פורום אוצר החכמה

כולנו מצפים שבית המקדש השלישי יבנה במהרה בימינו והעיקר שיבוא או מן מן השמים או שיבנה או בכל דרך אחרת לא משנה איך. כידוע מבנה בית המקדש השלישי מתואר ביחזקאל, אך זה לפי תנאי הבניה של זמנו, האם ניתן לשער שיהיו שינויים בתכנית שיתאימו לתנאי הבניה של היום כגון אמצעי בטיחות ועמידה בתקנים. אך העיקר, האם בבנין יהיו כל שכלולי הבניה היום כגון חשמל, מים, ביוב, מזוג אויר וחימום, ועל הכל אמצעי אלקטרוניקה כגון חוטי תקשורת קוויים ואלחוטיים, מצלמות בטיחות וכדומה.

למה מצלמות בטיחות?

אוצר החכמה כתב:למה מצלמות בטיחות?

שאלה טובה שלא חשבתי עליה, אך זה תלוי אם בעת ובעונה אחת ימוגרו אויבינו מסביב או שעולם כמנהגו נוהג ואז יש לחשוש מפני המזיקים.

לפענ"ד כל התוספות שכתבת - אין בהן גירעון ממה שכתוב ביחזקאל אלא תוספת, וכמו שלא מתואר ביחזקאל כמה מנורות יהיו בלשכות העזרה להאיר - כך גם לא מתואר אם הן יהיו מנורות שמן, נפט, או חשמל.

עזריאל ברגר כתב:לפענ"ד כל התוספות שכתבת - אין בהן גירעון ממה שכתוב ביחזקאל אלא תוספת, וכמו שלא מתואר ביחזקאל כמה מנורות יהיו בלשכות העזרה להאיר - כך גם לא מתואר אם הן יהיו מנורות שמן, נפט, או חשמל.

איני יודע, אך האם בשני בתי המקדש שנחרבו כן מתואר כמה מנורות אם בכלל היו בלשכות?. הערה דרך אגב, כתבתי שינויים - לא תוספת או גירעון.

לא ראיתי בשום מקום תיאור כמה מנורות היו לדוגמא בלשכת פלהדרין, שהכה"ג היה ניעור בה (כנראה) בליל יוה"כ.
ומכאן שהיו דברים בביהמ"ק ש"אינם עקרוניים" ומותר להוסיף ולגרוע בהם כפי הצורך.

לסיכום, הנלפענ"ד:
לגרוע מהכתוב - לכאורה אסור.
להוסיף על המידות - לכאורה אסור.
להוסיף קישוטים ושכלולים וכו' - לכאורה מותר ומצווה גדולה.

עזריאל ברגר כתב:לא ראיתי בשום מקום תיאור כמה מנורות היו לדוגמא בלשכת פלהדרין, שהכה"ג היה ניעור בה (כנראה) בליל יוה"כ.
ומכאן שהיו דברים בביהמ"ק ש"אינם עקרוניים" ומותר להוסיף ולגרוע בהם כפי הצורך.

לסיכום, הנלפענ"ד:
לגרוע מהכתוב - לכאורה אסור.
להוסיף על המידות - לכאורה אסור.
להוסיף קישוטים ושכלולים וכו' - לכאורה מותר ומצווה גדולה.

יש בדברך בעיה "קטנה". כתבת שלהוסיף על המידות לכאורה אסור. כשבנינו את המשרד, הארכיטקט שכח להוסיף מקום עבור גוף החימום והקירור ועבור הצנרת הדרושה לכך. באופן דומה, כל התשתית כולל ביוב צנרת מים חשמל מיזוג דורש מקום ולפי והתיאור הקיים לא לוקח זאת בחשבון ואיך יתגברו על בעיה זאת עם אסור להוסיף על המידות (אלא אם כן רוצים לתרץ תירוצים כמו יהיה נס, אין הצנרת מן המדה והקב"ה כבר ידאג לכך בבוא העת).

כתוב בנביא שיהיה קיר בעובי כך וכך אמות. לא כתוב שהוא לא יכיל בתוכו צנרת לחשמל ומים וכו'.

הפסוקים ביחזקאל, הם כל כך מעורפלים, וכך העיד גם רמבם, עד שלא אתרגש אם משיח ילמוד עמנו פירוש מחודש, ואולי טכנולוגית, מי יודע?

זה תלוי אם ייבנה מאבנים או מבטון. ולזה אין ראיה ביחזקאל. (אבל בבטון יש ברזל וזה בעייה אבל לא איסור)

למה צריך תקשורת אלחוטית בבית המקדש? בשביל לעיין בפורום?

לא. בשביל שהכהנים יוכלו להשתתף בקבוצות ואטסאפ תורניות.
הגע עצמך מי צריך פטנטים עלובים של דניאל ודברי הימים ואצבע צרידה כדי להחזיק את הכה"ג ער בליל יוה"כ אם אפשר לרשום אותו לקבוצת ואטסאפ הלכתית מרתקת כזאת שגורמת לאדם לקפוץ ב 3 בלילה מהמיטה, ק"ו שמועלת שלא להירדם..

(אופס... זה יוה"כ ושבתון, אולי ימציאו ווטסאפ כשר לשבת).

ההוא גברא כתב:זה תלוי אם ייבנה מאבנים או מבטון. ולזה אין ראיה ביחזקאל. (אבל בבטון יש ברזל וזה בעייה אבל לא איסור)

למה צריך תקשורת אלחוטית בבית המקדש? בשביל לעיין בפורום?

א. ביהמ"ק השלישי יבנה גם מברזל, שהכין דוד המלך לבנין הבית (כך נוקט הרבי מליובאוויטש בשיחת עשרה בטבת תשנ"ב).
ב. בהנחה שעולם כמנהגו נוהג - בוודאי יהיה תועלת בתקשורת בשביל ניהול התרומות והמכירות וכו' ("נדרים פלוס" או אחד המתחרים שלהם...).

למה משליכים את בית המקדש ל'אספקלריא'?... לכאורה יש כאן שאלה תורנית ככל השאלות המתאימה ל'בית המדרש'

זה תלוי על מה הדיון. אם השאלה היא האם ע"פ דין רשאים להעביר צנרת בקירות ביהמ"ק זו שאלה תורנית ששיכת לבית המדרש.
אבל אם השאלה היא איך ייראה צביון בית המקדש ומה יעשו הכהנים שישעמם להם זה כבר נראה יותר אספקלריה.

אוצר החכמה כתב:זה תלוי על מה הדיון. אם השאלה היא האם ע"פ דין רשאים להעביר צנרת בקירות ביהמ"ק זו שאלה תורנית ששיכת לבית המדרש.
אבל אם השאלה היא איך ייראה צביון בית המקדש ומה יעשו הכהנים שישעמם להם זה כבר נראה יותר אספקלריה.

שאלתי נשאלה מהפן ההלכתי ברצינות גמורה ולא עלה על דעתי ענין הצביון וכו' ונראה שיש כאן בדברי כמה מגיבים קצת דברי ליצנות שלא נראים מתאימים לימים אלו.
למעשה חככתי באיזה פורום לשייך, תשעה באב, בית המדרש או אספקלריא והדבר לא ברור מתיאור תוכן הפורומים.

אוצר החכמה כתב:זה תלוי על מה הדיון. אם השאלה היא האם ע"פ דין רשאים להעביר צנרת בקירות ביהמ"ק זו שאלה תורנית ששיכת לבית המדרש.
אבל אם השאלה היא איך ייראה צביון בית המקדש ומה יעשו הכהנים שישעמם להם זה כבר נראה יותר אספקלריה.

הדיון בכללותו הוא תורני, ואל תאבד עולמנו מפני השוטים.
גם אני מצטרף לקריאה להחזיר זאת לפורום בית המדרש וכיו"ב.