פורום אוצר החכמה

הבחירות עברו, כל אחד עשה כפי אשר הורוהו רבותיו.
רק נצנוץ של מחשבה שעבר לי בראש על הבוקר...
ומה עם 'ועשית ככל אשר יורוך' של היום?
גם יום אחרי הבחירות, הציווי עדיין קיים!

הוא מתקיים על ידי שלוחיך בעירייה, שהם שואלים דעת תורה על מעשיהם, וממילא מתקיימת מצוה ועשית וכו'.

אבל זה מצוה שבגופו, ומה מועיל כאן שליח?

הוא לא שליח.
הוא לא יכול להיכנס מבלעדיך.
והוי כפועל ויד פועל כיד בעה"ב.

לא כ"כ הבנתי מה השאלה.
על כל פנים נראה שמצווה זו נוהגת בזמנים מיוחדים בלבד - בזמני הבחירות וכדומה. לא שמענו שיש 'ועשית ככל אשר יורוך' במשהו שלא קשור לפוליטיקה.

מצפה כתב:הבחירות עברו, כל אחד עשה כפי אשר הורוהו רבותיו.
רק נצנוץ של מחשבה שעבר לי בראש על הבוקר...
ומה עם 'ועשית ככל אשר יורוך' של היום?
גם יום אחרי הבחירות, הציווי עדיין קיים!

בוודאי שזה עדיין קיים הרי יש סיבוב שני..

בדרך צחות אכן משמע ש'ועשית ככל אשר יורוך' מתייחס רק לענינים מסויימים מאוד, שכן לשון הכתוב: "כי יפלא ממך דבר למשפט, בין דם לדם, בין דין לדין, בין נגע לנגע, דברי ריבות בשעריך"...

משמע שכאשר 'הכל בסדר' אז זה לא חל...

דרומי כתב:בדרך צחות אכן משמע ש'ועשית ככל אשר יורוך' מתייחס רק לענינים מסויימים מאוד, שכן לשון הכתוב: "כי יפלא ממך דבר למשפט, בין דם לדם, בין דין לדין, בין נגע לנגע, דברי ריבות בשעריך"...

משמע שכאשר 'הכל בסדר' אז זה לא חל...

אני התכוונתי כפשוטו, לעשות ולהתנהג בכל דבר וענין כפי שהורו לנו רבותינו, בכל יום ובכל עת ובכל שעה.

מצפה כתב: אני התכוונתי כפשוטו, לעשות ולהתנהג בכל דבר וענין כפי שהורו לנו רבותינו, בכל יום ובכל עת ובכל שעה.

לא מבזבזים את סגולתה המיוחדת של מצווה יקרה זו לדברים פעוטים. היא שמורה באופן בלעדי לעניינים פוליטיים ושאר תעמולה.

פשוט מאוד. כשמקיימים את כל המצוות, אפשר להיזכר גם בפסוק או ההלכה שכותבת את הדין הזה.
כשזה מגיע לבחירות, קשה למצוא את הסעיף המדויק בשו"ע, ונשאר רק 'ככל אשר יורוך'.
יש עוד דבר דומה, ושם כן מזכירים את הפסוק הנ"ל.
אינטרנט חסום, ושאר מרעין בישין ממין זה.
אז מי שדווקא מחפש במה לקיים את הפסוק גם אחרי הבחירות, הרי שלו לפניו.

תם מה הוא אומר כתב:הוא מתקיים על ידי שלוחיך בעירייה, שהם שואלים דעת תורה על מעשיהם, וממילא מתקיימת מצוה ועשית וכו'.

אתה נאה לשמך ושמך נאה לך..

אש משמים כתב:

תם מה הוא אומר כתב:הוא מתקיים על ידי שלוחיך בעירייה, שהם שואלים דעת תורה על מעשיהם, וממילא מתקיימת מצוה ועשית וכו'.

אתה נאה לשמך ושמך נאה לך..

נו נו.
אני כותב לשיטתך הידועה כאן באי ערעור והרהור אחרי מעשיהם של שלוחי דרבנן..
הרי אתה הוא שכתבת כאן למעלה שלדעתך זה חוסר הבנה, ולא חוסר ידיעה.. לדבריך כאן זה חוסר ידיעה, אם כך מדוע הצבעת?? מי התיר לך??

שיטתי היא שאין להרהר אחר הרבנים אבל לא דיברתי על שלוחי דרבנן כלל.
איזה חוסר ידיעה?? אני ורבי יודעים היטב ש'שלוחי דרבנן' לא באים לשאול על כל דבר.
אני מצביע משום שכך מורה לי רבי בלי להבין למה הוא מורה כן.

קשה להבין, הלא כל אחד יודע לאיזו מפלגה שייך רבו, אז אם הוא הוא אכן רבו הוא מן הסתם אוחז בדרכו ושיטתו, אז לשם מה לשאול? יצביע למפלגתו ונגמר הענין.
שאלה צדדית: האם מישהו באמת סבור שמאן דהו בר דעת ישנה את דעתו למי להצביע בגלל תעמולת בחירות? בפרט תעמולה שלילית כפי שאירע כעת?

החושב כתב:לא כ"כ הבנתי מה השאלה.
על כל פנים נראה שמצווה זו נוהגת בזמנים מיוחדים בלבד - בזמני הבחירות וכדומה. לא שמענו שיש 'ועשית ככל אשר יורוך' במשהו שלא קשור לפוליטיקה.

לפי זה הוי מצוות עשה שהז"ג ונשים פטורות.

קראקובער כתב:

החושב כתב:לא כ"כ הבנתי מה השאלה.
על כל פנים נראה שמצווה זו נוהגת בזמנים מיוחדים בלבד - בזמני הבחירות וכדומה. לא שמענו שיש 'ועשית ככל אשר יורוך' במשהו שלא קשור לפוליטיקה.

לפי זה הוי מצוות עשה שהז"ג ונשים פטורות.

אך לפי הביאור דמתאמרא משמיה דהברכת שמואל בדברי הרמב"ן דספירת העומר לא חשיב מעשהז"ג, הוא הדין לנידון דידן.

קראקובער כתב:

החושב כתב:לא כ"כ הבנתי מה השאלה.
על כל פנים נראה שמצווה זו נוהגת בזמנים מיוחדים בלבד - בזמני הבחירות וכדומה. לא שמענו שיש 'ועשית ככל אשר יורוך' במשהו שלא קשור לפוליטיקה.

לפי זה הוי מצוות עשה שהז"ג ונשים פטורות.

כלול בזה גם לא תעשה להצביע למפלגה אחרת, ואם כן זה תלוי בדברי התוספות בקידושין לד. בשם הרב יוסף מארץ ישראל (וכידוע מחלוקת ראשונים בזה).

קראקובער כתב:

החושב כתב:לא כ"כ הבנתי מה השאלה.
על כל פנים נראה שמצווה זו נוהגת בזמנים מיוחדים בלבד - בזמני הבחירות וכדומה. לא שמענו שיש 'ועשית ככל אשר יורוך' במשהו שלא קשור לפוליטיקה.

לפי זה הוי מצוות עשה שהז"ג ונשים פטורות.

אם לא נחוש לבל תוסיף, הרי יש לאו של לא תסור כו'. בין כך מעיקר הדין אסור לנשים לבחור.

אמנם באמת איך עשו מצוה מדבר שאינו מצוה האם אין בזה משום בל תוסיף, הרי ברור שמדינא דשו"ע אין מצוה כזו

מצפה כתב:הבחירות עברו, כל אחד עשה כפי אשר הורוהו רבותיו.
רק נצנוץ של מחשבה שעבר לי בראש על הבוקר...
ומה עם 'ועשית ככל אשר יורוך' של היום?
גם יום אחרי הבחירות, הציווי עדיין קיים!

זכינו השנה לקיים (בפעם הבא בי"ז אלול הבעל"ט יום מיתת המרגלים) ארבע פעמים (תושבי ירושלים לפחות) ועשית ככל אשר יורך וכבר לא מדובר במצוה כזו נדירה, ועד כאן לא דנו לגבי שהחיינו רק על פעמיים בשנה אבל עכשיו יצאנו מכל ספק..