למען יזמרך כתב:הנדון כאן האם מותר לקחת שרים או לא אך בזמנו התנגד הלב שמחה ששרה דורון תהיה שרה כי היא הצביעה נגד חוק ההפלות, ולעומ"ז בכנסת הנוכחית הצביעו כל מרכיבי יהדוה"ת וש"ס בעד מינויו של איש התועבה ליו"ר הכנסת וכדי בזיון וקצף
אליסף כתב:לעשות רצונך כתב:למען יזמרך כתב:יהושפט כתב:ונתנו ידידים כתב:אז לשם בירור הדברים:
הויכוח שלכם הוא על הנוסח ולא על העובדות, האם הבנתי נכון?
שהרי"מ לוין היה שר זה ברור, שבתשל"ז לא התירו לקחת שרים, ושאגו"י לא לקחה שרים עד לאחרונה גם זה ברור
האם שאר הפרטים נכונים, לא יודע, והאמת שהנושא לא מעניין אותי, מה שאותי מעניין זו "הצביעות האובייקטיבית".
שהרי"מ היה שר זה ברור, אבל שאותו שר היה משתתף בדיוני מועצגה"ת זה גם ברור והגיחוך גדול
והגיחוך גדול, כותב צעיר שנכנס לעולם ההיסטוריה לאחר תקופות המודיע החדשות ותקופת יתד נאמן. תקופת ה'מרנן ורבנן'.
תלמד, שפעם כולם נכנסו לדיונים של מועצת גדולי התורה, ולאחר מכן נתנו להם להחליט לבדם. להיכנס לישיבות מועצת גדולי התורה היה חלק מהתכנית.
אולי היום גדולי ישראל יושבים בבית ופתאום נודע להם מה קורה בחוץ ע''י רוה''ק והם מחליטים בלי לדבר עם העסקנים.
הנה הלשון והניסוח באחת הישיבות טרום הכניסה לממשלה הראשונה
דא עקא שהתגלגלו הדברים עד שהעסקן ר' פיניא לוין בשנות הל' הרהיב לקטוע את הרב שך בנושא פא"י ולהתערב בהחלטה עצמה. והדברים עתיקים.
תיקון: לא קטע אלא התערב.
אליסף כתב:לבקשת חסידי גור הידועים ברגישותם. אציין את המקור. הספר הרב שך שהמפתח בידו. הסופר חילוני. בהזדמנות זו נבקש את הנ"ל שיושבים על פרוטוקולי ישיבות המצג"ת להציג אותם כאן שלא נצטרך להסתמך על חילונים.
פשיסחא כתב:
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 102 אורחים