היחס הראוי לפרשיית ברלנד <"דברים שבצנעה נוהג"!>

[שבילי דנהרדעא]

ל

וכיון שהוזכר קו המידע של 'שובו בנים' התקשרתי לוודא, למרות שהייתי בטוח קודם, שאין שם שמץ ממה שנכתב פה לעיל שיש שם - כשאר השקרים שלהם..

יש קריאה ברורה ללכת לטבול בכנרת בזמן המולד, אבל דבריו של רבם לא שמעתי.

[שבע]

את דברי המטורף הספיקו לשמוע רבים
בטרם התעשתו מאמיניו להסירם מהקו.

מצ"ב מסמך - מהמרכז הישראלי לנפגעי כתות - וההכרח לא יגונה

[שבע]

"מאמר יפליג מגנות הצביעות והרמאות"
מספר "דרכי נועם" שחיבר הגאון הר"ר שמואל ב"ר אליעזר מקאלווריע
הספר הנו מן הבודדים שזכו להסכמה מהגר"א.

במאמר המצ"ב מצביע המחבר בפרוטרוט
על שני תחבולות ותעלולים שבהם נוקט הצבוע והרמאי במהלך ה"הצגה" שלו כדי להטעות את הבריות ולקנות לו שֵם,
שלושה התרברבויות השגורים על לשונו,
ושני סימנים חשובים שבאמצעותם ניתן לזהותו ולעמוד על טיבו.
בנוסף הוא קובע שסופו של הצבוע הוא פרסום קלונו ברבים לדיראון עולם.

טעמו וראו...

[שבע]

''כדי להאזין לדבריו הנוקבים עד עומק השיתין של הגדול בענקים
הרב משה שפירא זצוק"ל
שכל ימיו מסר נפשו לקרב אנשים תחת כנפי השכינה
ונפטר ביום המר והנמהר עשרה בטבת
על מה שאמר לפני כחצי שנה בעניין טומאת ברלנד, והחובה להילחם איתו בכל דרך
ולשתף פעולה עם השלטונות
ולהחתים את כל גדולי ישראל בקול קורא שיכריז
שברלנד וכל פרסומיו הם תועבה גמורה שמצוה לבערם מהעולם,
התקשרו עכשיו לקו ברסלב:
072-3724433
023724535
ושמעו את הפתיח או הקישו 2 לשלוחת ההקלטות ולאחמ"כ הקישו 3 להקלטות הרבנים ולאחמ"כ הקישו 8 לשמיעת דבריו''

אתר קו ברסלב
http://kavbreslev.com/

לפני כחצי שנה הייתה פגישה עם הגאון הגדול הרב ר' משה שפירא זצוק"ל בכדי לשמוע את דעתו, דעת תורה אמיתית מה לעשות בעניינו של ברלנד.

הנה תמלול השיחה (שהתקיימה ברובה באידיש)

הרב משה שפירא:
מה אני יכול להגיד? להביע את חומר הדבר. זה נורא ואיום, נורא ואיום, נורא ואיום!
כבר מאות שנים לא היה כזה מין אסון בכלל ישראל. פוי!
אליי הגיעו, בתחילת הפרשייה גם לי יצא לשמוע כמה סיפורים... הזדמן ששמעתי וקיבלתי עדויות, עוד אז, בתשע"ב, מאנשים שראו במו עיניהם! עדי ראייה! רחמנא ליצלן! רחמנא ליצלן! אלא שאני לא עוקב, אני לא מעודכן.
שה' ירחם. זהו סיפור שכנראה, כנראה, לא היה מאות שנים דבר כזה! כזאת מכה!

ר' יו"ט חשין מגיב:
אפילו שבתי צבי לא היה עד כדי כך...

הרב משה שפירא:
מה ההשוואה? לא בכזו דרגה! היתה שם הוללות.... אפילו אלו שבאו אחר-כך, הפרנקיסטים, העיקר היה שם הוללות, אבל שם זה לא התפשט בציבור...
צריך לראות שהוא לא יהיה חופשי, שהוא לא יוכל להשפיע על הציבור, האם הישיבה בכלא תעזור?

ר' יו"ט חשין:
כעת הוא ביוהנסבורג, בכלא.

הרב משה שפירא:
בכלא?

ר' יו"ט חשין:
בכלא, הוא יושב שם כבר כמעט חודשיים בכלא, והם נותנים כסף לסוהרים ויש קבלת קהל אצלו...

הרב משה שפירא:
כאן בארץ ישראל זה לא יוכל להיות ככה.

ר' יו"ט חשין:
כן, כאן לא.

הרב משה שפירא:
אז צריך לראות ש... האם הוא מתכונן להגיע לכאן?

ר' יו"ט חשין:
המשטרה רוצה להסגיר אותו, ודאי, כל יום הוא עלול להגיע לכאן, אבל הם מגייסים מיליונים, יש להם קווי טלפון ואינטרנט, הוא מגייס מיליונים כדי להשתחרר מהכלא שם, כדי לשלם שם לעורכי דין, כדי לשחרר אותו.

הרב משה שפירא:
אוי, רחמנא ליצלן, אוי לנו שכך, שכך עלתה בימינו!

ר' יו"ט חשין:
אתם אומרים שאפשר לשתף פעולה איתם, עם הרשויות?

הרב משה שפירא:
בוודאי! זו מצווה רבה לעשות את זה! מה השאלה?
אוי! אבל זה לא מספיק, צריך בכל הדרכים לפעול כנגדו, בכל הדרכים!
את האדם הזה צריך... האדם הזה הוא בגדר "רודף", "רודף" גמור! אילו היה... אתם מבינים לבד שאילו היה סנהדרין היו מסלקים אותו מהעולם! היו דנים אותו למוות!
יש לתקוע מקלות בגלגלים שלהם, לתקוע מעצורים, הרי העגלה נוסעת, העגלה נוסעת, חייבים אם כן לדאוג שהיא לא תיסע!
אבל זו סכנת חיים, סכנת חיים! כל אדם שיעשה את מה שצריך לעשות כאן מכניס את עצמו לסכנת חיים, כל אדם שיעשה כאן משהו ויצליח נכנס לסכנת חיים, כפשוטו! כי שם זה היתר דם, כפשוטו.

הוא עצמו יש לסלק אותו מכל מקום של כבוד והידור, ולחבל בכל פעולה שהוא עושה! לחבל בכל פעולה שהוא עושה!

"בחרב ובחנית!", מה השאלה בכלל? אין פה שום ספק!

אז צריך לנסוע לאותם שמפורסמים בציבור לצדיקים, ולהשיג מאותם אנשים סוג של "קול קורא" שרחמנא ליצלן, רחמנא ליצלן, התברר שיש כאן מכשול נורא ואיום לכלל ישראל, שומר נפשו ירחק מהם ומהמונם, שלא... לא הוא ולא התורות שלו, ולא הפרסומים שלו ולא שאר העניינים שלו, הכל תועבה גמורה ומצווה לבערם מן העולם! האדם הזה עצמו הוא תועבה גמורה! תועבה גמורה!
כל העלונים, כל הפרסומים, כל הדברים, הכל! האדם הזה הוא אדם שראוי לכל ביזוי שבעולם, כל ביזוי! צריך לעמוד ולירוק לו בפנים! כולם! כולם! שיימק בבית סוהר!

ר' יו"ט חשין:
יישר כוח

[מיללער]

הרב משה שפירא:
מה ההשוואה? לא בכזו דרגה! היתה שם הוללות.... אפילו אלו שבאו אחר-כך, הפרנקיסטים, העיקר היה שם הוללות, אבל שם זה לא התפשט בציבור...


היה שם רק הוללות? היה זנות באופן נורא רח"ל, והתפשט בציבור
viewtopic.php?p=185805#p185805
לא צריכים להוריד את עוון ש"ץ שר"י כדי להתריע נגד ברלנד

[שבע]

כתבה נפלאה, מפרי עטו של סופר והוגה דעות חשוב ומוערך מאחד העיתונים המובילים בציבור החרדי.
לאחר שמערכת העיתון לא הסכימה לתת במה לכתבה המרתקת - שלח אותו סופר חשוב את הכתבה להקראה בקו ברסלב
072-380-1265

דברים כדרבנות!

http://kavbreslev.com/

[שבע]

לעצור את הטירוף
למה מה שקורה עכשיו בקהילה מסוימת צריך לעניין כל יהודי שאכפת לו

כל יהודי טוב מכיר את המשל על השוטה שקודח חור בתאו בספינה ואינו מבין מה רוצים מחייו. אבל לא רבים מכירים וריאציה פחות ידועה של המשל הזה, שהיא גם הרבה יותר מסוכנת. מדובר במקרה שבו שוטה קודח חור בתאו, ושאר הנוסעים רק מגחכים לעצמם ומסובבים אצבע למשיגינער. במשל המקורי הנוסעים רותחים וצועקים ולכן עוד יש להם סיכוי להינצל. בגירסה השנייה הם אולי נהנים מהמחזה, אבל בינתיים השוטה סוחב איתו לאבדון את כולם. עכשיו תגידו אתם מי המשוגע בסיפור.

כל אדם נורמלי צועק כשמישהו מנסה להטביע אותו. הדברים קצת פחות ברורים כשמנסים להטביע מישהו אחר (או שהאדם עוד לא קלט שמנסים להטביע אותו). אצל גויים אפשר למצוא קשת רחבה של תגובות שנעה בין התערבות תקיפה לבין התעלמות ואדישות. אצל יהודים, ברוך השם, יש תורה שקובעת מה צריך לעשות, והיא מתייחסת ברצינות רבה למקרים שבהם בגלל תופעה מסוימת, או בגלל אדם מסוים, נוצרים רעיונות שמסוכנים ליהדות. היא לא אומרת: יהיה בסדר, אלא תובעת מכל יהודי להתערב ולפעול.

כלפי מה הדברים אמורים? בקהילה חסידית ידועה מתנהל בתקופה האחרונה מאבק עקוב ומתיש. עד כאן אין זה בגדר חדשות, למעט העובדה שהמאבק הפעם לא על כספים ולא על מבנים ואפילו לא על כבוד, כי אם על עניינים שהם ציפור נפשו של כל יהודי.

המאבק הזה נתפס בטעות כמאבק פנימי שהוא עניינה של אותה קהילה בלבד. יש המגדילים לטעות וסבורים שמדובר במין 'מחלוקת' בין צדדים יריבים, זה אומר בכה וזה בכה והאמת תהא נעדרת. ויש גם טיפוסים כאלה, מחרחרי שלום למיניהם, שמשוכנעים שהמצווה הגדולה ביותר כרגע היא 'דיבוק חברים', 'להרגיע את הרוחות' ודיבורים יפים מן הסוג הזה.

ומה האמת? האמת היא שמי שעיניים לו בראשו, אף אם מעולם לא היה לו שיג ושיח עם החסידות המדוברת או אחד מאנשיה, אמור לזהות כאן גרעין של משהו בעייתי מאד שיש לו פוטנציאל להפוך לסכנה משמעותית - לא רק לאנשי החסידות האמורה, אלא גם להרבה אנשים במעגלים שכרגע הם רחוקים מאד.

ייתכן שלצופה מבחוץ לא נראה שאכן מדובר בסכנה כזו, ולכן חשוב להסביר.

למרות ההבדלים הברורים לכאורה בין קהילות שונות בעולם החרדי, בעצם לא מדובר בחומת-סין בלתי עבירה. אמנם די נדיר לשמוע על מקרים של חציית קווים בין חסידויות רגילות, אבל מקרים של הצטרפות לחסידות מסוימת, שהיא ממש במקרה גם החסידות שעליה מדובר, לא נדירים כלל וכלל. בנוסף, וזה קורה כבר עכשיו, קשה למצוא משפחה בישראל, אפילו חילונית, שבמעגל הרחב שלה אין אף נציג של הקהילה הזו.

משמעות הדברים היא שההתרחשויות שם אמורות לעניין כל מי שמחר הבן או הבת שלו יכולים למצוא את עצמם נסחפים עם הרוח. ובעוד שלאנשים מבפנים יש כבר מספיק ידע והבנה כדי לזהות מי נגד מי, מצטרפים חדשים הם בדרך כלל הרבה יותר נלהבים, הרבה יותר תמימים והרבה יותר פגיעים. בפרט בעלי תשובה שהרקע התורני שלהם דל ומעולם לא הכין אותם להתמודדות עם דברים שנראים כמו תורה אבל הם לא.

•

החלטת האו"ם האחרונה הייתה שערורייתית, מוטה ואנטי-ישראלית כרגיל. כל זה לא הרגיז את הישראלים כמו הבגידה המחפירה של ידידתנו הגדולה ביותר, ארצות הברית. לפי התגובה הנסערת, ניתן היה לחשוב שהאמריקאים עצמם הצביעו נגד ישראל. כידוע זה לא מה שקרה. אמריקה בסך הכל נמנעה מלנצל את זכותה להטיל וטו על ההחלטה, אלא שההימנעות הזו גופה נחשבה בעיני הישראלים (וגם בעיני הקונגרס האמריקני) לבגידה, ובצדק.

מהסיפור הזה אפשר ללמוד לא רק שיעור ביחסים בינלאומיים, אלא גם משהו הרבה יותר חשוב: ידידים אמיתיים לא נמנעים ולא יושבים על הגדר. מידידים נאמנים אנו מצפים להגן בפועל או לפחות להשמיע את קולם כשיריבים מנסים לפגוע.

לנוכח התופעה המטרידה שפקדה את הקהילה האמורה, ואשר מדי פעם פורצת לפרהסיה החרדית, השתיקה התמוהה של בעלי השפעה בציבור החרדי קשה שבעתיים. קשר השתיקה הזה גורם לכך שתופעה הזויה ומסוכנת ממשיכה להתקיים באופן כמעט חסר תקדים בהיסטוריה של עם ישראל, והוא עלול לגרום לכך שתוך פחות משנה הסכנה גם תגדל חלילה.

מי שרואה עצמו ידיד נאמן לה', לתורה, ליהדות ולכלל ישראל, אינו אמור לעמוד מן הצד לנוכח המתרחש, מתוך הרגשה שהדברים לא נוגעים לו אישית. הם כן. ה' הוא אביך, התורה היא שלך והיהודים הם אחיך. וכאמור, הבעיה נוגעת לאנשים לא מעטים הרבה יותר מכפי שנדמה להם.

•

לא מכבר נחקר ראש הממשלה נתניהו פעמיים בחשד לשוחד וטובות הנאה. ככל הנראה אין ממש בדברים, אבל חקירות שווא הן חלק מהמחיר שמשלמים על התענוג שבלהיות ראש ממשלה. במקביל, ובלי שום קשר כמובן, נחקר בשבועות האחרונים גם ח"כ ערבי בחשד לפגיעה חמורה בבטחון המדינה, והפעם הראיות הרבה יותר מבוססות.

עכשיו תארו לכם עולם דמיוני שבו ראש הממשלה נחשד בעבירות מהסוג של באסל גאטס או גרוע מכך. ולא רק נחשד, אלא גם מודה ומורשע. ותארו לכם שבמקביל היו צצות לאורך תקופה ארוכה שמועות קשות על פגיעה באזרחים, זיופים, מסירת סודות מדינה לאויב ועוד ועוד. וכששואלים את מקורבי ראש הממשלה על הדברים, התגובות מתחלקות לשני סוגים עיקריים: חלק מהמקורבים מתעלמים מהעדויות, השמועות, ההרשעה ואפילו ההודאה המפורשת ופשוט אומרים "האם יעלה על הדעת שראש הממשלה יעשה דברים כאלה? הכל עלילות". המקורבים האחרים מגיבים באופן אחר: הוא ראש הממשלה, הם אומרים בפשטות, הוא מבין דברים שאנחנו לא מבינים. הוא בטח יודע מה הוא עושה.

אבל זה עוד לא הכל. זמן מה אחרי ההרשעה המהדהדת מתקיימת כרגיל ישיבת הקבינט הבטחוני. כיוון שראש הממשלה שהורשע בבגידה נמצא בכלא, אין מי שינהל את הישיבה. אבל חברי הקבינט לא מודאגים. הם אוהבים את ראש הממשלה שלהם ולא יוותרו עליו. בשביל זה יש טכנולוגיה. לראש הממשלה נשאר בכיס אחד מהטלפונים שהבריח לכלא והוא מחייג בנחת לקבינט ומנהל את הישיבה בשיחה טלפונית מתאו בכלא. אה! איזו הנהגה. איזו התמסרות. איזו נאמנות. לאיש כזה אתם קוראים בוגד?

אבל כנראה שלא לכולם זה נראה הגיוני. מישהו מתפרץ לישיבת הקבינט. רבותיי, הוא צועק, איך אתם נותנים לאיש הזה לנהל את הישיבה? הרי הוא בוגד!

אתה לא מתבייש, הם צועקים בחזרה וחלקם מתחילים להרביץ לו, אתה מורד בראש הממשלה! זו רדיפה! הוא ראש הממשלה, הוא יותר גדול מכולנו! וחוץ מזה, איפה הרחמנות? אתה לא דואג לשמונה מיליון אזרחים שצריכים מנהיג? אתה לא מעריך את כשרון הדיבור שלו? אתה לא רואה שהאיש פשוט קוסם? הנה תשמע סיפורים מדהימים.

יפה מאד שהוא קוסם, משיב האיש, אבל התנאי הראשון למי שרוצה להיות ראש ממשלה, בכל מדינה שהיא, הוא קודם כל לא להחריב את המדינה עצמה. לשמור על האזרחים, לא לפגוע בהם. לשמור על החוק, לא לצפצף עליו.

•

עד כאן המשל. עכשיו הנמשל. בתחילת השבוע התקיים בירושלים כינוס חביב של יהודים יקרים שישבו בסעודת הילולה של אחד מגדולי הצדיקים, סעדו את ליבם ועסקו בדברי תורה. בשולחן הכבוד ישבו רבנים ואישי ציבור. בהמשך עמד שם עורך דין מסוים וסיפר גדולות ונפלאות על אדם שקודם לכן השמיע בטלפון דברים לאזני כל הנאספים.

הכל היה יכול להיות יפה מאד ואפילו רצוי, אלמלא העובדה שהכינוס הזה גם הביע מסר בעייתי מאד: שאדם גרוע ביותר, שחטא והחטיא רבים, יכול להמשיך להנהיג קהילה גדולה כאילו הכל כרגיל. לחילופין - בהנחה שכל משתתפי הכינוס מתעקשים לכפור בכל העדויות והשמועות - המסר שנבע ממנו בעייתי לא פחות: שההלכה (שקובעת מתי צריך להאמין לשמועות ומתי לא) לא משחקת שום תפקיד, שההיגיון הבריא מיותר לחלוטין, ושאפשר להרשות למנהיג רע להמשיך לעשות ככל העולה על רוחו בנימוק המפוקפק שהדברים "לא התבררו".

ייתכן שיש אנשים שזה לא נראה חמור כל כך שכמה מאות יהודים סבורים בטעות שאדם מסוים הוא צדיק בזמן שהוא לא. ייתכן גם שזה לא נראה להם חמור כל כך שדור חדש של ילדים יהודים גדל על שיבוש חמור בעיקרי הדת, או על עיוות בלתי נסבל של המציאות ושל השכל הישר.

ברוך השם שליהודים רבים אחרים זה כן נראה חמור ואפילו מאד. היהודים הללו מקיימים את חובתם האנושית, ההלכתית והמוסרית למחות כראוי וצריך להכיר להם טובה על כך.

אגב, את עורך הדין, מן הסתם יהודי תמים וחם, קשה להאשים. הרקע התורני שלו דל. הוא משוכנע שמופת גלוי הוא עדות ברורה לצדקת המבצע, ושגאונות תורנית היא הוכחה חותכת לשלמות בשאר התחומים. אבל בתורה שקיבלנו מהר סיני כתובים דברים אחרים. היא מגדירה אדם כנביא שקר אפילו אם הוא מבצע מופתים מרשימים. היא מצווה להעניש עוברי עבירות אפילו אם הם תלמידי חכמים מופלגים.

היהדות שעם ישראל הכיר במשך שלושת אלפי שנים, מאז מתן תורה, היא יהדות שבה התורה לא מוחלפת. יהדות שבה גדלותו של אדם נמדדת לפי מידת שמירת התורה שלו, ולא לפי קריטריונים 'רוחניים' כאלה אחרים ואפילו לא מופתים או 'רוח הקודש'. חרטומי מצריים עשו מופתים לא רעים. בלעם היה יודע דעת עליון. נביאי הבעל התפללו ימים שלמים ברציפות. כל זה לא יכול להיחשב תחליף למדד היחיד שקובע באמת:
שמירת התורה כהלכתה.

[איש_ספר]

הקובץ הרצ"ב

שיחת כ%27%27ק אדמו%27%27ר מאמשינוב שליט%27%27א עם ר%27 י%27%27מ מורגנשטרן.pdf

(464.61 KiB) הורד 575 פעמים

כולל חילופי דברים בן רי"מ מורגנשטרן לאדמו"ר, בעוד שהראשון מנסה לחלץ הודאה מהרבי שיש נבואה גם בזה"ז לענין לעבור על מצוה מה"ת, הרי שהרבי באופן עקבי חומק מכך. מבהיל ממש. שמעתי באומרים לי שדברי הרי"מ נועדו להראות פנים מסבירות למעשי התועב ברלנד. רח"ל!

[שיבר]

זאת פרשנות נגועה חסרת בסיס, משום שהשיחה מוקלטת ומתומללת במלואה ואין בה שום רמז לכך.

האדמו"ר מאמשינוב מדבר אודות מעשי זמרי ודברי מי השילוח המפורסמים עליהם, שהיה נושא מרכזי בשיחה.

ובכללות השיחה, הרב מורגנשטרן מצא הזדמנות פז לשוחח עם האדמו"ר מאמשינוב אודות דברי מי השילוח (ח"ב) בפר' בהעלותך על איחור התפילה של היהודי הק', כאשר האדמו"ר ביקרו בביתו ביום ער"ש פר' בהעלותך, ומשם התגלגלה השיחה באותו הענין לפר' זמרי, כפי שאפשר לראות נכוחה בפנים.

[אורי אגסי]

לא ראיתי לפו"ר שהועלה כבר דברי האדמו"ר עצמו אודות איחור זמן תפילה [שלו].

הקובץ שהעלה שם כולל חילופי דברים בן רי"מ מורגנשטרן לאדמו"ר, בעוד שהראשון מנסה לחלץ הודאה מהרבי שיש נבואה גם בזה"ז לענין לעבור על מצוה מה"ת, הרי שהרבי באופן עקבי חומק מכך. מבהיל ממש. שמעתי באומרים לי שדברי הרי"מ נועדו להראות פנים מסבירות למעשי התועב ברלנד. רח"ל!

הוא מדגיש שזה לא "נבואה" אלא רק "רוח הקודש", אבל מסביר שמי שנגלה לו ברוה"ק שיהיה נפעל מטרה מסויימת ע"י תפילתו גם באיחור, אין זה ברכה לבטלה, כיון שיש לזה מטרה [שגלויה למי שנגלה לו ברוח הקודש]. הוא כמובן לא מזכיר במילה את עצמו, אלא אך ורק צדיקים אחרים שנהגו כן, אך ניתן להשתמש בזה זה גם לגביו.
וכמו שכתבת, הוא מתנער מרעיון שדבר כזה שייך ע"י נבואה/רוח הקודש גם בעריות, בודאי בזה"ז, וגם בזמרי בן סלוא הוא מדגיש שזה לא היה מותר [גם לפי האיזביצער], וזמרי רק לא יכל לעמוד בזה, אלא שהיה לזה איזה מקום בעולם עליון.

[שיבר]

לא ראיתי לפו"ר שהועלה כבר דברי האדמו"ר עצמו אודות איחור זמן תפילה [שלו].

הוא מדגיש שזה לא "נבואה" אלא רק "רוח הקודש", אבל מסביר שמי שנגלה לו ברוה"ק שיהיה נפעל מטרה מסויימת ע"י תפילתו גם באיחור, אין זה ברכה לבטלה, כיון שיש לזה מטרה [שגלויה למי שנגלה לו ברוח הקודש]. הוא כמובן לא מזכיר במילה את עצמו, אלא אך ורק צדיקים אחרים שנהגו כן, אך ניתן להשתמש בזה זה גם לגביו.

אכן, לא מזכיר עצמו בכלל. וגם ברור שלא עלה על דעתו לפרש עצמו, בעיקר משום שמעולם לא עלה על דעתו ועל דל שפתיו לשוות עצמו לצדיק גרידא, ק"ו לא להשוות עצמו ליהודי הק' או "מי שהוא צדיק הדור" כלשונו של מי השילוח שם, וכן משום שדרכו המחודשת של מי השלוח בענין רצון ה' מול ההלכה הפסוקה הינם דעת יחיד לכאו', ולא מצינו שננקטו בידי עוד צדיק/ספר חסידי, על אף שתפילות בשעות מאוחרות היתה תופעה רווחת אצל צדיקים ממגוון רחב של אסכולות חסידיות משחר ימי החסידות ועד ימינו אנו. ומסתבר שלא בא אלא לבאר את הנאמר בסה"ק מי השילוח שעל דבריו נשאל. (ועכ"ז מיתן את דבריו וביארם שלא כמשמעותם הפשוטה שלפיה היהודי הק' ראה שרצון ה' היה שזמן התפילה הוא בשעה פלונית ולא בשעה על פי פשטות השו"ע, אלא הסביר שמה שלא התפללו בזמן ה"ז דומה לפטור של בא בדרך, ומה שהתפללו שלא בזמן ה"ז משום שראו ברוה"ק שנפעלת הפעולה של התפילה וממילא אי"ז ברכה לבטלה).

אגב, בגליון 'דעה חכמה לנפשך' - ד"ת של הגרי"מ מורגנשטרן, בה הובאה השיחה, הוא מעיר בשוה"ג על אודות רעק"א שציין האדמו"ר, שאולי היתה כוונתו לחוות דעת ב'בית הספק' שמתיר לומר כל הברכות שהן בשם ומלכות ובלבד שיאמרו בנדבה.

[ברזלים]

קונטרס מהרב מורגנשטרן אודות הנ"ל

האמת יורה דרכו - מהרב החסיד ר' יצחק מאיר מורגנשטרן שליט'.pdf

(120.03 KiB) הורד 760 פעמים

[מעט דבש]

תמצית דברי הגרי"מ מורגנשטרן, שלא נחשב אפיקורס, כיון שאם עשה, לא עשה אלא מחמת טעות בדברי תורה. וכדי לברר שהוא אפיקורס בכה"ג, צריך התראה מבי"ד.

ומה שכתב הח"ח (כלל ד, ה"ז; ויש להוסיף גם כלל ח ה"ז) שאם עבר כמה פעמים על עבירה שהוחזק איסורה בכל ישראל, יצא מכלל עמיתך, ומותר לבזותו [ודי בזה שהידיעה היא "מחמת שמועות הרעות שיוצאות עליו תמיד מעניני ניאוף וכיוצא בזה, דברים שנתפשט ידיעת איסורן בכל ישראל" - ח"ח כלל ח ה"ז] - כל זה לא שייך כאן, כיון שהוא מחמת טעות, כמו שהכל מודים. זוהי תמצית דבריו.

אך לא נראה שהכל מודים שהוא מחמת טעות, ובפרט שאין אפוטרופוס לעריות.

[שבע]

המכתב לא יצא מתחת ידי הרי''מ
כאשר העיד הגבאי הרב אוורבוך
וכבר באו הדברים בארוכה באשכול המיוחד לכך

[מעט דבש]

המכתב לא יצא מתחת ידי הרי''מ
כאשר העיד הגבאי הרב אוורבוך
וכבר באו הדברים בארוכה באשכול המיוחד לכך

viewtopic.php?p=323983#p323983

[שיבר]

ייש"כ לברזלים על המסמך, שכפי כותרתו "האמת יורה דרכו", אין זה משנה מי כתבו. (המנשר מדבר אל מי שמאמינים על הלשה"ר עליו, אבל האמת היא שאף על זה אסור להאמין על פי דין תורתינו הק').

עכ"פ אין כאן מקומו, ומן הראוי שההנהלה תעביר את זה וההודעות השייכות לו לאשכול המתאים.

[מעט דבש]

אבל האמת היא שאף על זה אסור להאמין על פי דין תורתינו הק'.

מה נעשה עם דברי הח"ח הברורים (כלל ד, ה"ז; כלל ח ה"ז) שאם עבר כמה פעמים על עבירה שהוחזק איסורה בכל ישראל, יצא מכלל עמיתך, ומותר לבזותו (ודי בזה שהידיעה היא "מחמת שמועות הרעות שיוצאות עליו תמיד מעניני ניאוף וכיוצא בזה, דברים שנתפשט ידיעת איסורן בכל ישראל" - ח"ח כלל ח ה"ז)?

כותב המסמך בא ומחדש, שאם יש צד שעשה כן רק מחמת טעות (למשל, שסובר שהותר לעבור עבירות לצרכים מסויימים), ההיתר הנ"ל לא קיים (אלא אם כן התרו בו בית דין).

וזהו חידוש נפלא, שאין הכל מחוייבים לקבלו. וודאי אי אפשר לצעוק עליהם שהם מקבלי לשה"ר וכו'. הם סה"כ נוהגים כמו פשטות דברי החפץ חיים, והמחדש עליו להביא ראיה.

[ומה שכתבת במקום אחר, שאויבים אפקוה לקלא, כבר הוכחש, וראה למשל כאן].

[שיבר]

אכן, כפי שלינקקת, מאחר שכידוע יש לו אויבים ידועים, וממילא כפי שמצוטט שם (מרמב"ם וטור) אין לו דין של 'סני שומעניה', והרי ידוע היטב פעלם של האויבים הידועים שלו בהפצת שמועות עליו והוצאת דיבתו רעה במערכת שלמה של הודעות טלפוניות, הודעות מייל, קו תוכן ואתר באינטרנט. הדברים ידועים ואיפה הוכחש? מה שהבאת מהודעת המרכז לנפגעי כיתות מלפני חצי שנה (9/8/16) מאחר שעדויות בנדון עליו אנו מדברים הגיעו אליהם רק בשנה האחרונה, כפי שהם כותבים, הרי ברור מעל כל ספק מי אחראי לכל אותן "עדויות" (ולעניננו, די בכך שרגליים לדבר).

[מעט דבש]

אהרן שוורץ, היחצ"ן שלו, הוא 'אויב ידוע'?

יש ראיון שלם איתו ב'מקור ראשון', שם הוא מודה בפירוש במעשים שהיו עם אשתו.

רק שלטענתו, הכל נובע מ'אבהיות', ולא מתאוה.

ולשאלת המראיין, למה הם לא מפרסמים כזה קו הגנה, התשובה היתה, שהציבור לא יבין את זה.

ועל זה נאמר: עם כאלו אוהבים, מי צריך שונאים.

[מעט דבש]

בכלל, כל הטענה הזו של 'אויבים ידועים' לא ברורה לי.

'אויבים ידועים' פירושו, שידוע שהיו אויבים עוד לפני הקול שיצא.

אבל אי אפשר בכל סיפור לברר מי הוציא את הקול, ומיד לתייג אותו כ'אויב ידוע' - כיון שהוא הוציא את הקול...

שאם כן, אין שום מקרה שיהיה 'קול'; תמיד מי שהוציא את הקול הוא 'אויב ידוע'.

[שיבר]

אכן, חבל שאיש ספר מסיט את הנושא באשכול פעם שלישית ופעמיים בקשר לרב ברלנד. ובידו להעביר ההודעות למקומם המתאים.

שונאים ידועים, הכוונה היא בדיוק כמו כאן, שיש אנשים שהקימו מערכת שלמה לתקוף את הרב ברלנד, להכפיש שמו וללעוג לו בכל אופן שהוא ולהפיץ את את זה ככל האפשר, באופן שברור ששנאה מניעה צעדיהם ולא קנאת ה' צבקות, והם אויביו, ואז יש לתלות שהם האחראים להכל אולי אף מעיקרא ועכ"פ אינו בגדר 'לא טובה השמועה'. לא שיש שמועות וכדי לתרץ את זה אומרים שמוציאי השמועה הם אויביו.

לגבי שווארץ אין לי מושג (הוא טוען שהתלונות נכונות וממילא הרב צריך להיות בכלא?) ולפי מש"כ בתחילה, הרי אסור להאמין לו ע"פ ד"ת, בפרט שהמקור הוא עיתון חילוני.

[שבע]

מכתב שנכתב ונשלח על ידי אברך שהיה בעבר בשובו בנים:

כשהייתי בחור צעיר ונמשכתי והתקרבתי לברסלב, שכנעו אותי לבוא לשמוע את "הרב" ברלנד, ושהוא הממשיך של ברסלב באמת ובשלימות בדורינו, ולצערי כמו רבים וטובים נמשכתי אחריו, בגלל שעליו נאמר "כי ציד בפיו", והוא עשה עלי רושם של גאון וקדוש שיודע את כל התורה ועוסק בה יומם ולילה, והוא צדיק הדור ועובד ה' מופלג במדריגות שאין לתאר ואין לשער, וכמובן שכל זה היה מלווה בשטיפת מוח קבועה של כל המסתופפים בצילו, ושל ה"צדיק" בעצמו, אודות גדולתו ומדרגותיו.

פעם הגיע אחד עם בנו, והבן היה לא בריא בנפשו, וברלנד אמר עליו שרבינו התעבר בו, והיה בחור שחלה במחלה וברלנד הלך לבקר אותו בהדסה הר הצופים ואמר שהבחור הזה רבינו התעבר בו והבטיח שהוא יהיה בריא, והוא נפטר כמה שבועות אחרי זה.
על אחד הוא אמר שהוא גלגול השר חיים פרחי, וכשנפטרה אחותו של אחד האברכים בקהילה, ברלנד אמר לאחיה שאחותו היתה אצלו אחרי פטירתה ובאה לקבל ממנו תיקון, ואין קץ להבליו וכזביו.

בענין ה"פדיונות", הייתי בביתו ונתתי לו אלף דולר ביד פדיון והוא הבטיח לי בקרוב ממש בן, חלפו כמה חדשים ולא באה הישועה המובטחת, נכנסתי אליו עוד פעם עם מעטפה מלאה שטרות, והפעם הוא הבטיח ונקב תאריך ליום הלידה והברית, ובסוף לא דובים ולא יער, סתם הבטחות שווא וכזב. (לפני שנתתי את הפדיון שמעתי שאמר לאחד שדיבר איתו שכבר נתן לו סכום עצום לפדיון שיבוא שוב בקרוב עם פדיון של 30000 דולר).

היה אחד שאמו חלתה במחלה הנוראה, והוא נתן פדיון לברלנד, והוא הבטיח לו שהיא תהיה בריאה, וכשהיא נפטרה אחרי זמן קצר, הבחור הזה נשבר מאוד, בגלל שהוא האמין להבטחתו של ברלנד, וכל האמונה שלו בה' יתברך התערערה, והוא התחיל להקשות קושיות על ה' יתברך והנהגתו ועל דברי חז"ל, וכשהוא היה בא לדבר איתי הייתי מתחמק ממנו, כי אין שום קושיות על ה' יתברך, אבל על טענתו ש'הרב' ברלנד הבטיח שאמו תבריא לא היה מה לענות.

הייתי אצלו פעם בבית והביאו לו עוגה, וברלנד ברך ברכת מזונות במהירות עצומה, נגד פסק השו"ע שלא יזרוק ברכה מפיו.

ראיתי בזמנו את הצעירים של שובו בנים עומדים בכביש מספר אחד וזורקים אבנים על ערבים, וגם היו מתגרים וזורקים אבנים על הנזירות הנוצריות, שהלכו ברחוב החומה השלישית שכידוע יש בו כמה כנסיות ובתי ע"ז, ואני מכיר עוד מהנוער של שובו בנים שיצאו לתרבות רעה כתוצאה מהדרך שברלנד הנחיל להוריהם להיות מנותקים ותלושים מהמציאות.

בסופו של דבר כששמעתי מפיו משפט של כפירה שמדריגת הצדיק היא מעל השי"ת (ח"ו) עזבתי אותו כמה שנים לפני פיצוץ הפרשיות על ידי מעשיו הנוראים.

בדרשותיו היה מזכיר את שמו של הסמ"ך מ"ם ואשתו במלואו, והייתי מתפלא על זה מאוד כי האר"י הקדוש אמר שהמזכירים בשמם המלא עובר על ושם אלהים אחרים לא תזכירו, והיו אז עוד הרבה קושיות, ומידי פעם ברלנד היה אומר שיש הרבה קושיות על הצדיק, ושאליעזר עבד אברהם יצא מכלל ארור להיות ברוך בזכות שהתגבר על הקושיות שהיו לו על אברהם. ופעם הוא הקריא בדרשתו מכתב שכתב לו מישהו שהוא מתפלא עליו איך הוא שולח אנשים להסתכן ולהכנס לקבר יוסף בשכם, וברלנד התלוצץ מאוד מהמכתב, וגם זה היה פלא בעיני, מה עם "ונשמרתם", וכמובן שמקושיות לא מתים, ואמרתי לעצמי שהצדיק לוקח אחריות על הנכנסים וממילא אין כאן "ונשמרתם", אמנם אחרי כמה שנים התברר שמהקושיא הזו (מה עם "ונשמרתם") כן מתים, ובערב שביעי של פסח נכנסו חסידיו לשכם והיה הרוג ופצועים, ובכל זאת אלו שהיו שם ממשיכים להאמין בברלנד, כי יש לו כח משיכה והוא מדבר בצורה מלהיבה ביותר, וכמו שבתי צבי בשעתו, שהעידו עליו שהיה מופלג בנגלה ובנסתר, ומי ששמע אותו דורש או מתפלל היה מתלהב ממנו ונמשך אחריו, ובתחילת דרכו הצליח להטעות גם את גדולי ישראל, כך היה גם בברלנד.

כאמור אני עזבתי אותו בגלל משפטי כפירה, כי על זה כבר לא היה לי שום תירוץ, ובאותו זמן לא נודעו עדיין מעשיו המכוערים, אמנם פעם אחת אמר לי אחד שמישהו העיד בפניו שלפני עשרים שנה ראה את ברלנד עושה מעשים מכוערים, אבל זה היה נשמע לי מופקע מהמציאות, ובכל זאת כבר היה רמז לדרכו הטמאה והנפשעת, שבאותו זמן שהסתופפתי בצילו של רשע האמת ברלנד והאמנתי בו, אמר לי אחד מתלמידיו המובהקים בהפליגו במדריגת ברלנד, שאפשר לראות את ברלנד שלפני שהוא מסדר קידושין הוא מדבר עם הכלה ובעוד הזדמנויות הוא מסתכל על נשים, כי הוא כבר עכשיו בדרגה של האלף השביעי שאין לו שום יצר הרע, והסוף ידוע, וכמו ששמעתי מעידי ראיה על מעשיו המכוערים של רשע האמת, וכמובן הכל "תיקונים", והוא בעולם האצילות, ובאמת כבר מובא בספר משיחי השקר ומתנגדיהם, שלפי תורת השבתאות, הדיבור של לא תנאף הוא רק בעולם הבריאה, והם הם דברי ברלנד שר"י, ולצערינו עדיין יש הטועים בו למרות שרואים פעם אחר פעם שהוא משקר, וכמו שכבר הבטיח שהוא יחזור עם חסידים מזימבבואה עם מרכבות של זהב, ובסוף חזר לארץ בבזיון וחרפה, ויש כאן סכנה נוראה, וכרגע רק ה"צדיק" הגיע למדרגת ה"תיקונים" עם העבירות החמורות שלו, וכמו שהיה בהתחלה עם שבתי צבי, שבהתחלה רק הוא עסק ב"תיקונים" ובסופו של דבר הוא הורה לתלמידיו שגם הם יעסקו ב"תיקונים", ולכן חובה קדושה להתרחק ולהרחיק מברלנד ואנשיו.

ודיבר איתי אחד שפרש משובו בנים, ואמר לי שהוא מרגיש שאחרי שעזב את ברלנד, יש לו משפחה אשה וילדים ויש לו כח וזמן להשקיע במשפחה, אבל ללמוד הוא כבר לא מסוגל, אחרי כל מה שהוא סבל בהיות בכת. ומי שיבדוק ימצא שעוד רבים רבים ניזוקו מברלנד בגוף ונפש וממון. כמה עלינו להתפלל שבעז"ה תתבטל קליפת ברלנד בלי שום צער ונזק לשום בר ישראל בב"א, ועל ישראל שלום.

נקודה נוספת יש להדגיש לכל העוסקים בפרשה זו, שמצוות צריכות כוונה, וצריך לכוון בפעולות אלו לקיים מצוות עשה של אנכי ה' וכו', לחזק את האמונה בהשי"ת בשלימות ובהירות, ולא תעשה של לא יהיה לך אלהים אחרים על פני, ומצוות לא תעמוד על דם רעך, ויתכן שכרוכים כאן עוד מצוות ולא בדקתי כעת, ובודאי זו מצוה גדולה וממש פדיון שבויים לפקוח עינים עוורות.

ולמי שעדיין טועה אחרי האיש נאמר, שימו לב שאין כאן מחלוקת במציאות, והחתנים של האיש רק חולקים האם לצדיק מותרות עבירות של יהרג ואל יעבור כטענת החתן גולדבלום, או שזה אסור גם לצדיק כטענת החתן צוקר, אבל את המציאות שהיה כאן ג"ע ואביזרייהו אין להכחיש והאמת תצא לאור, וכמובן זאת התורה לא תהא מוחלפת.

ולסיום יש לומר בדרך רמז מה שמובא בילקוט שמעוני (עובדיה פ"א) שלעתיד לבוא עשו מתעטף בטליתו ויושב בין הצדיקים בא ומורידו שנאמר אם תגביה כנגד ואם בין כוכבים (הצדיקים נקראים כוכבים) שים קינך משם אורידך נאום ה', וראינו כאן דבר פלא שאדם שהיה מוחזק אצל אלפים ורבבות כצדיק, ולו יצוייר שהיה נפטר לפני חמש שנים היו בלווייתו רבבות אלפי ישראל, וכל שנה היה קברו ביום היארצייט שלו שוקק המונים בנסיעות, והיה נצרב בזכרון כל ישראל כצדיק יסוד עולם, אבל משמים באורח פלא הסתובב והתגלגל איך שהתגלגל שתצא האמת לאור, ולא הניחו לו לצבוע זה שהוא כמו עשו ואף על פי שהתעטף בטליתו הורידו אותו מבין הצדיקים והוא במקומו הראוי לו, דחה אדמון בצל צלמון והקם לנו רועים שבעה.

וידוע מאמר חז"ל שלא בקשו ישראל לעבוד עבודה זרה אלא כדי להתיר להם עריות, ועריות ועבודה זרה הולכים יחדיו, וזה מה שקורה כאן עם רשע האמת ועל זה התורה מזהירה ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, ואמרו חז"ל אחרי לבבכם זו מינות, ואחרי עיניכם זה גילוי עריות, והסכנה כאן עדיין בעיצומה, אני מכיר אישית אברך שהתקרב בשנים האחרונות כשהרשע כבר נמלט לחוץ לארץ והתחיל להאמין בו, וכן היה מקרה של משפחה שהיה חולה במשפחה ושכנעו אותם לתת פדיון ל'צדיק' היושב בצלמון, המשפחה דחוקה ביותר מבחינה כלכלית, והבטיחו להם שאם פדיון של עשרת אלפים דולר!!! הכל יהיה בסדר, ב"ה זה נודע לי והם בסוף נצלו מהעקיצה והנוכלות הזאת, לקחת עשרת אלפים דולר ממשפחה דחוקה מאוד ברוכת ילדים שחיה בדוחק וצמצום ולשדוד אותם על סמך הבטחות כזב.

ולכן כל מי שיכול להציל תמימים מליפול ברשת אכזר וצבוע זה, שכרם גדול. ומנסיון אישי קשה מאוד לעזוב אותו, ממש 'קשורה בו ככלב', אבל החיים אחר כך ממש 'חיים שלאחר המוות'.

הדבר ברור מה שהיה הוא שיהיה, הסוף של האיש ומאמיניו יהיה שהם יוקעו ויפלטו מתוך היהדות הנאמנה, כמו הצדוקים והקראים והנוצרים והרפורמים, השאלה כמה יהודים ישלמו את המחיר, וזה תלוי בנו, ואם נתעורר ונפעל, בעז"ה נציל כמה שיותר, וה' יתברך יאמר די לצרותינו.

[שבע]

מכתב זה שתקראו כאן עובר בין רבני ברסלב. הרבנים החתומים חוששים לחייהם מפני שמדובר בקבוצה שמידת האכזריות אצלם נוראה, ולכן הם פנו אלי וביקשו שאפרסם את המכתב בלי השמות והסכמתי לעשות זאת, למען הבהרת הדברים ובעיקר בשביל שיידעו איך מסתכלים רבני ברסלב על ברלנד ועל מעשיו

והנה המכתב שעובר מיד ליד בין רבני ברסלב ונכתב כביכול לאחד מאנ"ש:

במענה לשאלתכם על אודות השמועות על המתרחש בחצרו של (הרב) ברלנד...
בשורות הבאות אפרט בקצרה איך בסטיה מהדרך ומהשולחן ערוך 'קניישט מיין ספר אבער נישט קיין סעיף שולחן ערוך', וכך עברו ועוברים בחצרו על ג' חמורות רח"ל
עניינו של (הרב) ברלנד לא פשוט.
ואל נא תכעס עליי ידידי, אם אני מתקשה לקבל את השחור/לבן שאתה רואה את הדברים.

האיש מטורף ללא ספק.
וכל מנהיגותו היא אסון מוחלט. שמעתי בשם רבי לוי יצחק בנדר אמירה חשובה עליו. הוא אמר: "להיות שיכור זה בסדר. להיות מנהיג בסדר. להיות שיכור-מנהיג זה אסון".
אבל אני לא מעריך שהוא פשוט נפל בפשיטות בתאוות כאחד הריקים.

מדובר באיש שהשתבש במושגי קדושה, ועוסק בעניין העדין הזה בגסות ואובססיביות.
זה רחוק מלהיות כשר, ורחוק עוד יותר מהיכל האצילות שהוא מתהדר בו, אבל זה נובע מבלגאן נורא ואיום בנושאים רוחניים של פרישות וטומאה.

יש נקודה נוספת כנראה.
כחלק משיטה מטורפת של שבירת כל מחיצה וכל מניעה. הוא פשוט התרגל לדלג על מחיצות וחומות או לשבור ולהרוס אותן. המושג האנושי הבסיסי 'סי פאסט נישט', לא מקובל ולא ראוי - לא רק שפסח עליו, אלא הוא יצר מין 'דת' של שבירת חסימות והרגלים.
ומכאן קל יחסית לשבור את מוסכמות העולם אפילו בנושא המחריד הזה.

אין בינינו כמובן וויכוח על היותו של האיש - מהרסה הגדול ביותר של ברסלב בפרט, ושל יהדות-הקדושה והשולחן ערוך בכלל.
זה גם מהווה המחשה חריפה, עד כמה בניית רוחניות ללא יסודות השולחן ערוך וההגינות האנושית - היא הבל ורעות-רוח.

אכן נגענו במעט בנושא הפרישות על קצה המזלג.
אבל היכן שמענו על הנהגות של פרישות למשך שנים לאברכים צעירים? (והעידו בפני בכלי ראשון אברכים על צרות רבות ורעות שהגיעו בשל כך עד כדי גילו"ע ולא כאן המקום להאריך...)

ותאוות רציחה?
בשנים הראשונות היה פוסק לעיתים ממש למיתה כשבאו לשאול אותו על אנשים מסוימים, והדברים ידועים לע"ע. פעם באומן לפני 20 שנה כשחשדו באחד הבחורים וכו' הוא הוכה עד כמעט שערי מוות עד היום הינו נכה ברגליו מעצמת המכות בכדי להמית.

ורדיפת כבוד?
רבי נחמן הרי כבר אמר הרבה שיחות ותורות להתרחק מפרסום בכלל וק"ו מפרסום של שקר, ואיפה ראינו גדול בישראל שליוו אותו עם שומרים גויים ועוד בראש השנה?
ואכן לא פעם הם דאגו להראות את מידת הרציחה, ממש ע"ז ושפיכ"ד רח"ל.

כאן המקום להזכיר כל מיני נסיעות למקומות סכנה כמו שכם, ואכן ידוע על אברך יקר אחד ששילם על כך בבחייו, והשני שוכב צמח זה שנים ארוכות ועוד כמה פצועים בפצעים קשים לאחר שהסתכנו ונסעו לשם אחרי הוראה מפורשת שלו לנסוע לשם, ורק בחמלת ה' עלינו לא נפגעו יותר אנשים.

אלו שנוהים אחריו הינם ברובם הגדול בעלי תשובה שמחפשים דרך בעבודת ה'.
ברלנד כביכול מספק להם צורך זה כמויות גדולות:
תפילות שנמשכות שעות ארוכות, ריקודים לאורך כל הלילה ולפעמים עד הבוקר באופן שאנשים לא מסוגלים להתפלל שחרית,
והכל בטירוף וללא גבולות של אדם זמן ומקום.

במקביל הוא שולט בהם ללא מצרים כמעט בכל תחום בחיים. לא לחינם נהרסו שם הרבה בתים.
כשזוגות היו עולים להתייעץ איתו בענייני הנהגת הבית היו יוצאים מבולבלים מכפי שהיו.
הורים לילדים שבאו לקבל עצה בחינוך ילדים שמעו תמיד את ההיפך ממה שציפו ומדרך התורה הישרה המסורה לנו מרבותינו.
ואכן בקהילה האומללה הזאת אחוזי היציאה לתרבות רעה בלתי נתפסים, כמעט כל הדור השני של אותם בעלי תשובה אינו מצליח לשקם את עצמו ולהתאקלם בחברה החרדית. רבים מאותו דור שני לא מצליחים להקים בתים בישראל בני קיימא, גירושין ופירודין הינם מחזה נפוץ באין מי שיתמוך וילווה רוחנית וגשמית. וחלקם אף מאושפזים בבתי חולים לחולי הנפש.
בעל תשובה מטבע הדברים צריך הדרכה מאד מעשית ומתונה צעד אחר צעד.
ההיפך מריבוי אור שמזיק ח"ו.

בעניין הטענה כאילו ברלנד היה בעל צדקה גדול וכו'
ובכן, במשך שנים מרובות רק בשביל להכנס אליו לעצה או ברכה היה צריך לשלם סכומי כסף עצומים.
אי אפשר להתכחש לכך שהוא היה מודע לדבר, ולעיתים קרובות היה דורש בעצמו את הכסף ומעלה את סך הפדיון לסכומים עצומים.
הדבר ידוע ומפורסם וישנן הקלטות שהתפרסמו בציבור שהוא אומר לעבריינים ורוצחים שאם יביאו כך וכך הם יוושעו ויצליחו במעשיהם המכוערים.
אכן ברלנד היה מחלק סכומים עצומים לצדקה אך בלי שום גבול והבחנה... וכמו שאומר רבי נחמן בליקוטי מוהר"ן (ח"ב ז' "כי מרחמם ינהגם" ) שכאשר נותנים אוכל של מבוגרים לקטנים זה רק מזיק להם.
להלן דוגמא אחת ויחידה:
לאחר רצח אליהו עמדי הי"ד אמר ברלנד לחסידיו לנקום את מותו ואכן במשך תקופה העלו הנוקמים באש חנויות ורכבים ברובע המוסלמי. המשטרה פתחה בחקירות ועצרה כמה מתלמידי שובו בנים. הם נשפטו וחלקם אף נאסרו למספר שנים. אחד מהם חזר מהמאסר חולה בנפשו ומעולם לא הצליח להקים בית בישראל ונהפך לנרקומן וכו'.
יום אחד הוא עלה לביתו של ברלנד בטענה שהוא אשם במצבו, ברלנד לא היסס ונתן לו 10 אלף דולר. הוא כמובן בזבז את הכסף בשבוע אחד על חומרים מסוכנים ועברות לתהו וריק. וברלנד הרגיע את מצפונו וחיזק את שמו כנדבן ורחמן בציבור חסידיו.

רק לא מזמן עבר הציבור הכללי חוויה לא נעימה עם אלפי כרטיסי טיסה שלא נקנו מעולם לאחר שהציבור שילם במיטב כספו למבצע שברלנד יזם ופרסם דרך חברת הנסיעות שבראשה הוא עמד, וכך הוא גזל מציבור האברכים שרצה להגיע לר"ה לאומן הון רב וד"ל.
את כספי המבצע ברלנד בזבז לצדקה למקורביו ושוב עשה לעצמו שם של נדבן ורחמן.

כידוע אפילו אותם הכשרים שהאמינו בש"צ ניזוקו ורבים חללים הפילה המגיפה.
וזה אחד מהסימנים של פעמי המשיח, וזה בוודאי החבלי משיח הקשים.

בציפיה לגאולה. דורש שלומך לעד

[ברזלים]

הרב פראנק.pdf

(286.02 KiB) הורד 820 פעמים

[מעט דבש]

אם כבר:
https://box762.app.box.com/s/fwnekxghxe ... ttwj6ftui3

[שבע]

''פראנק'' לא מגן על ''הרב'' (הזב)
כי אם על עצמו...

ו'הסוד הגלוי'
מפורסם בפייסבוק

זייפא וגייפא
שקרא ופחתא
עבדו שלמא

[שבע]

ירושלים יום א' ט' בשבט תשע"ז לסדר "מחה תמחה את זכר עמלק"...

לכבוד אנשי "קו ברסלב" לוחמי מלחמת ה' בעמלק.

ברוכים אתם לה' כי באתם לעזרת ה' בגיבורים.

לקראת יום השלושים לפטירתו של הגאון ר' משה שפירא זצ"ל, שיחול מחר יום י' בשבט גמרתי בנפשי, לפרסם את הדברים ששמעתי במו אזני מפי ר' משה, נגד האיש הפרוע לשמצה שטוף זימה עד לצוואר ועד בכלל "אליעזר ברלנד" ר' משה הפליג בגנותו והטיח כלפיו וחבר מרעיו דברים כדרבנות בחריפות רבה.

לפני ששה חודשים נועדתי לשיחה עם ר' משה בליל שישי אור ליום ח' באב תשע"ו, הפגישה התקיימה מיד לאחר שהשמיע שיעור ברבים בביהכנ"ס "משכן משה" בשכונת "רמת שלמה", שיעור זה היה השיעור האחרון בחייו בפני ציבור.

בפגישה זו השתתף אדם נוסף, איש רב פעלים, הפועל רבות בקירוב רחוקים, במהלך השיחה נפרסה לפניו יריעה רחבה על מעשים מכוערים המכילים בתוכם, שלשת העבירות החמורות בתורה שעבר איש התועבה ברלנד.

מאזינים יקרים! לא ניתן לתאר את הבעת הפנים של ר' משה, בעת שדיבר על האיש הנאלח הזה, ארשת של כאב ודאבון, סלידה וגועל היתה נסוכה על פניו המיוסרות, עד לרגע זה מהדהדות באוזני האנחות והאנקות של ר' משה, על התועבות של אותו האיש, זה היה מחזה מחריד ומצמרר.

ואלה הדברים אשר השמיע ר' משה בסערה: מזה דורות לא קם בישראל כקליפה הטמאה הזאת, הרשע הזה טמא ומטמא, הוא טימא משפחות הרס והחריב את חייהם, כבר בשנת תשע"ב הוצגו לפני עדויות מפי הנפגעים עצמם, שינמק בכלא עד יומו האחרון, כשספרתי לו שמתנהלת נגד ברלנד מערכה גלויה, נענה ואמר: זה לא מספיק לערוך מלחמה נגדו ע"י טלפון, חוברות ועלונים חייבים לזעזע את העולם צריך להכריז על עצרת תפלה המונית ברחובה של עיר, לא לחשות עוד, למה מחשים אוי ואבוי לנו. (עד כאן הדברים כהוייתן) אחינו בני ישראל הנוכל להישאר שאננים נוכח דבריו החוצבים להבות אש, של הגאון המופלא ר' משה שפירא זכרונו לברכה.

עורו מתרדמתכם ובואו לעזרת ה' בגבורים, חזקו ואמצו, אל תיראו ואל תחתו ויהא ה' בעזרתכם!



הכותב בלב קרוע ומורתח

עיני נשואות לקל עליון, שיכלה במהרה את הקוצים מכרם ישראל

ויערה רוח טהרה ממרום, או אז יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם



נ.ב.

יהא מכתב זה לעילוי נשמת הגאון הגדול רבי משה ב''ר יצחק מאיר (שפירא) זיע"א
תהא נשמתו צרורה בצרור החיים


אתר 'ברסלב אמת'
http://breslevemet.net

[שבע]

סדרת שו''ת להרב הגאון רבי בן ציון מוצפי שליט''א - מתוך שו''ת דורש ציון:

''שאלה
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יש לי בבית ספר בשם 'הכתב מבין האילנות' של ע. א בו הוא כותב (עמ' קה הערה 130) שיש צדיק שפועל תיקונים על ידי העבירות. מה לעשות עם זה?

תשובה
אוי לו ואוי לנפשו, וכבר החרימוהו חכמים כדין מסית ומדיח.

שאלה
לכבוד הרב, שלום רב
שמועה שמעתי ומחפש אני לה מקור בכתבי הקודש: שמעתי שמשיח יעשה מעשים שנראים כ... אמנם הקב"ה מעיד עליו : צדיק הוא זה
יש מקור או שמא סיפורי מעשיות?

תשובה
שקר שקר שקר, אנשים כופרים ושאינם עוסקים בתורה הקדושה בודים מליבם דברי רשע.


שאלה
לכבוד הרב שלום רב
אתמול חטפתי מכות מאנשי ... ימ''ש כי דברתי נגד רבם, אומרים שהם חשודים על רציחה, האם לברך הגומל?

תשובה
מדוע דיברת? והכנסת עצמך בסכנה!!!
ברכת הגומל לאשכנזים כן, לספרדים אם נסעת לאחרונה 72 דקות חוץ לעיר כולל הלוך וחזור באותה נסיעה וכולל פקקים תברך הגומל ותכווין גם על ההצלה מידם.


שאלה
מה אפשר לענות לאנשים שאומרים שיותר חשוב לחיות ביישוב בלי מחלוקות והם מביאים את הדוגמא מאחאב, וגם חשוב דרך ארץ, ואילו את התורה הם דוחקים לקרן זוית.

תשובה
הם שקרנים, בורחים מיהדותם, כי רצים אחרי התאוות אל תתווכח אתם.


שאלה
לכבוד הרב
עשינו חשבון נפש עמוק והגענו למסקנה שהגירושים היו פזיזים ואנחנו יכולים להצליח בתוך הנישואין. הגרוש שלי רוצה לחזור אבל הוא רוצה שהרב אליעזר ברלנד ייתן את הסכמתו. אנחנו מחכים לתשובה מהרב והמתח מקשה עליי אני צריכה עצה טובה. והאם לחזור הוא הדבר הנכון?

תשובה
ומה אני אשם אם בעלך מחכה לתשובה ממנו.


שאלה
שלום לכבוד הרב
אני שואלת בשם חברה שהבן זוג שלה הלך לשאול את הרב... לגבי זיווג ופרנסה והרב ענה לו שגם אם יתחתנו הם יתגרשו אחרי שנה. רציתי להרגיע אותה עם התשובה של הרב. תודה

תשובה
שוטה רשע וגס רוח, מנבא עתידות נביא השקר.


שאלה
לכבוד הרב שלום רב
לגבי אותו רב שביקש כסף, הרגשתי כל כך רע איך אנשים מסכנים הוציאו כסף רב, יצא שדברתי עם כמה אנשים בגנותו של אותו רב, ואני מרגיש נקיפות מצפון, אולי הוצאתי שם רע אולי זה זלזול ברב, כי חלק ספרו שראו ישועות, כבוד הרב האם עשיתי לא בסדר?

תשובה
הוא רשע ואכזר סחטן ושקרן .


שאלה
כבוד הרב לפני שהחלטנו להתגרש היינו אצל רב, הוא בדק לפי מפת שמות וקבע שיש עלינו עין הרע מהחתונה וצריך לעשות תיקון ולהתגרש
האם לעשות תיקון נגד עין הרע?

תשובה
זה שוטה גמור, ואיזה עזות פנים להציע לזוג להתגרש, משלח מדנים בין אחים, ונאמר נשי עמי תגרשו, ועוד פסוקים נוראים, ובגמרא אמרו חייב נידוי השם יצילנו, אוי לו ואוי לנפשו, עם הארץ שלא למד ולא שנה, והכתיר עצמו לפותר חלומות ומגיד עתידות, וכי היה בשמים ויודע תעלומות, אפילו גדולי דורינו שיודעים את כל הש״ס 101 פעמים לא אומרים דברים שהוא והשוטים חביריו מדברים.
אנא, פקחו עיניכם והזהרו לא ללכת אל כיוצא בהם, ולא להאמין בבדיות ודמיונות.


לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמעתי מישהו אומר שאין רשעים בישראל, ואם אני רואה רע ביהודי אז אני השלילי.

תשובה
שוטה וטיפש ששבר את כל השיאים בעולם, מפורש בספר משלי כ״ח, ד. עוזבי תורה יהללו רשע. ופירש רבינו האבן עזרא ז״ל כי רוצים שילכו בדרכיהם, ובספר חובות הלבבות שער י, פרק ה. מלפני 900 שנה לרבנו בחיי אבן פקודה ז״ל כתב שהיא השנאה באהובי השם והאהבה בשנואיו.

ובשערי תשובה לרבנו יונה מגירונדי ז״ל שער ג, סימן קפ״ט כתב איש המשבח רשעים ואפילו לא שיבח מעשיהם, הרי הוא מכת חנפים שאינם רואים פני שכינה, כי לולא שעזב את התורה לא היה מהלל העובר על דבריה ומיפר מצוותיה, וגם אם משבח מידות טובות שמצא בו הרי זה חנפן ומחטיא את הרבים. והצדיקים יתעבו את הרשע, כמו שנאמר במשלי כ״ט, כ״ו תועבת צדיקים איש עול. ואין עבד בעולם האוהב את אדונו מכלכלו ומושיעו שיאהב משנאיו וישנא אוהביו''.

[שבע]

מכתב שכתב אחד מפורשי ''שובו-בנים'' בדם ליבו:

''אני בוכה ורושם לכן אף על פי שזה ארוך חוסו על נשמתי ותקראו את הדברים שכתבתי מלב כואב ודואב.

אני וחבריי חזרנו בתשובה לפני 25 שנה ומעל 20 שנה בזבנו אצל ברלנד… אכלנו את כל הלוקשים והקוגלים שהוא האכיל אותנו… קמנו איתו חצות עשינו אצלו שבתות. שמענו שיעורים שלו במשך שעות התפללנו איתו מהבוקר ועד הערב ושרנו שעות זרעא חייא וקיימא…

אני זוכר איך הרב היה תמיד למורת רוח אצל זקני ברסלב… ר' שמואל צ'ציק ור' לוי יצחק בנדר ור' מרדכי אלעזר רובינשטיין ר' יונה לבל, ר' הירש לייב ליפל ובפרט ר' גדליה אהרון קעניג אשר תמיד התבטא עליו אסור להיות בד' אמותיו, ור' לוי יצחק בנדר היה אומר: הוא עוד יהרוס את ברסלב… ובפרט לגבי כל מיני הנהגות שהוא הנהיג ר' לוי יצחק היה צורח עליו והוא עם החן של שקר היה צוחק עליו ומפייס אותו ומראה את עצמו כשה תמים… ממש חזרה על סיפורי התורה איך עשיו הרשע היה מרמה את יצחק בחומרות יתירות…

אנחנו תמיד חיינו במציאות שהיום לצערינו הכנסנו את זה בצעירים שהרב הוא כזה גדול שאפילו לצדיקים ולגדולי ברסלב אין תפיסה בו או שהם סתם מקנאים רח"ל…

לכן אותי לא תצליחו להטעות. אני שתיתי מהיין ההונגרי הרע. אני טעמתי את אליעזר ברלנד 20 שנה ואני מכיר כל רמאות, כזב וחן של שקר שהוא מוציא בכל צעד ושעל…אני מכיר את הגאווה הסרוחה שלו ומכיר את השפלות המדומה שלו מכיר את הצרחות שלו מכיר את השקרים הגסים שלו ויותר מכל את האמונה שלו בגדלותו העצמית שלא היה כמוהו מעולם והוא הפי פי פי כמה וכמה של יחידי הדורות… כל שיעור ברלנד היה פותח "אז דע שלראות את הצדיק האמת… זה הכי גדול לראות את הענווה והשפלות שלו" תמיד הוא היה מוכר ומשווק את עצמו… לא צריך לשמוע דברי תורה (כי אין לו מה להשמיע הוא היה חוזר על אותו שיעור עשרות פעמים) רק לבוא לראות את הענווה שלו ואת ההופעה הזאת הוא ידע לשווק כמו שאף אחד אחר לא ידע – עם גלגולי עיניים, וסיפורי פאתוס, ותנועות ידיים משונות וצרחות ולחישות ומבטים מפתים. ההצגה הכי טובה בעיר.

חבריי בני גילי יודעים את אשר עולל האיש במשך השנים… הוא פרץ את כל גדרות התורה רמס ודרך על השולחן ערוך ותמיד היה אומר "גברה יד שמאלו של משה על יד ימינו של ה'" תמיד הכניס אותנו לאשליות ולדמיונות שהוא יודע הכל. כל מה שאתה חושב, כל מה שאתה עושה בחדרי חדרים, הכל גלוי וידוע לפניו…
זוכרני ידידיי איך למעלה משני עשורים שסיפרתי לברלנד שקירבתי מישהו לרבינו הוא צעק עליי: "אתה קירבת אותו? כל הרהור תשובה נמשך ממני אתה רק צינור של הרב…אני מעובר בך 24 שעות ביממה, אני רואה אותך אוכל, שומע את כל מה שאתה מדבר עם אישתך… כל החיות שלך זה ממני…."

אני ראיתי את הרב כבר לפני המון שנים מתעסק עם נשים זה לא חדש אצלי… אלא שגם אני, כמו אותם אברכים תמימים ששבויים אצלו, גם אני תמיד רציתי ללכת אחרי צדיק ששומע אותי והולך איתי ומחבר אותי לה' וגם אני הבאתי כל מיני תירוצים משונים מגמרות וספרי חסידות וזוהר וכו'… הייתה קבוצה שלנו שכל לילה הייתה הולכת לשדות עם הרב והוא היה אומר לנו 20 דקות בשדה להתפלל להתקרב ליוסף הצדיק של הדור ולמרדכי של הדור שזה אני אליעזר בן עטיא וגם אפשר לדבר איתי בכל מקום. כי אני "אין" ממש חתיכת בוץ ונכללתי באין סוף… ומי שמדבר איתי הוא ממש מדבר עם ה' רחמנא ליצלן.

אז מה גרם לי לעזוב אותו?

ההפקרות שלו. ראיתי איך הוא מדבר על כל גדולי ישראל בגאווה ובוז. ראיתי איך הוא משווק כל היום את אישתו הלא היא הרבנית גדולת ישראל של הדור המולכת מהודו ועד כוש, ראיתי איך הוא הכריח את נשות הקהילה להיות בעבדות אצל אישתו… ראיתי את הבגידות שלו באנשים הכי קרובים אליו שממש מסרו נפשם וממונם וזמנם לגדל אותו ואת משפחתו, מה לא עשו בשבילו והוא ברגע אחד מכר אותם הלשין אותם ביזה אותם ברבים… ראיתי את השקרים הגסים שלו בעניין ממון שהוא נקי 'בתכלית השלימות', באוזניי שמעתי אותו אומר תלכו להוראות קבע ותחתימו אותם פעמיים והם יחוייבו פעמיים וככה הם יזכו פעמיים. ועוד שאר גזילות…
ראיתי את השיווק העצמי שמיום ליום הדיבורים מרבינו פחתו כל מה שהוא דיבר זה על עצמו כמה שהוא פרוש ושהוא לא יודע מה זה אוכל והוא שם מלח בתה במקום סוכר… ושהוא לא צריך לישון והוא הגיע כבר לדרגה של אדם קדמון… ראיתי איך הוא מעוות את כל הדרך של חסידות ברסלב… וזה הכי כאב לי וכואב לי… איך הוא הרס את יסודות היהדות והחסידות, איך הוא החריב ומחריב משפחות שלמות, איך הוא מחריב את העניין של רבינו הקדוש, איך הוא הקים דור של משפיעים נוכלים ושקרנים ש"הצלחתו המסחררת" גרמה להם להעתיק את דרכיו.

כל הרבנים של ברסלב הרב יעקב מאיר שכטר והרב משה קרמר והרב ליברמנטש רועדים לדבר על מזיק כזה כדי שלא ירצחו אותם… אבל איך אפשר לתת לרשע המושחת הזה להמשיך לצער ולקחת בשבי את חסידיו של רבנו? הוא מלא בלי סוף חן של שקר… רבינו אומר שחן של שקר נמשך מחמדת הנשים… מי לנו כמוהו שחומד את כל הנשים נשואות פנויות ילדות מבוגרות זקנות קשישות יהודיות גויות…

מי אשם בכך שמחול השדים הזה ממשיך? מי מחזיק את הפגר הזה בחיים?

תלמידיו ומשפיעיו משה צנעני, יהודה אשר גולדבלום, מיכאל גול, שמואל שטרן, מאיר סעדה, שלום ארוש, מאיר מלכה. בכל יום הם עולים על שולחנם סיפורים על מעשיו המתועבים אבל הם ממציאים תירוצים ומכחישים ומטאטאים מתחת לשטיח… וכמובן קו המידע של יעקב בן ניסן שמלעיט את הציבור בכזבים והבלים והעלון כנישתא חדא שממציא שקרים ללא סוף.

אז איך הפכתם מבעלי תשובה להיות משיחי הצדיק?

איך בשביל מעט (או הרבה) כבוד וכסף הסכמתם למכור את הקב"ה ואת התורה הקדושה ואת רבינו?
אנשים אומרים לי לשתוק כדי שלא יהיה חילול ה' ואני זועק אליהם יש חילול ה' גדול יותר מהרס היהדות וחסידות ברסלב?

רבנו נחמן הבטיח לנו שלא נוכל להסתכל במפורסמים של שקר… ועתה ראו נא לאן הגענו?
הצדיק אבד… והרוצח אליעזר ברלנד עומד עלינו כמלך אכזר וכסיל ומבקש לכלותינו…

יש לנו נחמה גדולה בכך שרבינו כבר העיף אותו לפני הרבה שנים מהספרים שלו ומהתורות שלו ולא הניח לו לדבר ממנו וזרק אותו מאומן ומימי ראש השנה הקדושים''.

[שבע]

בענין מוטה פראנק - נכתב ע''י אחד ממכיריו
(להבנת המושגים - מומלץ לקרוא את הסיפורים: א' וי''ב שבספר ''סיפורי מעשיות'')

מוטה פראנק יוצא לו בכל יום בפוסט חדש של שלום ואחווה למניעת לשון הרע ולהעמדת הדת על תילה ומסביר בלשון זחוחה עד מה מסר נפשו לצאת למלחמה. שטויות. מוטה פראנק משקר את עצמו ובונה תילי תילים של הסתרה שבתוך הסתרה.

מוטה פראנק לא יודע שהוא התמקם לו במשך השנים בנוחות בראש אחת מקבוצות כת הכבוד בסיפור הבעל תפילה (ויש כאלו המון) - וכראש כת הכבוד הוא הפך להיות קבצן שמשנורר פירורי תצומי, צועני נודד בעולמות התוהו, עיוור שאינו יכול לראות את המציאות, עקום שאין בו טיפת שכל ישר, ואילם שאינו יכול לומר מילה אחת לעניין. אבל כל זה כלל לא פוגם בגדולתו וזחיחות דעתו. הוא לא נותן לזה להפריע לו. הוא נישא בכנפי תהילה עולמית על ידי רבים מבני משפחתו המיוחסים בעבר הלא רחוק ועל ידי חבר מרעיו המזמרים בקומזיצים. תורת רבנו לא שמענו אצלו, חכמת בעל הניסיונות לא ראינו אצלו, איש מלחמה ומודה על האמת מארץ תצמח הוא מעולם לא זכה להיות, עבודת ה' מאן דכר שמיה.

הוא מרחף לו כפרפר בזחיחות הדעת בין שיחות וסיפורי צדיקים לפרורי פסיכולוגיה בגרוש שהוא מלקט בספרי מודעות עצמית קלילים, ותופר את הכל ביחד לבגדים דקים ושקופים שנקראים בלשונו הסוד הגלוי (וכמוהו יש עוד כמה ראשי כבוד שמפרסמים ספרי "סודות" בגרוש). אין בבגדים האלו תועלת להצלת הנפשות ואף לא לחמם ולהאיר את לבבות החפצים באמת באורו של רבנו, אבל הוא לא נוטה לבחון ולשקול את הדברים בהתאם לתועלת הנפשות אלא לפי התשואות שנשמעות מקהל הצופים בעוד הוא מהלך לו מעדנות במסעו המלכותי.

מוטה יושב לו בבטחה במבצר ה''לא טוב''. הכל במבצר שלו מסודר היטב עם סעודות מכל מיני מעדנים וכלים מכלים שונים, ולהקות מנגנים, ואפילו הבת מלך נמצאת שם על הסעודה. רק שאף אחד מסועדים לא מבחין שאין זה כלל מרצונה אלא שהיא בסך הכל שבויה ואבודה.

באימפריית הלא טוב אסור להניח אפילו לאדם אחד שבאמת מבקש להשיב לבת המלך את חירותה להיכנס ולדבר עמה. כולם צריכים לאכול ולשיר ולנסות לגרום לה לשכוח את בית אביה וארמון המלוכה.

לא משנה למוטה מה קרה ומה קורה ומה השתנה. הדבר היחיד שמשנה הוא שצריך מאוד מאוד לא להשתנות ולא להתחדש וכדי להישמר מכך הכל חייב להישאר במקומו. אסור לשמוע, אסור לראות, רק להתענג על הסעודה עם בת המלך האבודה.

פתאום באמצע הסעודה מגיעים שני ג'ינג'ים. צ'למרים. לא הכי מסודרים. לא הכי מנומסים ואיתם כל מיני חסידים ובעלי תשובה. לא מקבלים את הסידור הזה שאסור להזיז שום דבר בשום אופן ובשום צורה. לא מקבלים את העניין הזה שתפקיד הבת מלך הוא להיות שחקנית בהצגת הלא טוב. אנשים שבעצם מהותם גורמים למוטה להרגיש ערום בבגדיו הנבובים, ומזלו חזי שעוד רגע אחד כל הקהל יבחין שכל החנדאלאך המקושטים שלו ריקים, נבובים ופשטניים. ועל זה לא ניתן לעבור בשתיקה.

אבל כמובן שאי אפשר לומר זאת כך סתם, ולכן מוטה יוצא למלחמה. מלחמת כזבים ובדיות להעמיד את מבצר הלא טוב על תילו.

אבל יאבדו הוא ואלף כמוהו ברפש ובטיט ואנחנו בשם ה' נעשה ונצליח.

[שבע]

עוד מפרי העט של אחד שהיה שם:

כותב הרמב"ם (הלכות סנהדרין פרק כד) וכן נפסק בשולחן ערוך:
"וכן יש לבית דין בכל מקום ובכל זמן להלקות אדם ששמועתו רעה והעם מרננים עליו שהוא עובר על העריות והוא שיהיה קול שאינו פוסק כמו שביארנו ולא יהיו אלו אויבים ידועים שמוציאין עליו שמועה רעה וכן מבזין את זה ששמועתו רעה ומחרפין את יולדתו בפניו"

חשובי שובו בנים ועמם מוטה פרנק צועקים שאסור לשמוע לשון הרע על ברלנד והכל עלילות שוא ואין לי מושג מהיכן הם ממציאים הלכות. לטענתם הכל עלילות של נחמן שלום או יום טוב חשין או צחי הורביץ או ערן הוכברג או המרכז לנפגעי כתות או המתלוננות או או או והם מנסים לקבור את העובדה שמדובר בהרבה יותר מקלא דלא פסיק כי אליעזר ברלנד המשיך לנשק ולחבק נש' ויותר מזה לעיני כל חסידיו ממש עד לרגע שנתפס למעצר בדרום אפריקה!!!

מבחינת ליצני שובו בנים להזהיר את הציבור ממעשיו המתועבים של ברלנד זה איסור חמור וגרוע יותר מ-25 בעילות של אשת איש, מעשים מגונים במגוון רמות בעשרות נשים נשואות וקטינות, גזל מליונים מהמונים לפדיון נפש של פסיכופת, שתי רציחות וכמה אנשים ששברו את עצמותיהם, שני ספרים אפיקורסים, מאות פעמים להגיע לציון עם 18 שומרים אוקראינים שמכים את כל מי שנמצא בדרך, הוצאת שם רע בשיעורים תמידים כסדרם מהקטן שבתלמידים ועד כל אחד מגדולי ישראל החיים והנפטרים, שקרים וכזבים ללא הרף שכמאמר רבנו מרוח פיו של השקרן נברא היצר הרע והכל רק עלילות של יום טוב חשין...

רק חסידי ברלנד ומוטה פרנק טהורים וקדושים ולא נגועים בשום פניה.

רבני ברסלב נגועים בגלל שכבר 30 שנה הם אומרים שברלנד בעייתי בגזלות, שפיכות דמים, והשקפות מקולקלות ביהדות וענייני רבנו;
נחמן שלום נגוע בגלל שראה אותו ערו' עם אשת איש;
החתן צוקר נגוע בגלל שהבת שלו סיפרה לו שברלנד מתעסק איתה כמעשה גיחזי ומתקדם בכיוון של להביא איתה את נשמת משיח;
החשינים נגועים בגלל ששמעו מהנשים וממנו הודאות מפורשות ומפורטות שלא ניתן להכחיש שהוא עבר על אשת איש יותר מ-25 פעמים ושמעו מדיינים חשובים כגון הרב ש. א. ש. שאם היה לנו סנהדרין היו חונקים אותו;
הלל איתיאל נגוע בגלל ששתי הבנות שלו סיפרו לו שהוא הכניס להן ידיים מתחת לבג' ונצמד אליהן ברטט מלא תאו';
צחי הורביץ נגוע בגלל שהוא אמר לו 3 שנים לפני שהתפוצצה הפרשה להוציא מהעלון שלו את הקומיקס ושנה וחצי לפני כן פיטר אותו לאחר חודש בהנהלה;
הוכברג נגוע בגלל שתרם לו למעלה מ-80 מיליון ש"ח במשך 30 שנה;
בנימין זאבי נגוע בגלל שנמאס לו שהמטורף הזה בכל פעם מחליף את עורו וחברבורותיו ומתוודה באריכות על גילוי עריות;
גטר נגוע לאחר שמסר נפשו 30 שנה לטובת הישיבה בכך שהוא שמע את 8 שעות הקלטה של ברלנד והנשים מתוודים על עריות שחילונים פרוצים לא שמעו כמוהם;
יצחק שפירא, הרב ניסים כלפה, הרב בנימין קנפלמכר, הרב שמעון שפירא, אבי כץ ונחמן טיקולסקי נגועים לאחר 30 שנה שמסר נפשו על הצלחת שובו בנים ומשפחת ברלנד כי...?
נחמן ברלנד נגוע בכך שהוא רוצה את הירושה ומוכן בשביל זה להרוס את שמה הטוב של משפחתו להיות מוצג כבן של פסיכופת סוטה מין,
נתן בן עזרא נגוע שהוא חסיד של נחמן ברלנד...
ו... ו.. . ו...

כולם רודפים, מחרחרי ריב בחינם, אנשים שפלים שנגועים באינספור פניות.

ורק ליצני שובו כמו עופר ארז ואליהו מירב ומשה צנעני שבאוזניי שמעתי ממנו שברלנד עבר על אשת איש בשביל לקבל ביזיונות להגן עלינו מפצצת אטום על אלו הם אנשיםישרים ותמימים שמגוננים על ברלנד אך ורק כדי לקדש שם שמיים?

בלי לשים לב הפכו את ברסלב לכת שבתאית מובהקת ויום יום מחללים את שם שמיים בכל העולם!
ולתשומת לבכם על חילול ה' אפילו מיתה לא מכפרת.

[שבע]

התפרסם לפני שבועיים

דריכות גדולה וציפייה מורטת עצבים בקרב אנשי שובו בנים לקראת יום כ"ג טבת,
יום הולדתו ה-80 של מנהיגם המתועב אליעזר ברלנד, שם רשעים ירקב,
אותו רוצח שנולד בשנת "תִּרְצַח".

בגליון "כנישתא חדא" של חודש חשוון, גליון מספר 52, הגליון הרשמי והמהודר והפּו‍ֹפּ‍ֹולַרִי ביותר של קהילת שובו בנים, מבואר באריכות גדולה, תוך שהדבר מיישב לדעתם כמה וכמה סתירות "קשות" בדברי חז"ל לגבי תאריך התגלותו של מלך המשיח –
שיום ההולדת ה-80 של אליעזר ברלנד, יום כ"ג טבת תשע"ז, יהיה יום התגלותו כמלך המשיח שאליו ציפו וקיוו וייחלו כל הדורות!

במאמר חז"ל אחד, הם כותבים שם, מבואר שמשיח, בדוגמת אברהם אבינו, יתגלה בגיל 75,
ואילו במאמר אחר של חז"ל מבואר שגיל התגלות משיח יהיה, בדוגמת משה רבינו, גיל 80!

כיצד תתיישב הסתירה? – הם שואלים שם והתשובה ניתנת מיניה וביה:
לאור המאורעות של "חמורינו הרב שליט"א", הם מסבירים שם, הכל מתיישב והכל מובן:

גיל 75 שהוזכר – הוא גיל יציאתו לגלות, למרוקו, לזימבבואה, להולנד, ליוהנסבורג, לבריחה המבישה שלו מזרועות החוק,
ואילו גיל 80 שהוזכר – הוא גיל התגלותו לעין כל כמלך המשיח!

כראיה לדברים הם מביאים שיחה שברלנד מסר בחודש חשוון לחסידיו במיאמי ובה הוא "מודיע בפירוש" שנותרו חודשיים להתכונן להתגלות המשיח. והרי חשוון פלוס חודשיים שווה טבת!!!
החודשיים האלה עברו, בינתיים מלך המשיח סובל ייסורים בכלא, וכעת, ביום ההולדת מובטחת ההתגלות!

אין לנו הרבה ציפיות שבמוצאי שבת יתרחש תהליך של התפקחות, אף חסיד מטורף לא הולך לעזוב את ברלנד בגלל עוד הבטחת שוא שהתבדתה, שכן אנשי שובו בנים כבר משופשפים מאד בכגון דא,
העניין יוסבר תיכף ומיד בשני אופנים שונים:

אלו שמנסים להיראות שפויים בעיני הציבור יסבירו ש"כנישתא חדא" בכלל לא מייצג את "הרב", כמו ש"הרב" עצמו אף פעם לא מייצג את עצמו. וגם אם נאמרו דברים מסויימים זה נאמר רק בתורת "מילתא דשטותא" או לכל היותר "נסיונות באמונה בצדיק", או ש"כנראה זה מה שאנשים מסויימים רצו לשמוע אז הרב ברוב ענוותנותו ושפלותו סיפק להם את הסחורה, ובכלל – "משיח" זה כלל לא נושא שמעניין את הרב וספק גדול אם "הרב" בכלל מאמין בקיומו, מה שמעניין באמת את הרב זה אך ורק 16 שעות גמרא, ריקודים כל הלילה, נץ בעתיקא, ופדיון 1000 ₪ כל שבוע מגיל 0 עד גיל 120, ומיליון ₪ מגיל 120 עד גיל אפס"...

אחרים, אלו שלא מנסים להיראות ולהישמע יפה, החסידים ה"אמיתיים" שלא עושים חשבון לאף אחד, יסבירו בשקט למקורבים שמשיח באמת בא, כי כל דברי "הרב" הם "כפשוטו ממש", והסיבה שבמקום בית מקדש של אש אנחנו רואים סוהרים בצלמון זה בגלל התאוות והפגמים שלנו שלא מאפשרים לנו לראות את המציאות האמיתית, אותם תאוות ופגמים שגרמו לנו לאורך השנים לראות איך "הרב" עובר בפרהסיה על אביזרייהו של ייהרג ואל יעבור ולשמוע על עבירות הרבה יותר קשות שנעשו בחדרי חדרים.

אז נניח לאנשי שובו בנים להשתבש ולהשתגע מסביב לשטויות שלהם,
מה שכן מעניין, הוא ששנת הולדתו של אותו איש, ברלנד שם רשעים ירקב, היא כאמור שנת "תִּרְצַח". וזה אומר הרבה:

כידוע אותו איש, אליעזר ברלנד, שלח את עושי דברו לרצוח!!! פשוטו כמשמעו, לא פעם ולא פעמיים. המדובר הוא:
או באנשים מסויימים שברלנד החליט שהם נגועים באותם עניינים שבהם הוא מואשם כיום, הוא כנראה לא סבל את היותם "מתחרים" שלו,
או באנשים שסתם עמדו בדרכו והפריעו לתוכניותיו המטורפות, אם בהקמת ישיבת שובו בנים ברובע המוסלמי בירושלים, אם בהשתלטות על אומאן, ואם בבניית התדמית שלו כצדיק הדור והקריירה שלו כפועל הישועות היחיד בגלובוס שכל חשבונות הבנק אמורים לעבור רק לידיו שלו במסגרת ה"פדיונות" ו"הניסים והנפלאות והישועות" שרק הוא יודע לחולל.

בנוסף לרציחות שפלות אלו, כן, אליעזר ברלנד הוא אדם עם המון ליטר דם על הידיים!,
בנוסף לכך –
גם העבירות החמורות האחרות שבהם הוא מואשם,
ושעל חלק קטן מהם הוא מרצה את עונשו בכלא,
עבירות שקשורות ל"דיברה" אחת אחרי "לא תרצח" ב"עשרת הדברות",
– גם עבירות אלו הם בבחינת "רציחה" וכמאמר הפסוק: "כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש, כן הדבר הזה"!

כמו כן, כל אופן ההשפעה המטורפת שלו על חסידיו, השפעה שכל מגמתה היא לרוקן לחלוטין את נשמתם, את מוחם ואת ליבם, את שכלם ואת רגשותיהם, את זמנם, את כוחותיהם ואת כיסם, לרוקן אותם לחלוטין ולהפוך אותם לבובות משחק שעפות ימינה ושמאלה, מזרח מערב דרום צפון, כל רגע לפי השגעון החדש שלו – גם זה בבחינת "רציחה" ממש.
לקחת לבן אדם את כל העצמיות שלו, את כל הפרטיות שלו, את כל האישיות שלו, את כל המשפחה ואת כל החיים שלו – זה רצח!
זה אם כן סמלי מאד שאותו "רוצח" אכן נולד בשנת "תִּרְצַח". "סימנא מילתא".

בנוסף לכך, באותה שנה, לפני 80 שנה, חל ה-25 בדצמבר, שהוא יום הולדתו של ישו הנוצרי ימ"ש, בכ"ב טבת,
אך מכיוון ששעת הולדתו של ברלנד היתה כנראה לפני השעה 12 בלילה של היום שאחריי, רישום יום הולדתו במשרד הפנים, כפי שהרישום הזה מופיע בתוכנת "אגרון", הוא בדיוק ב-25 בדצמבר (שהיה אז בכ"ב טבת), יום הולדתו של ישו הנוצרי!!!

במהלך השבוע הבא, בעז"ה, נַרְאה לציבור עד כמה קווי האופי של שני האישים, ישו הנוצרי ואליעזר ברלנד, דומים להפליא כמו שני טיפות בוץ!!!

אחרי כל הדמיון לתיאוריו של היעב"ץ ובני דורו את שבתי צבי ימ"ש, בספר "תורת הקנאות" שאנחנו מפיצים לאחרונה – קשה להכריע למי מבין השניים אליעזר ברלנד דומה יותר, לשבתי צבי או לישו הנוצרי!

דבר אחד ברור: הדמיון בין משיחי השקר לאורך כל הדורות הוא מדהים!

אותה יהירות ושחצנות שמתחפשת לענווה ושפלות-רוח, אותה רדיפת כבוד ושררה שמתחפשת לקבלת בזיונות באהבה, אותה חוצפה ונועזות, אותה רוחניות ודתיות גבוהה ומיוחדת במינה כביכול, אותם מעשי ראווה ומעשי קונדס שההמון מתלהב מהם, אותם סיפורי בדים על חולים שמתרפאים ומתים שקמים לתחייה, אותו שגעון, אותו טירוף, אותה הדרכה שיטתית לקיצוניות בקדושה ולקיצוניות במעשי חסד ולקיצוניות בהטבה לאוייבים ולשונאים, ואותו צבא של טרוריסטים, של מופרעים אחוזי תזזית, שלא מאפשר לשפויים לפקוח את עיני ההמון השוטה, ואותה מציאות חברתית שבה העולם מחולק לשניים: "למאמינים" בצדיק, במשיח, ו"לכופרים", שכמובן לא יקומו בתחיית המתים ולא יזכו לראות ב"מלכות השמיים".

יהי סופו של משיח השקר ברלנד כסופם של כל קודמיו מימות ישו הנוצרי ושבתי צבי,
ויפה שעה אחת קודם!

[המעיין]

הרעיונות בקטע הזה הזויים בסגנון שובו בנים. דרוש שנת הלידה, התאריך באגרון.

מספיק הקטע הראשון.

[שבע]

התפרסם לפני שבועיים

זעזוע וחרדה עמוקה חופפת את העולם היהודי כולו בשעות האחרונות, הן בארץ ישראל והן בחוץ לארץ. עם פירסום תיעוד התקיפה האלימה מגדולי מנהיגי ברסלב רבי משה קרמר שליט"א.

וזאת לאחר שהעיז לחתום יחד עם הגה"צ ר' יעקב מאיר שכטר שליט"א והגה"צ ר' נתן ליברמנטש שליט"א, אשר שלשתם נחשבים לזקני ומנהיגי אלפי רבבות חסידי ברסלב בארץ ובעולם, וחתמו על כרוז חריף מאין כמותו, וחסר תקדים מאז ימי שבתי צבי ימ"ש, כי אליעזר ברלנד הוא תועה ומתעה ביסודי ועיקרי הדת ובעניני אמונה וקדושה רח"ל, ושומר נפשו ירחק ממנו ומסביבתו.

ועל זה יצא הקצף מאותו העבריין האכזר ברלנד, ומיד בהיוודע לו על מכתב גלוי זה, זעק בגרון ניחר את הפסוק "בקנאו את קנאתי" והורה בהקלטה בקו של שובו בנים, שחמישים אלף אנשים יבואו למחות מול ביתו של הגאון ר' יעקב מאיר שליט"א, וחמישים אלף אנשים מול ביתו של ר' משה קרמר שליט"א וחמישים אלף אנשים מול ביתו של ר' נתן ליברמנטש שליט"א, ובראות חסידיו שרבם המשוקץ אינו מעודכן במספר חסידיו השוטים הורידו את ההקלטה האומללה אחרי כמה שעות.

אך תאוות הרציחה לא ירדה מאז, ומסע הסתה משומן נגד מנהיגי החסידות שליט"א יצא מבית מדרשם בשילוב זרוע עם אַנַרְכִיסטִים ידועים צמאי דם. ורק ההסתבכויות החדשות ומתחדשות מידי יום של רבם ותומכיו לא הרשו לעצמם לבצע את זממם, ביודעם שזה מזיק לרבם המשוקץ, וכן לשאר האינטרסים שלהם.

אך כאשר עמדו שלושה מאותם רשעים בשבת האחרונה, ופתאום ראו את דמותו השלווה של אותו גאון וצדיק, אשר אין לו בעולמו חוץ מתורה ועבודת ה', זה כ80 שנה עד מאה ועשרים, לא הצליחו להתאפק וקרה מה שקרה.

יצויין כי יש גם תיעוד איך שאינם מתאפקים במה שעשו לאותו גאון וצדיק, אלא המשיכו במסע הטרור אל עבר ביתו, וחיללו שבת בפהרסיה, בשברם בחמת זעם את המזגן הנמצא בחצירו, וכנראה מעשי רב בידם שאפשר לפעול תיקונים ע"י עבירות וגם ע"י חילול שבת, רח"ל!

כל מי שרואה את התיעוד אינו יכול להישאר בשלוות נפש, ומכל העולם כולו זורמים טלפונים לחברי המערכת ולמקורביו של הגאון החסיד שליט"א, ודורשים בשלומו, ומוכנים לעמוד לימין המערכה ולעזור בכל מה שאפשר למגר את הפורעים בכל דרך חוקית.

אוי לנו שכך עלתה בימינו! אוי להם לעיניים הרואים כזאת, אוי לנו שכמה פוחזים וריקים, מנסים בכח הזרוע להשליט את דתם החדשה, כדרכם של עורכי מסעי הצלב הידועים לשימצה.

אין לנו רק לומר בפה מלא!

אשר חפצתם במיסיון של כנישתות, וקוי הבל - לא הצלחתם!

סיפורי הבל על אוטיסטים וסוהרים דרוזים, ואסירים כושיים ובאבות למיניהם שפגשו את רבכם בשמים, לא הצלחתם למכור!

אל תחשבו שבכח הזרוע, יקבל עם ישראל את רבכם העבריין והגאוותן למשיח, ואת פשעיו ועברותיו לתיקונים נשגבים, ואת הוראותיו המטורפות כתורה מסיני, לא ולא!

עם ישראל יקיא אותו ואתכם מי שלא יתנער ויברח ממנו, כמו שהקיא את שבתי צבי וקודמיו, לדראון עולם.

[שבע]

''שקר שקר תרדוף''

יש נקודה שלא כל כך זוכה לתשומת לב בכל ההמולה סביב ברלנד:
השקרים שלו.

אחד החתנים של אליעזר ברלנד נוהג לומר שהדבר הראשון שלומדים בשובו בנים זה לשקר.
אחר כך לומדים גם לרמות, ולהמיר, ולהתמרמר.

שובו בנים זה האוניברסיטה הבינלאומית ללמוד לשקר ולהלביש את השקר בבגדי אמת. אליעזר ברלנד הוא פרופסור לכזבים ואת הסטאז' עושים כשדרי"ם בהתרמות.

יש קורס לשקרנים פעילי שטח שלומדים לספר כזבים ולמכור ''אמה על אמה'' בבית כנסת שלא יבנו או בבית תבשיל שכלל לא קיים (ברלנד אמר שלפעמים נותנים בחדר אוכל לחם עם טחינה אז זה כאילו בסדר), ויש קורסים למתחילים ולמתקדמים בטלפניה.

ויש את שיעורי הכוהן הגדול של השקר, אליעזר ברלנד שאומר רק את האמת לאמיתו ושום דבר חוץ מהאמת שלו.

בשיעורים האלו לומדים אינסוף פעמים ובאינסוף דרכים:

שהאמת היא לא אמת והשקר הוא לא שקר
ושאף אחד חוץ ממנו לא יודע את האמת
כי יש אמת שנדמה לך שאתה יודע אבל זה לא האמת לאמיתו
ומי שנדמה לו שכבר עמד על האמת לאמיתו הוא בעצם מונח בשקר יותר גדול
כי כבר נדמה לו שהוא זכה לאמת לאמיתו בזמן שהוא עדיין כלל לא התחיל,
כי הוא לא זכה להיכנס לפני ולפנים לראות את ''האמת לאמיטתו'' (לא טעות כתיב)
ולכן מה שראו אותו עם אשת איש זה אור רוחני
ש"בעוונותיו" התחלף לצופה האמיתתו במיטתו
ורק מאיר סעדה, בגלל שהוא שומר עיניים יש לו את הכוח
להפוך חזרה את המיטה למיתה!

וככה זה הולך כבר יותר מ-40 שנה
כולם באים לראות איך ברלנד יספר לנו מה באמת קרה
לא משנה איך ראינו את זה
רק ברלנד יודע איך זה קרה באמת. בשמיים. ברקיעי השווא שהוא בודה מליבו ורבנו אומר שמרוח פיו של השקרן נברא יצר הרע.

והוא טווה את מסכת שקריו בגלגולי עיניים, וקולות משמיים ואש להבה יוקדת
באומנות שמביישת את גדול העכבישים
וצד את מאמיניו התמימים ברשת של שקרים וגיאות.

תחזוקת רשת הכזבים וסתימת החורים מנוהלת בידי בני משפחתו וחבר מאמיניו.
נאמנים למורשתו ולחינוך המעולה שקיבלו ממנו:
לשקר בשביל הציבור, לשם שמיים, למען רבנו, לכבוד ה', לעשות שלום, ובשביל הפרנסה, וכדי שלא יהיה חילול ה' וגם סתם כך מתוך הרגל.

ואם יש מישהו שקצת מתפלא איך אפשר להפוך את האמת לשקר
תמיד אפשר לומר לברלנד האבא או הבעל לקרוא למאמין הסורר
ולצוות עליו למחוק את זכרונותיו ולשתול לו מציאות חדשה בראש.

מעשים בכל יום שברלנד אומר לתמימים
על שידוך מפלצתי - זה שידוך משמיים
ועל חוב שלא הוחזר - זה פדיון נפש
ועל בנותיו - אלו הן המורות הכי קדושות והכי טובות בסמינר ובכל העולם
וזאת לא הדירה שלך כי היא שייכת לנכד שלי
ועל האוטו שהשמידו לפלוני בדרך לשכם - שזה היה כפרת עוונות
ועל המחיר היקר שמעיינות החיים שודדת על הכרטיס לאומן - שמצווה ללא ממון לא עולה ומי שלא נסע דרך מעיינות כאילו לא היה באומן
ומי שלא התפלל בקלויז לא היה ב''קיבוץ''.

ועדיין לא דיברנו כלום על מסכת האגדות, הבדיות והדימיונות שבמשך שנים פותחה והתפתחה כדי לשווק את קדושתו ועבודת ה' הנוראית שלו.

ברלנד מדבר המון על שמירת עיניים, על תרומות, על תפילה ועל לימוד אבל לא זכור לנו ששמענו אי פעם דיבור על שקר... אבל יש המון דיבורים כאלו שחסיד ברסלב יכול להוציא ספר תורה ולהישבע שהוא לא חסיד ברסלב, ולחתום לבד"ץ על כל מה שהם רוצים ושאר שקרים שהם בעצם האמת לאמיתו.

אבל זה לא. אמת זה אמת, שקר זה שקר וברלנד הוא נוכל.

חלק גדול מהספר ''הדור האחרון'' מוקדש לכך שהאבחנה לעתיד לבוא בין הצדיקים למנהיגי השקר שנראים יותר צדיק מהצדיק הוא בנקודה הזאת -
מי שמשקר תברח ממנו. הוא מהסטרא אחרא.
צריך לומר אמת ורק אמת ואסור לשקר
בלי חוכמות ובלי תירוצים.

והנה מקבץ קטן בנושא, עד כמה השקר חמור ומעכב את הגאולה ואת ביאת משיח:

ספר המידות - ערך אמת
ג. כת שקרים אינם מקבלים פני השכינה.
ח. מרוח פיו של השקרן נעשה היצר הרע, וכשיבוא משיח אז לא יהיה שקר, ובשביל זה לא יהיה יצר הרע בעולם.
י. הסימן של השקר - כשלא יסכימו עליו רבים, והוא משלשה שהקדוש ברוך הוא שונאן.
כח. על ידי השקר שוכחין את הקדוש ברוך הוא.
לה. על ידי שקר בא לנאוף, ומחזיק ידי מרעים, שלא יחזרו בתשובה.

אמרי פנחס - שער א - תורה נביאים כתובים:

בשם ר"ר זוסיא, "מדבר שקר תרחק",
פירוש כשאתה אומר דיבור של שקר מיד אתה מרחיק את עצמך מהשי"ת.


"אמת קנה ואל תמכור" (כג, כג)
כי כל המידות טובות צריך לפעמים אחת מהם למכור לפי שעה כדי לקנות מדה טובה אחרת,
ע"ד הרמב"ם ז"ל, שאם נוטה מדרך הממוצע לקצה אחד צריך לנטות כנגדו לקצה הנ"ל,
כדי לבוא לממוצע,
אבל אמת אינו כן, שאין למכרו מפני שום מידה,
שאם יינטה מן האמת איך ידע שקונה איזה מדה טובה שמא הוא שקר שמטעה את עצמו.

פעם אחת בערב יום הכיפורים היו העולם צועקים ורועשים מאד בתהלים קודם כל נדרי,
והפך רבי פנחס מקאריץ פניו כלפי העם ואמר:
מה יהיה שאתם צועקים והדיבורים אינם עולים למעלה,
כי אתם כל השנה מדברים שקר ואיך יכול לעלות דיבורים מפה כזה וכו',
ולמה אני אומר לכם דבר זה דווקא? כי אני עסקתי בדבר זה הרבה.

וביאר הוא נ"י כי דבר אחר אינו קשה לצאת ממנו כל כך ואפשר יצאתם,
על כן קבלו על עצמכם שלא לדבר שקר ויהיה עליה לשכינה ויעלו התפלות שלכם.

שער ו - דרכי עבודת השי"ת להתרחק משקר:
שקר חמור כמו עריות.
עיקר תוכחת מוסר שלו היה בעולם, שיראו לצאת ממידות רעות.
ואמר שהתחלתן של מדות הן גיאות ושקר,
והתחלתן דהתחלתן הוא שקר.
ואמר, שרגיל לצוות לאותן שמתקרבים אליו בתחילת קרבתן על שני דברים,
אחד להתמיד בלימוד. ושלא לדבר שקר.
ואם תצייתו ותקיימו ב' דברים אלו, אח"כ אומר לכם ואילך.
ואמר דאם לא יצא משקר לא ידע באיזהו מעמד הוא עומד.
כי יכול להיות שיסבור שדבר זה שעושה הוא עבודת השם. אבל באמת הוא בהיפך.
כדאיתא בילקוט שמעוני (דברים, לב רמז תתקמב)
"עושה אדם עצמו לדבר אמת מוסרין לו מלאך שמתנהג עמו בדרך צדיקים ומדבר אמת.
ואם עושה אדם עצמו רשע לכחש ולשקר
מוסרים לו מלאך שמתנהג עמו בדרך רשעים ומכחש ומשקר".
לכן התחלת עבודה שיראו לצאת ממדה של שקר.
ואחר כן יהיה לו בקל לצאת משאר מדות רעות.

סיפר ששאל ר' נחום מרבי פנחס מקאריץ,
רבי אתם מזהירים מאד שלא לדבר שקר, איך לעשות כשצריך לתווך לעשות שלום.
והשיב, לעשות שלום אני אומר מאד אמת ואני עושה שלום.
והיה מזכיר מה שכתוב בספר הרב דפולנאה בשם הבעש"ט
שמי שנכשל בשקר אסור לו לשקר אפילו מפני דרכי שלום דומיא דריבית.

היה רגיל תמיד להוכיח את העולם שלא ידברו שקר.
אפילו קטני קטנים היה מזהירן שלא יאמרו שקר.
והיה מסביר להם הדבר לפי דעתם. והיה מחמיר מאוד בעיניהם הדבר זה.
והיה מרגיל אותם לומר בפיהם שאסור לדבר שקר. כי הרגל נעשה טבע.
והיה מזהיר מה שכתוב בשל"ה סיפר מחכם אחד האיך שהדריך בניו
וציוום שאפילו יארע שיעשה מעשה רע מאוד, אך יודו על האמת ולא ישקרו לא יענשו על זה.
ועוד היה נותן להם מעות. ואם ישקרו וכו' וע"ש.

היה מרגלא בפומיה בזה"ל:
"דיא נשמה זאל אויס גיין און קיין ליגין זאל פון דעם מויל ניט ארויס גיין" –
הנשמה תצא החוצה אבל שקר לא יצא מהפה.
והיה מזכיר הרבה פעמים מה שכתוב בס' אלפא ביתא
שאומרים העולם שהוא מר' מיכל זצ"ל
אות א' אמת - שלא יוציא מפיו שום שקר.
ועל זה צריך למסור נפשו כדי לדבק בקדושה דמלכא.
שקר צריך להיות חמור כמו עריות,
וכשיהיה שקר חמור בעולם כמו עריות יבוא משיח,
כי אמת בחינת רגלין וקושטא קאי וכו'
וזה כד מטי רגלין ברגלין שהוא בחינת אמת, יצפה לרגלי משיח.

וביאר הוא נ"י על דרך דאיתא בתנדב"א, ואמר שודאי פגם של עריות למעלה משקר,
אבל הטעם לדברי הרב על פי דברי הילקוט שמעוני (דברים, לב רמז תתקמב):
"עושה אדם עצמו לדבר אמת מוסרין לו מלאך שמתנהג עמו בדרך צדיקים ומדבר אמת.
ואם עושה אדם עצמו רשע לכחש ולשקר
מוסרים לו מלאך שמתנהג עמו בדרך רשעים ומכחש ומשקר"
רח"ל, דהיינו שאומר לו על מצוות עבירות ועל עבירות מצוות, ואם כן איך יכול לעשות תשובה?
וכי משוגע הוא להתחרט ולעשות תשובה על מצוות?
ובכן יכול להיות שח"ו ימות בלא תשובה, ובתשובה דווקא נגאלים,
מה שאין כאן בעריות לא שייך זה.
לכן צריך להיות שקר חמור כמו עריות ויכול לבא לתשובה ויבוא משיח, כי בתשובה נגאלים.

שמעתי מהרב שמי שנזהר מלדבר שקר הוא קל אצלו להיות נקי בברית קודש,
מה שאין כן בהיפך וכו',
כי ברית הלשון מכוון נגד ברית המעור, ובזה הסגנון אני זוכר ולא בדיוק.

ושמעתי שר' ברוך נתן סימן לזה:
"לא אחלל בריתי", אימתי כאשר "מוצא שפתי לא אשנה".

השי"ת נקרא ד' אלוקים אמת
והתורה נקראת תורת משה אמת וכוללות ישראל נקר' זרע אמת
והוא שאי אפשר לבוא למדת אמת אלא מאן דנטר ברית קודש.

צריך להתפלל על אמונה. ואמר רבי פנחס על עצמו,
אני אומר ב"אלוקי נצור", ותן בלבי אמונה והכנעה וענוה.
ועיין על פסוק "עיני תמיד אל ה' כי הוא יוציא מרשת רגלי"
שעיקר הרשת הוא גיאות ושקר, שבזה היצר הרע צד את האדם.
והראיה שאמר לשון רגל, כי שקר אין לו רגלים.
גם גיאות נמשך משקר, שסובר שהוא אדם חשוב, לכן מתגאה. אבל הוא שקר.
ודוד המלך ע"ה ביקש שהש"י יעזור לו בזה נגד היצה"ר. (חכם הרזים).

שער ט - מעשיות וסיפורים
סיפר שצדיק אחד נכנס אצל הרב רבי פנחס מקאריץ אחר פטירתו ושאל אותו הרב איך נוהג אתו אודות חטאת נעורים, והשיב זה אינו חמור ביותר וכו' - בתשובה על זה,
רק על חסידות של שקר "אויף פאלשין חסידות" מענישים שם מאוד.

[שבע]

כידוע לאחר שהש"ץ התאסלם הלכו עמו רבים ממאמיניו בתירוצים מתירוצים שונים כמו העלאת ניצוצות והכנעת ישמעאל ושאר דברי בלע.

לכל הנוגעים בעניין ברלנד יש שאלה גדולה מה יעשו תומכיו לאחר שהתגלה קלונו או לאחר מותו?

אבל נראה שהשאלה בכלל לא שאלה. חסידי ברלנד לא התאסלמו והם לא סונים ולא שיעים אבל הם כת חדשה – ברלנדים. הם לא פונים מזרחה למכה, והם לא מקובעים לכיוון אחד אלא פונים אל "הנעשה בעולמו של מורנו הרב שליט"א". יש להם עולם משל עצמם שבו הוא המשיח והוא הצדיק שמחזק את ה' יתברך ומנחם אותו ומנצח אותו. כי בלעדיו היה נחרב העולם.

זהו המאפיין של אמונת ישמעאל - אמונה כוזבית ועיוורת בלי שום טיפת שכל. הרבי מקאמארנא כותב שאברהם הוליד את ישמעאל בגיל 86 גימטר' אלוקים כדי שתשלם מידת הדין וישמעאל יוולד בלי שום טיפת שכל.

ואליעזר ברלנד עובד כבר שנים רק על הנקודה הזאת:

אסור שיישאר לך שום טיפת שכל.
אין לך שום דרך להאמין בה' יתברך ובמשה עבדו - אם לא תאמין בי ובמשיחיותי.
כל טיפת שכל שלך מגיע אך ורק מפגם הברית.
הבחירה היחידה שלך היא האם להאמין בי ולזכות להציל את כל אבות אבותיך עד אדם הראשון ואת כל צאצאיך עד סוף הדורות או שתתחיל לחשוב האם צריך להאמין בי או לא ואז אתה אבוד כי אתה חלש וטיפש ומלא עוונות ולא תצליח לעמוד בניסיון.
זהו.

כבר פגשתי מספר אנשים שלאחר 4 שנים של אמונה עיוורת אזרו אומץ והחליטו להתבודד ולשקול את כל הפרשה ברצינות. לקח להם 5 דקות להבין באיזה טמטום מדובר ובאיזה עיוורון הם חיו ומיד הם עזבו אותו.

מהיכן ברלנד בדה את השטויות האלו?
מליבו הזונה.
אין כזה דבר. אין כזה שקר. הפלא הכי גדול בבריאה הוא נקודת הבחירה. כל העולם קיים בשביל הבחירה וזה יסוד כל היהדות. ואין שום בחירה ללא שכל ולכל אחד יש שכל.

לא לחינם רבי נתן שם את התורה אשרי תמימי דרך בראשית הליקוטי מוהר"ן – ללמד שצריך להסתכל בשכלך של כל דבר.

רבנו אמר לזרוק את החכמות, את השטויות, את הכזבים אבל לא לזרוק את השכל הפשוט והישר! כמו התם שהיה לו שכל פשוט ונמוך והוא הלך איתו בלי ליצנות (סיפורי מעשיות).

המשגיח של ישיבת לייקווד, רבי נתן מאיר וואכטפויגעל, כותב שהשכל הפשוט זה החומה של האדם. זה האדם. עם זה לומדים. עם זה מתפללים. עם השכל הזה מתקרבים לרבנו.

הוא מוסיף שבי''ז בתמוז נפרצה החומה – זה השכל – ומשם משתלשל כל החורבן – בלי שכל אין עם מי לדבר. אין על מה לדבר. אין טוב ואין רע ואין בן אדם.

אחד מאברכי כולל הוראה סיפר לי שכאשר אירע הפיצוץ (והיה זה בי"ז בתמוז!) שאלו אותו חביריו היכן הוא אוחז. הוא ענה שהוא מתבודד על זה והם ענו לו שזה פגם גדול מאוד כי אסור להתבודד אם זה אמת או שקר אלא חייבים להתבודד רק לזכות לאחוז בו עפר לפיהם. אחר כך הוא ראה עד כמה רבי נתן מאריך בליקוטי תפילות ובליקוטי הלכות על החיוב להתבודד למי להתקרב ואם להתקרב אליו כי רבו המפורסמים של שקר בעלי הגאווה רודפי השררה ועזי הפנים.

אז פתרנו את הבעייה – חסידי ברלנד לא יתאסלמו – הם כבר ניו-מוסלמים-נוצרים (''נוצ-למים'') – מניחים תפילין, לומדים גמרא, רוקדים סביב העגל, מאמינים שהוא לפחות בנו של האלוקים והוא הוא סובל את כל החטאים של העולם בדיוק כמו אותו האיש וכמהים להתגלותו הממש קרובה ולא משנה גם אם זה יקרה לאחר מותו.

[שבע]

''מתלמידיו של בלעם הרשע...''

סוגיית התלמידים.

מה חושבים תלמידיו של ברלנד על מעשיו?

מרבית תלמידיו של ברלנד לא מכחישים את המעשים המתועבים שעשה. אי אפשר להכחיש את העובדה שממש עד לרגע המעצר בדרום אפריקה הוא היה מקבל נשים, משוחח איתן ארוכות בטלפון, עוטף אותן בטלית ומנשק ומחבק אותן לעיני אלו ששהו בחדר, וגם מתייחד איתן וכמו שסיפר אהרון שוורץ וזוג נשוי לכתב יהודה יפרח שפירסם את הדברים בעיתונים מקור ראשון ומעריב.

אז מה חושבים על המעשים האלו תלמידיו של ברלנד?

זה הדברים ששמענו מהם באוזנינו ולא פעם אחת אלא מספר פעמים בהזדמנויות שונות והם חוזרים עליהם בשיעורים, בעלונים פנימיים ובשיחות חיזוק:

משה צנעני, ממייסדי הישיבה, טוען שמעשיו המתועבים נעשו על מנת לקבל ביזיונות ולהציל את ארץ ישראל משואת הגרעין האיראני. לשאלה מהיכן נלמד החידוש הזה, הוא ענה שהוא התפלל על זה בכותל, והשכינה דיברה מגרונו והסבירה לו את זה. לפחות 4 אברכים שמעו מפיו את התירוץ הנפלא הזה בהוספה שלפי השכל זה לא נתפס אבל יש דברים מעל השכל.

צנעני! יש גם דברים מתחת לשכל!!!!

יהודה אשר גולדבלום, חתן הרב, חיבר ספר עב-כרס בשם ''אמונת חכמים כהלכתה'' - של''צדיק'' מותר לעבור על העבירות החמורות ביותר - כי רצון ה' מאתו שונה ממה שהוא רוצה מאתנו... ואין שום הגבלה בזה, לא בכמות ולא באיכות... הוא מרבה לדבר על כך שרק עוד 1000 שנה יוכלו להבין את ברלנד - עפר לפיו.

עופר ארז טוען שלפעמים הצדיק רוצה להעניש את הרשעים אז הוא עושה עבירה, מוריד דינים ושולח את הדינים על הרשעים. מדי פעם הוא מוצא עוד איזה ספר קבלה או ספר חסידות ומחדש עוד תירוץ מעולם התוהו.

אליהו מירב טוען שהוא עשה תשובה אבל הוא לא מכיר אף אחד שראה או שמע מילה אחת של התנצלות או חרטה.

אברכים חשובים כמו אברהם חג'בי לא רואים בזה שום בעייה. הם מביאים ראייה מהתנא שהרכיב על כתפיו את הכלה ביום החתונה ואומרים בפה מלא שהשולחן ערוך נכתב לבני אדם אבל הוא מלאך, וקוראים לו בכתב ובעל פה רוח אפינו משיח ה' ואומרים שידוע להם בוודאות שהוא המשיח.

אפשר לשמוע את אשתו הרבנית תהילה ובנו נחמן מספרים על כל התועבות שהוא עושה כבר עשרות שנים ואיך כל המלחמה להסתיר אותו בבית הייתה רק בשביל לנסות למנוע ממנו לקבל נשים וליפול בגדול, אפשר לשמוע בני משפחה אחרים ובהן נכדותיו שמספרות איך הוא התעסק איתן, וגם לפחות שניים מחתניו.

אבל לחסידיו השוטים פשוט שבני המשפחה פשוט שונאים אותו ומתנכלים לו. נוח להם בפיצוץ הפרשה, נחמד להם הבושות האיומות, ההשפלות, הם הקריבו את הפרנסה והשידוכים רק בשביל לבזות אותו, והם חברו לעלילה השפילה למרות הנזק התדמיתי והממוני העצום שנגרם להם.

בחודש האחרון הם נדחקו לפינה ופיתחו עלילה חדשה לסיפור התגלותו:
ברלנד ברוב חוכמתו החליט ללכת בדרך העקלקלה הזאת כדי לקבל ביזיונות להגן על עם ישראל מאיום האטום האיראני, להמתיק מעליו את הקיטרוגים וגם כדי להתפרסם. כידוע הוא שונא פירסום וכבוד והכנסים שעשה באיצטדיונים עם כרזות של תמונתו בנתיבי איילון היו ממש מסירות נפש, אבל מאחר שראה שהציבור עסוק בשטויות ואף אחד לא מתעניין בהתגלותו כמשיח הוא היה חייב לעשות את המעשים המגונים או לשכור אנשים שיספרו עליו עלילות כדי שכל העיתונים בעולם – בהולנד ובמרוקו ובזימבבואה ובדרום אפריקה ובישראל ובארצות הברית יפרסמו את שמו ותועבותיו וממש ברגע האחרון הירידה תתהפך לעלייה וכולם יראו שהכל סתם עלילות והוא כבר מפורסם וידוע ורק יישאר לכולם לבקש ממנו מחילה ולקבל אותו כמשיח.

אם נראה לך הסיפור ההזוי הזה עברת את מבחן הקבלה לחסידות שובו בנים - המסקנה שהגעת אליה מטומטמת, ואתה בהחלט יכול להצטרף לכת השבתאית הזאת.

אל תבזבז זמן – סע למאהל בכלא צלמון ואל תשכח להביא פידיון לצדיק.

[שבע]

התפרסם לפני כ-4 שנים

''כבר שנתיים מתנהל משחק של אליעזר בארץ הפלאות. כלומר כל אחד מנסה לנחש מה הדבר הכי הזוי שהולך לקרות בשובו בנגים ואף אחד לא מתקרב למציאות, כי מה שקורה הוא כל כך הזוי ומופרך שאפילו כמות מופרזת של אל אס די לא יכולה לסייע. אבל אנחנו לא, לא מתייאשים, רק רודפים ורודפים ורודפים לזכות להיות מחמשת המופלאים. אפילו אם זה יהיה באוגנדה, העיקר לא להיות ציונים, ולא משנה אם זה יהיה אשת איש.

במה הדברים אמורים?
בכך שהדיון מסתובב סביב הטפל ומזניח את העיקר:

זכינו להיות ממקימי דת חדשה.
דת שמקבילה ונושקת באי אלו מקומות ליהדות, אבל בכל זאת היא דת חדשה לגמרי ושמה:
ברלנטיזם!

בדת הזאת יש המון מצוות עשה ולא תעשה והנהגות של מסירות נפש - שתכליתן לזכות להתקרב, ולהתכלל ולפרנס ולפרסם את אותו האיש שעבר את רשב"י בגיל 7 ואת רבנו בגיל 8 וטרח להודיע כמעט בכל שיעור ששמאלו של משה גברה על ימינו של הקב"ה, ואם כך מה תהרהרו אחריו? והרי מי שפורש ממנו כפורש מן החיים, והראיה ששם אביו הוא חיים. פשוט וקל.

וכאן אפשר רק להוסיף המון שאלות פשוטות למי שבכל זאת מחזיק עדיין שהשולחן ערוך נכתב לכלל ישראל, וגם צדיקים מלאכים לא יכולים לעשות מה שבא להם:

איך נהפכו חסידי ברסלב המעונים והנרדפים מאז ומעולם - לחסידים הכי אלימים ומסוכנים, חסידים שרודפים כל מי שמתייצב בדרכם ואפילו רק בענייני ממון ושוברים את העצמות לכל מי שנדמה להם שעבר על שולחן- ערוך ברלנד, עד כדי כך ששום רב לא מוכן להתעסק עם המשוגעים האלו? וכמו שאותו האיש העיד וחזר וצעק בשיעורים האחרונים שנתן שהוא לקח חסידים והפך אותם לרוצחים.
והתשובה כמובן, שהרי הוא עבר את רבנו בגיל 8.

איך נהפכו חסידי ברסלב שמעולם היו מדקדקים במשפט, לא לגזול פרוטה - לחבורה של שודדי דרכים שעושים את רוב ימיהם בדרכים ועושקים עשרות אלפי אנשים בהתרמות למוסדות שכלל לא קיימים כאשר חלק הארי של התרומות עובר להוצאות מושחתות של משפחת המלוכה כגון דמי שתיקה ותשלומי שוחד למקורבים?
והתשובה? שקל ביום! כן זה ידוע.

איך נהפכו חסידי ברסלב שמעולם נזהרו לא להוציא דבר שקר מפיהם - לשקרנים מדופלמים שמחרטטים על בית תבשיל ואמה על אמה עד לאוויר הרקיע ובניית בתי כנסת פורחים באוויר ותחתום... כי הרי גם אותו האיש חתם לבד"ץ ועבר על החתימה בלי להניד עפעף.
והתשובה - מדובר באמת לאמיתו של האמא של האמא, אמת מעולם האצילות.

איך חסידי ברסלב שנזהרו להיות מהנעלבים ואינם עולבים - שומעים שיעורים שלמים שבהם אותו האיש או מלכת הלבבות שופכים דמם של חסידיהם בפרהסיא ומספרים על כל תחלואיהם בציבור. והגדיל אותו האיש לעשות שהפך את אלפי הפתקים שבהם נכתבו הווידויים על כל העבירות והנפילות של חסידיו - לסימניות בספרים ואלו הפכו להיות העיתונות הצהובה של הגבאים וגם הממתינים להיכנס בתורם ל''עור העורות''.
והתשובה: זה התיקון שלהם. הם זכו. הוא עושה את זה במסירות נפש, כמו המעשה שהיה מספר על הכפית ורבי לוי יצחק מברדיצ'ב.

יש עוד מיליון שאלות קשות, מביכות ומחליאות
כמו איך אותו האיש לא שם לב שבטעות נתנו למנכ"ל הפורש פיצויים בסכום של 12 מיליון ש"ח כאשר הוא ומשפחתו ממשיכים לעבוד במשכורות שלא נשמעו כמותן בשוק החופשי ובודאי לא באירגוני צדקה. וגם לאחר שנודע לו הוא לא ממש התעניין בזה כי כסף - העבדים מביאים כמו זבל ואפשר אפילו לקנות בזה את הגג של השכן ב-750 אלף דולר. אבל לתת ללומדי התורה הנאנקים תחת עול החובות? בטלנים, אשמתם שאינם יודעים איך להמשיך את השפע כראוי.

או איך הוא צרח על כולם למה ובאיזה עזות הם קוראים לאישתו ''זרש'', עד שיום בהיר אחד הביא לו שמעון רובינשטיין את ההקלטה של שיחת השיעור שלו במוצאי שבת שבה הוא עצמו קרא לאשתו זרש ומאז - ליהודים הייתה דממה ורווחה.

או איך במשך יותר מ-10 שנים הוא מסתובב בכל מקום עם חבורה של בריונים שמשתדלת לשבור את העצמות לכל מי שמסביב בניגוד גמור לרצונו ורק הוא לא יכול לעשות כלום כי הוא נמצא באצילות ולא שם לב... ובייחוד כשהוא ניגש לציון רבנו הקדוש באומן עם 20 אוקראינים שוברי עצמות ולמרות כל המניעות הנוראיות הוא משתדל במסירות נפש אמיתית להעניק עוד חיוך ליהודי מדוכא ולקחת עוד פתק מנער כוסף...
על מי אתם עובדים?

אבל לכל הקושיות יש תרוץ נאה ומתקבל שעיקרו:
לא להיכרת מאותו האיש.
לזכות להיות מחמשת המופלאים שיחזיקו עד הסוף בישיבה שתוקם במהרה-בימינו בחניתה.

אבל באמת כתוב ב''שיח שרפי קודש'': שמי זה האיש באמת - זה רק אישתו יודעת, ומי האישה באמת - זה רק האיש יודע. ואם היא אומרת שהוא חולה נפש, סכיזופרן, סובל מפיצול אישיות, שאימא שלו הייתה קוראת לו ''היטלר'', והוא גם סוטה - למה שנשבור לה את המילה? רק בגלל שהוא קורא לה זרש?
בוא נלך בתמימות ונחליט ששניהם צודקים.
בייחוד שהבן והנכד, כנגד כל האינטרסים המשפחתיים מאשרים שאכן כך הם פני הדברים.
ואילו אחד החתנים (לא זה שלפי האגדות מחכה לו 15 שנה, אחד סתם בכלל לא בעסק) שואל בתמימות: אז עכשיו התברר לך שהעריץ הוא גם פידופיל - ביג דיל!

אבל ככה זה:
אי אפשר להכניס חוליות ברכיכות
ולא אומץ לב בפחדנים
ולא קו או אפילו נקודה של יושר בכסילים
וטיפת יהדות ו'לב בשר' בברלנדים''.

[שבע]

לפקוח את העיניים, לקלוט קצת באיזה מצב מוזר ומשונה אנחנו עומדים.

עומדת לה כאן קבוצה של מאמינים, שבעיניהם, הרב שלהם הוא לא פחות ולא יותר מ"צדיק הדור" אשר עליו מדובר בליקוטי מוהר"ן ובליקוטי הלכות.

ואיך הם מתייחסים למתנגדיהם?

פשוט מטילים חִתָּתָם, על כל מי שמעיז להרהר בקול על רבם!
וכל זה במעטה של "מסירות נפש למען הצדיק"...

עד לפני תקופה קצרה – לפני ש''קו ברסלב'' שבר את רוב הפחד – היה פשוט פחד לפתוח את הפה, לדבר על ברלנד.
וגם היום, עדיין יש הרבה שמפחדים לדבר עליו.

וכל זה מפני מה? מפני הפחד מאותם מאמינים אדוקים, הקוראים לעצמם "חסידי ברסלב"!

לא יאומן כי יסופר!

וכי היכן מצאנו ביהדות בכלל, כזאת הנהגה של "מאמינים"?

אולי באיסלאם קיימים מאמינים שכאלה. שכל מי שמעיז לחשוב אחרת מהם, זוכה לאגרוף בפרצוף או לאיומים מסריחים.

אך ביהדות, עדיין לא מצאנו מין הנהגה שכזאת.

המקום היחיד בו היא הופיעה, זה אכן כמסופר בספר ''תורת הקנאות'' - בכת של ש"ץ ימ"ש.

*

מה שעוד יותר מוזר פה:

הרי חלק גדול מההנהגה המתועבת של ברלנד ראו אנשים רבים,
והשבתאים עצמם לא מסוגלים להכחיש זאת.
אלא מאי? השבתאים טוענים שזה "תיקונים" ו"בזיונות".

נו נו, שיהיה ככה.
אבל, וכי מי שמסרב להאמין על מתועב, שהוא עושה זאת כדי לקבל על עצמו בזיונות – מגיע לו מכות?
מקסימום, צריך אולי לרחם עליו שהוא לא זכה להאמין בגדולת הרב... אבל למה מכות?

*

בקיצור:
אנחנו מגיעים למסקנה אחת:
הדרך היחידה של הכת הברלנדית לשרוד, זה אך ורק: הטלת פחד!

התשובה היחידה שהם יכולים לְסַפֵּק, לאנשים שלא רוצים להאמין שכל הזוהמה של המתועב זה פשוט "בזיונות ותיקונים" – זה אך ורק: להפחיד אותם, וגמרנו.

וזה אכן הסיבה שהם המאמינים היחידים בכל הציבור היהודי, שמטילים פחד ומציקים למתנגדיהם. כי זהו הנשק האחרון והיחיד שלהם.

כל המלכות שלהם, וכל הקיום שלהם, זה רק טרור.
השם המתאים ביותר למלחמתם עבור רבם, הוא: "הגי'האד הברלנדי".

*

כשרבינו הק' מתאר את המפורסמים של שקר, בתורה כ"ב בליקוטי מוהר"ן, הוא כותב:
"יֵשׁ רוֹעִים שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְהֵם גַּם כֵּן מְפֻרְסְמֵי הַדּוֹר, וְכוֹפִין אֲנָשִׁים לִתְחֹוֹת שִׁעְבּוּדַיהוּ, וְעִקַּר מַלְכוּתָם הוּא עַל יְדֵי עַזּוּת, כִּי 'עַזּוּת מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא', וְהֵם כִּכְלָבִים בְּעַזּוּתָם, בִּבְחִינַת 'וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ הֵמָּה רוֹעִים', וְהֵן פְּנֵי הַדּוֹר כִּפְנֵי הַכֶּלֶב".

התכונות של הרועים של הסטרא אחרא, הם:

א. הם כופים אנשים תחת השיעבוד שלהם!
דבר שניכר מאד אצל ברלנד, משך כל שנות הנהגתו, שאנשים הרגישו משועבדים אליו, ממש כמו חברי כת ל"גורו" שלהם.

ב. עיקר מלכותם הוא על ידי עזות!
דבר שניכר גם היום אצל ברלנד, שכל מלכותו וכוחו היא פשוט על ידי חוצפה, והטלת פחד על מי שיעיז לדבר עליו.

לולי הפחד שהצליחו הטרוריסטים שלו להשליט בציבור, כבר היה ברלנד מאבד את כל כוחו ומלכותו.
רק הפחד – והעזות והחוצפה של הברלנדים – היא זו שעדיין נותנת לו איזושהי שליטה ומלכות.

*

ממש כמו אחשוורוש – "אחשוורוש הצדיק" כלשון ברלנד – אשר עליו נאמר במגילה "המולך מהודו ועד כוש", ואמרו חז"ל: "המולך – הוא שהמליך את עצמו".
הוא לא היה מלך שהמליכו אותו העם, אלא הוא המליך את עצמו בעזותו על העם.

כך גם ברלנד:
יש המון אנשים שבכלל לא המליכו אותו, ולא חפצים בגדולתו. אלא שבכח הפחד מהטרוריסטים שלו, הוא מולך עליהם, והם לא פוצים את פיהם לדבר עליו.

*

לסיום, נסיים עם משהו שנוגע לעבודת ה':

צריך לדעת שכל כח הסטרא אחרא זה רק עזות, ולכן כשמראים להם אומץ הם נכנעים.
ממש כמו כלב, שנובח ומפחיד. אבל כשמראים לו קצת אומץ, הוא בורח.

ולכן, אם נַרְאֶה אומץ כנגד היצר הרע, ולא נתבלבל מכל ההצגות שלו – הוא יפחד מאתנו ויברח.
והכלל והעיקר שלא יתפחד כלל!

[שבע]

ה''אור שמח'' מבאר בספרו המופלא על התורה ''משך חכמה'' -
מהו ההבדל בין חכמי האמת שעיקר כבודם הוא על חכמתם ויגיעתם והם צנועים ורק החכמים הגדולים מכירים בהם בתחילה ואחר כך הם נעשים מכובדים על ההמון.
לבין נוכלים שעושים מעשים זרים ונפלאים ועיקר פרסומם תחילה הוא אצל המון העם שחושבים אותם לאיש אלוקי ואחר כך נכנס ספק גם אצל גדולי החכמים אולי באמת יש משהו בפרסום הזה.

ואלו הם דבריו המאירים עיניים ומשיבים נפש מדרכי-מיתה לדרכי-חיים:

"גם האיש משה גדול מאד בארץ מצרים
בעיני עבדי פרעה ובעיני העם -

הנה ידוע התהוות הכבוד בעם ישנו משני פנים:

או מעוצם חכמה של הנכבד ומדותיו האלוקיות והנהגתו הנפלאה,
או מפעולות זרות בלתי מושגות ופלאים יוצאים מגדר ההרגל הטבעי, עד כי יחשבוהו לאלוקי.

והנה המכובד מהחכמה ויושר הנהגתו -
הנה תחלת כבודו אצל החכמים האצילים בעם הם היודעים להוקיר חכמתו הם המבקרים הנהגתו הם החודרים בעין חודרת אל מדותיו ומאשר יפליאוהו לשלם אמיתי יתפרסם שמו גם אצל ההמון וחרדת קודש ירעדו ממנו.

אולם האיש המכובד מצד פעולותיו הזרות והנפלאות -
הוא יהלל תחלה מן ההמון אשר בעינים טוחות יחשבוהו לאלוקי ולאמר כי הוא בלתי טבעי, ויטפלו עליו שקרים ופליאות זרות בספורים מפליאים עד כי יתפרסם שמו אצל ההמון. וגודל הפרסום יעש כנפים גם בלבות הנבונים בעם להטיל ספק בלבם לאמר: לא לחנם יתפרסם שמו אצל ההמון. עד כי גם הם יכבדוהו.
והנסיון יוכיח על זה".

וראה עוד שם ביאור הפסוק ע''פ יסוד זה.