תרומת רחם לאחר שקיים פריה ורביה
פורסם: ו' מרץ 29, 2019 9:02 am
עלה בדעתי קל'ה כמות שהיא, ספק זה ואשמח לשמוע דעת חכמי הפורום בנידון.
הלכה ידועה היא שחייך קודמין לחיי חבירך גם ברוחניות, ולכן כאשר ניצבת בפני האדם אפשרות לקיום מצוה חיובית או על ידו או שיתנה לאחר והוא לא יקיימה, לא יתננה לאחר, אבל כאשר כבר קיים המצוה כתיקנה ורוצה לקיים ההידור ואילו חבירו לא קיים עיקר המצוה, בזה עליו ליתן לחבירו לקיים את עיקר הדין והוא יוותר על התוספת וההידור. ולדוגמא: נר חנוכה ביום השני כשאין לחבירו אפילו נר אחד ולו יש שתי נרות.
שאלתי היא איפה באדם שקיים פריה ורביה כנפסק בשלחן ערוך. האם מותר שאשתו תתרום את רחמה לאשה שיש לה בעיות ברחמה ומשום כך אינה מולידה, ועל ידי השתלה זו תוכל להוליד, או שאינה יכולה מטעם שיש לבעלה עדיין מצות 'לערב אל תנח ידך' היו לו בנים בצעירותו יהיו לו בנים בזקנותו, האם זו מצוה או הידור/עצה טובה?, ומה בנוגע לכך שגם לאחר התרומה מחוייב עדיין הבעל במצות 'ועונתה לא יגרע' וכיון שתרמה רחמה יהיה כזרע לבטלה, ואע"ג דליכא איסורא בהא דומיא דמעוברת/זקנה/עקרה, דילמא שאני הכא דבידו למנוע זאת?.
הלכה ידועה היא שחייך קודמין לחיי חבירך גם ברוחניות, ולכן כאשר ניצבת בפני האדם אפשרות לקיום מצוה חיובית או על ידו או שיתנה לאחר והוא לא יקיימה, לא יתננה לאחר, אבל כאשר כבר קיים המצוה כתיקנה ורוצה לקיים ההידור ואילו חבירו לא קיים עיקר המצוה, בזה עליו ליתן לחבירו לקיים את עיקר הדין והוא יוותר על התוספת וההידור. ולדוגמא: נר חנוכה ביום השני כשאין לחבירו אפילו נר אחד ולו יש שתי נרות.
שאלתי היא איפה באדם שקיים פריה ורביה כנפסק בשלחן ערוך. האם מותר שאשתו תתרום את רחמה לאשה שיש לה בעיות ברחמה ומשום כך אינה מולידה, ועל ידי השתלה זו תוכל להוליד, או שאינה יכולה מטעם שיש לבעלה עדיין מצות 'לערב אל תנח ידך' היו לו בנים בצעירותו יהיו לו בנים בזקנותו, האם זו מצוה או הידור/עצה טובה?, ומה בנוגע לכך שגם לאחר התרומה מחוייב עדיין הבעל במצות 'ועונתה לא יגרע' וכיון שתרמה רחמה יהיה כזרע לבטלה, ואע"ג דליכא איסורא בהא דומיא דמעוברת/זקנה/עקרה, דילמא שאני הכא דבידו למנוע זאת?.