פורום אוצר החכמה

במכתב הגר"ש אויערבאך שליט"א שהביאו כאן viewtopic.php?f=17&t=19997&p=325383&hilit=%D7%94%D7%92%D7%A8+%D7%A9+%D7%9E%D7%9B%D7%AA%D7%91#p325353

כתב בין השאר
"חוץ מגוף הפירצה כי רבה ונוראה למאד, טמון בזה הזלזול והבעיטה הנוראה בהמסורת שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אימך. וגם מתרבים מצוות אשר מעורב בתוכם הפריקה וההתנערות מאבותינו מדור דור"

אם הבנתי לשונו הוא מוסיף שבזמן האחרון מתרבים עוד מצוות - מלבד עניין העליה להר הבית - שמעורב בהם פריקה והתנערות מדור דור. וממשיך בפניה אל צעירי הצאן שלא יתפתו אחרי חדשות למיניהם, שלא כדרך אבותינו, וישקיעו עצמם אך ורק בלימוד התורה שהוא כנגד כל המצוות שמפתים אותם אליהם וכו' וכו'.

יש היודע על אלו מצוות כוונתו?

במחשבה ראשונה חשבתי שיש כאן ביקורת סמויה על לובשי התכלת, אבל כמדומני שגם הוא שליט"א ידוע כמצדד בזה. לא?

כנראה זו הסכמה רשמית לדעת גדולי העדה החרדית לגבי הלאומיות, הכוונה כמו שיטתם.

אמירת סליחות בכלי נגינה, אשר רבים משתתפים מהחרדים משתתפים בו, היא התפרקות והתנערות, אפילו שזה נעשה באיצטלא של התרוממות הנפש ודביקות עילאית.

קצת רחוק שכוונתו על אומרי סליחות-קרליבך...


יש מישהו מתלמידיו שיודע על מה התכוון הגאון שליט"א?

אולי מצוות יישוב הארץ במקומות מסוכנים

שמא למצוות חסידיות שהמתנגדים החלו לאמץ, שריפת הפתילות, ריבוי סעודות וכד'.

אבל לכאורה עד שלא נשמע אחרת, בפשטות הכוונה לתכלת, והכותב שליט"א שהוא חכימא דיהודאי, בודאי ידע שהרבה מקוראי המכתב ישייכו דבריו על כך.

מוזר מאד שיחליט לתקוף את מנהגי החסידים, ואיך זה שייך בדורנו לפריקה והתנערות מאבותינו אחרי מאות שנים. [אולי כוונתך שיש מתנגדים שהתחילו לאמץ מנהגים אלו? - האם זה אכן כך?]

גם לי נראה מאד שכוונתו למצות תכלת החביבה, שאעפ"כ אין ראוי לצעירי הצאן לקפוץ בראש וכו' ולקבוע צורה חדשה וכו'.

ולכן שאלתי אולי חזר בו הגרש"א מצידודו בהטלת התכלת. או שדווקא בסתר ולא בריש גלי וכו'.

- אני פשוט כותב כעת גליון 'שמחת שלמה' על הציות לאבותינו, שזה היה התביעה במכירת יוסף שהעלימו מיעקב ולא שאלוהו וכו'. ומזה התעוררתי לברר כוונת הגרש"א.

מהיכן שמע כ"ת על תמיכה בתכלת הפורפרא, אשר צריכה חזרה מצידוד בה?
ואדרבה עד שלא נשמע אחרת, מסתבר שלא נחלק בזה על מרן הגרי"ש זצ"ל שהתנגד במוחלט (עיין הליכות שדה 109).

כך שמעתי שמועה בבית המדרש,

והנה ראיתי לשונו התקיף והמפייס במכתבו לצעירי הצאן לבל ילכו בדרך חדשה וכו'.

ועל זה באה שאלתי.