ועשית ככל אשר יורוך...

[מצפה]

הבחירות עברו, כל אחד עשה כפי אשר הורוהו רבותיו.
רק נצנוץ של מחשבה שעבר לי בראש על הבוקר...
ומה עם 'ועשית ככל אשר יורוך' של היום?
גם יום אחרי הבחירות, הציווי עדיין קיים!

[תם מה הוא אומר]

הוא מתקיים על ידי שלוחיך בעירייה, שהם שואלים דעת תורה על מעשיהם, וממילא מתקיימת מצוה ועשית וכו'.

[דרומי]

אבל זה מצוה שבגופו, ומה מועיל כאן שליח?

[תם מה הוא אומר]

הוא לא שליח.
הוא לא יכול להיכנס מבלעדיך.
והוי כפועל ויד פועל כיד בעה"ב.

[החושב]

לא כ"כ הבנתי מה השאלה.
על כל פנים נראה שמצווה זו נוהגת בזמנים מיוחדים בלבד - בזמני הבחירות וכדומה. לא שמענו שיש 'ועשית ככל אשר יורוך' במשהו שלא קשור לפוליטיקה.

[קראקובער]

הבחירות עברו, כל אחד עשה כפי אשר הורוהו רבותיו.
רק נצנוץ של מחשבה שעבר לי בראש על הבוקר...
ומה עם 'ועשית ככל אשר יורוך' של היום?
גם יום אחרי הבחירות, הציווי עדיין קיים!

בוודאי שזה עדיין קיים הרי יש סיבוב שני..

[דרומי]

בדרך צחות אכן משמע ש'ועשית ככל אשר יורוך' מתייחס רק לענינים מסויימים מאוד, שכן לשון הכתוב: "כי יפלא ממך דבר למשפט, בין דם לדם, בין דין לדין, בין נגע לנגע, דברי ריבות בשעריך"...

משמע שכאשר 'הכל בסדר' אז זה לא חל...

[מצפה]

בדרך צחות אכן משמע ש'ועשית ככל אשר יורוך' מתייחס רק לענינים מסויימים מאוד, שכן לשון הכתוב: "כי יפלא ממך דבר למשפט, בין דם לדם, בין דין לדין, בין נגע לנגע, דברי ריבות בשעריך"...

משמע שכאשר 'הכל בסדר' אז זה לא חל...

אני התכוונתי כפשוטו, לעשות ולהתנהג בכל דבר וענין כפי שהורו לנו רבותינו, בכל יום ובכל עת ובכל שעה.

[החושב]

אני התכוונתי כפשוטו, לעשות ולהתנהג בכל דבר וענין כפי שהורו לנו רבותינו, בכל יום ובכל עת ובכל שעה.

לא מבזבזים את סגולתה המיוחדת של מצווה יקרה זו לדברים פעוטים. היא שמורה באופן בלעדי לעניינים פוליטיים ושאר תעמולה.

[מקדש מלך]

פשוט מאוד. כשמקיימים את כל המצוות, אפשר להיזכר גם בפסוק או ההלכה שכותבת את הדין הזה.
כשזה מגיע לבחירות, קשה למצוא את הסעיף המדויק בשו"ע, ונשאר רק 'ככל אשר יורוך'.
יש עוד דבר דומה, ושם כן מזכירים את הפסוק הנ"ל.
אינטרנט חסום, ושאר מרעין בישין ממין זה.
אז מי שדווקא מחפש במה לקיים את הפסוק גם אחרי הבחירות, הרי שלו לפניו.

[אש משמים]

הוא מתקיים על ידי שלוחיך בעירייה, שהם שואלים דעת תורה על מעשיהם, וממילא מתקיימת מצוה ועשית וכו'.

אתה נאה לשמך ושמך נאה לך..

[תם מה הוא אומר]

הוא מתקיים על ידי שלוחיך בעירייה, שהם שואלים דעת תורה על מעשיהם, וממילא מתקיימת מצוה ועשית וכו'.

אתה נאה לשמך ושמך נאה לך..

נו נו.
אני כותב לשיטתך הידועה כאן באי ערעור והרהור אחרי מעשיהם של שלוחי דרבנן..
הרי אתה הוא שכתבת כאן למעלה שלדעתך זה חוסר הבנה, ולא חוסר ידיעה.. לדבריך כאן זה חוסר ידיעה, אם כך מדוע הצבעת?? מי התיר לך??

[אש משמים]

שיטתי היא שאין להרהר אחר הרבנים אבל לא דיברתי על שלוחי דרבנן כלל.
איזה חוסר ידיעה?? אני ורבי יודעים היטב ש'שלוחי דרבנן' לא באים לשאול על כל דבר.
אני מצביע משום שכך מורה לי רבי בלי להבין למה הוא מורה כן.

[זאב ערבות]

קשה להבין, הלא כל אחד יודע לאיזו מפלגה שייך רבו, אז אם הוא הוא אכן רבו הוא מן הסתם אוחז בדרכו ושיטתו, אז לשם מה לשאול? יצביע למפלגתו ונגמר הענין.
שאלה צדדית: האם מישהו באמת סבור שמאן דהו בר דעת ישנה את דעתו למי להצביע בגלל תעמולת בחירות? בפרט תעמולה שלילית כפי שאירע כעת?

[קראקובער]

לא כ"כ הבנתי מה השאלה.
על כל פנים נראה שמצווה זו נוהגת בזמנים מיוחדים בלבד - בזמני הבחירות וכדומה. לא שמענו שיש 'ועשית ככל אשר יורוך' במשהו שלא קשור לפוליטיקה.

לפי זה הוי מצוות עשה שהז"ג ונשים פטורות.

[דמשק]

לא כ"כ הבנתי מה השאלה.
על כל פנים נראה שמצווה זו נוהגת בזמנים מיוחדים בלבד - בזמני הבחירות וכדומה. לא שמענו שיש 'ועשית ככל אשר יורוך' במשהו שלא קשור לפוליטיקה.

לפי זה הוי מצוות עשה שהז"ג ונשים פטורות.

אך לפי הביאור דמתאמרא משמיה דהברכת שמואל בדברי הרמב"ן דספירת העומר לא חשיב מעשהז"ג, הוא הדין לנידון דידן.

[מקדש מלך]

לא כ"כ הבנתי מה השאלה.
על כל פנים נראה שמצווה זו נוהגת בזמנים מיוחדים בלבד - בזמני הבחירות וכדומה. לא שמענו שיש 'ועשית ככל אשר יורוך' במשהו שלא קשור לפוליטיקה.

לפי זה הוי מצוות עשה שהז"ג ונשים פטורות.

כלול בזה גם לא תעשה להצביע למפלגה אחרת, ואם כן זה תלוי בדברי התוספות בקידושין לד. בשם הרב יוסף מארץ ישראל (וכידוע מחלוקת ראשונים בזה).

[יבנה]

לא כ"כ הבנתי מה השאלה.
על כל פנים נראה שמצווה זו נוהגת בזמנים מיוחדים בלבד - בזמני הבחירות וכדומה. לא שמענו שיש 'ועשית ככל אשר יורוך' במשהו שלא קשור לפוליטיקה.

לפי זה הוי מצוות עשה שהז"ג ונשים פטורות.

אם לא נחוש לבל תוסיף, הרי יש לאו של לא תסור כו'. בין כך מעיקר הדין אסור לנשים לבחור.

[ונתנו ידידים]

אמנם באמת איך עשו מצוה מדבר שאינו מצוה האם אין בזה משום בל תוסיף, הרי ברור שמדינא דשו"ע אין מצוה כזו

[קראקובער]

הבחירות עברו, כל אחד עשה כפי אשר הורוהו רבותיו.
רק נצנוץ של מחשבה שעבר לי בראש על הבוקר...
ומה עם 'ועשית ככל אשר יורוך' של היום?
גם יום אחרי הבחירות, הציווי עדיין קיים!

זכינו השנה לקיים (בפעם הבא בי"ז אלול הבעל"ט יום מיתת המרגלים) ארבע פעמים (תושבי ירושלים לפחות) ועשית ככל אשר יורך וכבר לא מדובר במצוה כזו נדירה, ועד כאן לא דנו לגבי שהחיינו רק על פעמיים בשנה אבל עכשיו יצאנו מכל ספק..