פורום אוצר החכמה

בברכה המשולשת כתב:http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=51&t=4896&hilit=%D7%A6%D7%A4%D7%99%D7%A8%D7%94#p39078

בסוד סופו נעוץ בתחילתו

אפרים זלמן כתב:בסוד סופו נעוץ בתחילתו

משמע דפשיטא ליה למר דבתלוש ולבסוף חיברו איכא משום סופו נעוץ בתחילתו, ומנליה הא?

אפרים זלמן כתב:

בברכה המשולשת כתב:http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=51&t=4896&hilit=%D7%A6%D7%A4%D7%99%D7%A8%D7%94#p39078

בסוד סופו נעוץ בתחילתו

דברי הרב גל גל שליט"א הופיעו תחילה באשכול חדש, נפרד, ולכן ציינתי אני הקטן לאשכול זה.
אחרי כמה דקות המנהלים שליט"א פשוט צירפו את האשכולות (ובצדק) ותל"מ

יש באוצר ספר חוקת עולם. דן שם בזה מדין בחוקתיהם.

ר' חיים זייצ'יק, אורות החיים, ניו יורק תשיד, עמו' קסב.

"והנה לדוגמה אחרי המלחמה העולמית הראשונה ניהגו במדינה אחת ממדינות יוראפ (אירופה) תקנה של קביעת מועד שאורך זמנו לא יותר מרגעים אחדים, שפעם אחת בשנה מפסיקים ומעמידים בבת אחת את כל תנועת החיים. את כל עורקי התעשיה, את כל תנועת הרכב והרגל, את כל הרעש, וה"הס" מושלך לכל מרכזי העבודה, בחיים הציבוריים והפרטיים, האורות כבים, הנשימה נעצרה. והכל כמשותק ומרוכז וכמכוון למחשבה אחת! לצייר את החורבן העלול לבוא על המדינה במקרה שתתפרץ מלחמה חדשה, ומתוך כך תתפתח אצל האנושיות הרגשה שלילית למלחמות.

כל המבצע הנ"ל מבוצע במהירות נפלאה כאילו יד מסתורית מנצחת, מפקדת כאן ואומרת: עצור-חשוב!

הבה נתעורר ונתבונן נא, כמה נחוץ הוא מבצע כזה לכלל ולפרט, שכל אדם יחנך את עצמו להעמיד את עצמו, להפסיק את כל ריהוטו הפראי "לרגע אחד" למטרת התבוננות והכנסת רגשי – יה לתוך לבו, שיתלמד להיות "שליט ואדון במחשבתו" שיתכשר להיות מפסיק, לכשיתגלע הצורך הדחוף במחשבותיו השקועות ביון התאוות הגשמיות ולהתרומם מעט ולהסתכל איזה חורבן רוחני עלול לבוא עליו אם ימשך בדרכו, וכמעשה העמידה ועצירת הנשימה של כל המדינה".

איני יודע אם כבר כתבו טענה זו, אך שמעתי בענין הצפירה טענה נפלאה, דהרי יש לנו יום זכרון א' בתורה, והוא ר"ה. ומצוות היום הוא בתקיעת שופר דלפי פשוטו היה ענינו בזמנו השמעת קול תרועת מלחמה, ואף לפי ביאורי המקובלים הוא משום דהוא קול פשוט ללא דיבור ועל ידו יש חזרה לשורש. [סוד ז"א ולא מלכות] וא"כ האידנא כשבאנו לדון מהי הצורה היהודית ליום הזכרון הרי כבר גלתה לנו התורה שהוא ע"י תקיעה. ומה לי תקיעה בשופר ומה לי תקיעה בחצוצרה ומה לי תקיעה חשמלית. ואף שאינו כאופן של התורה ממש, הרי וודאי שאם אנו מחפשים את רוח התורה הרי זוהי דרכה. ושפתים ישק.

היה כתב:איני יודע אם כבר כתבו טענה זו, אך שמעתי בענין הצפירה טענה נפלאה, דהרי יש לנו יום זכרון א' בתורה, והוא ר"ה. ומצוות היום הוא בתקיעת שופר דלפי פשוטו היה ענינו בזמנו השמעת קול תרועת מלחמה, ואף לפי ביאורי המקובלים הוא משום דהוא קול פשוט ללא דיבור ועל ידו יש חזרה לשורש. [סוד ז"א ולא מלכות] וא"כ האידנא כשבאנו לדון מהי הצורה היהודית ליום הזכרון הרי כבר גלתה לנו התורה שהוא ע"י תקיעה. ומה לי תקיעה בשופר ומה לי תקיעה בחצוצרה ומה לי תקיעה חשמלית. ואף שאינו כאופן של התורה ממש, הרי וודאי שאם אנו מחפשים את רוח התורה הרי זוהי דרכה. ושפתים ישק.

כב' בפורים?