שרובם אין נוהגים לומר מזמור 'לדוד ברוך' קודם מעריב מוצ"ש, אך בירושלים השורשית מקפידים לאמרו.
האם יש יוצא דופן בכך? יש מכיר קהילות וחוגים ליטאיים שנוהגים לומר לדוד ברוך?

[קו ירוק]

ר' נחום גליק השערי חסד'ניק, אומר זאת עם כמה מהתפללים שמקדימים לפני ערבית, בחניכי חברון סמטת האר"י בני ברק, בשל שהוא גם הגבאי..
מנהג של ממש לא מוכר.

[דעת ותבונה]

ואצל קהילות הדת"ל?
ואצל אחינו בני ספרד?

[שומע ומשמיע]

נאמר לי שבישיבת תפרח אומרים.

[שמש]

ואצל קהילות הדת"ל?
ואצל אחינו בני ספרד?

במקומות שאני מכיר במרכז, באלו הותיקים והממוסדים יותר אומרים בד''כ, הן בדת''ל (ספרד) והן ספרדים, אצל הצעירים והחדשים יותר בד''כ לא.
אגב למזמור זה יש יחודיות בכך שהלחן של שתי העדות די דומה..

[דעת ותבונה]

ואצל קהילות הדת"ל?
ואצל אחינו בני ספרד?

במקומות שאני מכיר במרכז, באלו הותיקים והממוסדים יותר אומרים בד''כ, הן בדת''ל (ספרד) והן ספרדים, אצל הצעירים והחדשים יותר בד''כ לא.
אגב למזמור זה יש יחודיות בכך שהלחן של שתי העדות די דומה..

נושא המנגינה כבר נידון כאן:
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=13145

[ידידיה]

בילדותי היו אומרים בביכ"ס פא"י חיסדא בב"ב מידי שבוע.

הרי המנהג מובא בפוסקים ומה שייכותו לירושלים או לאו?

[ידידיה]

הנה בקהילות בני ליטא יצ"ו כמדומה שרובם אין נוהגים לומר מזמור 'לדוד ברוך' קודם מעריב מוצ"ש, אך בירושלים השורשית מקפידים לאמרו.
האם יש יוצא דופן בכך? יש מכיר קהילות וחוגים ליטאיים שנוהגים לומר לדוד ברוך?

הרי הטעם לאמירתו הוא כשלא הגיע זמן ערבית ואין ללמוד בציבור בעת הזו.

אצל הליטאים דהיום שסעודה שלישית נאכלת איש בביתו ומגיעים לבית כנסת בזמן ערבית ממילא אין "לדוד"

[גביר]

דומני שבבית חת"ם [בית כנסת חרדי אמריקאי בגוון ליטאי] ברחובות, אומרים [או שרים] את המזמור.

[כיפת הירדן]

זכורני שבקהילת הוינאים בחיפה של הרב קלופט זצ"ל היו אומרים לדוד ולמנצח בנגינות.

[ווידער]

בבית הכנסת פא"י חיסדא בבני ברק אומרים גם כיום, וכן בקהילת חוג חתם סופר אחר ברכת המזון של סעוד"ש של האדמו"ר הרב יוסף מאיר אלטמן שליט"א.

[צופה_ומביט]

בבית כנסת וקהילת אברכים עטרת צבי של הרב אליהו מאיר אלטמן באשדוד.