התוכחה הראויה והאוטיסטים למיניהם

[משה אלמליח]

את דברי מרן הגר"ח קניבסקי לעיל ראיתי בספר זה, שנמצא בהיברובוקס

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 38&pgnum=1

ספר זה ריכז את שיטות המתירים פיאה נוכרית, ובין היתר התייחס לטענות האוטיסטים המדברים נגד חבישת פיאה, בספר "דניאל" ובעוד ספרים. ושם הביא את דברי מרן הגאון רבי שלום משאש זצוק"ל, רבה של ירושלים, שכתב בשו"ת שמש ומגן:

"וכבר הכותב הזה העיד עדות גמורה שמעולם לא ישתנה המנהג הזה אפי' יחזרו בהם המתירין, ושנכון שיש בעלי תשובה ב"ה, אבל אצל בני התורה המצב לא ישתנה עד ביאת משיח צדקנו. ואמת תפסיה, שבעלי תורה היודעים ללמוד ולאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא, ויודעים מקורות הדברים, ומי ומי המתירין, בודאי לא יחזרו בהם. ואפי' משיח צדקנו לא בא לא לרחק ולא לקרב, ולא בשמים היא, אלא הוא בעצמו יפסוק בספיקא דרבנן להקל, ובפרט דסברת המתירין ברורה. וגם המחמירים עצמם מודים בזמנינו שנתפשט המנהג להקל, ואין בזה לא דת יהודית ולא מצות עשה ולא משום מנהג וכמו שנתבאר לעיל. ובש"ס (מנחות לד.), אם יבוא אליהו ויאמר שאין חולצין בסנדל אין שומעין לו, שכבר נהגו העם בסנדל, עיין מהרי"ק שו' ט'."

והוסיף שם המחבר: "ומכאן נלמד שאין לחשוש לדברי כמה מהאוטיסטים, שמפרסמים בשמם בספר הנקרא "דניאל" שאסור לנשים ללבוש פיאה, ומפרסמים זאת גם בעלונים. כי גם לדעת המצדדים בדברי המוסר שלהם ואומרים כי דבריהם ירדו מן השמים וניתנה נבואה לשוטים, הרי כל זה הוא רק לגבי דברי מוסר, אבל בדברים הנוגעים להלכה, אין לנו אלא דברי הפוסקים, ולא בשמים היא. וראה בספר דניאל הנ"ל (חלק א' עמ' נ"ו ועמ' נ"ז), שכתבו שם בשם האוטיסטים שאסור לבתולות ללכת עם שיער שאינו אסוף, ונשים נשואות חייבות ללכת דוקא במטפחת ואסורות ללבוש כובע. ודברים אלו מנוגדים גם לדעת רוב הפוסקים האוסרים פיאה, האם נניח את כל הפוסקים ונפסוק כדעת האוטיסטים?" עכ"ל.

ובאמת, מי שישים לב, יראה שהאוטיסטים במשך שנים רבות כתבו דברי טעם (עיין בספר "ונפשי יודעת מאוד", "גליה", וכו'), ודברו בשפה יפה, ומעולם "הציבור החרדי" לא היווה מטרה בשבילם, ודבריהם היו באופן כללי על הציבור היהודי, שצריך להתחזק בתורה ובמצוות, ותיארו בשפה יפה את העולם שיהיה בקרוב כשיגיע משיח.

ופתאום, בתקופה האחרונה (מאז הופיע "דניאל" ושות'), החלו כל המסרים להיות מופנים לציבור החרדי, ורבים מהם מדברים לפתע על "צניעות" ועל "פיאה" (כאשר האוטיסטית גליה לא הזכירה זאת בכל מאות התיקשורים שהיו עמה), וכולם הפכו מלאים קללות ואיומים ותיאורים מחרידים על מה שיתרחש בתקופה הקרובה רח"ל, ופתיחת פה לשטן, והדבר ברור שאין זה אוטיסטים אלא אנשים אחרים כותבים בשמם את ה"מסרים", אנשים שהגיעו למסקנה כי ל"אוטיסטים" אנשים מאמינים, ואפשר לפברק בשמם כל שטות שתעלה על הדעת.

[לעומקו של דבר]

נכנס לי דיבוק -אוטיזם ?...- להקפיץ אשכולות אטרקטיביים
לא הביאו כאן מה שהיה בזמנו מכתב בעיתון יתד נאמן של הגאון רבי --- דינר בשם הרב שך לשלול באופן גמור את האוטיסטים,
לצד שני, בשם הגראי"ל שליט"א כן פורסם אולי איזה חצי הסכמה לעניין, אלא שכנראה עם הזמן חזר בו כמו הגריא"ו, או שאכן היה 'הימלדיגע מעשה' כמו שצויין כאן

[צביב]

.

[ההוא גברא]

שמעתי מיודעו ומכירו שאף הוא מאותם שיש לחוש שניתנה להם נבוןאה

[זאב ערבות]

מהספר לכל בשרו מרפא, תשובות וכו' מהגרח"ק מאת ד"ר משולם הרט

[עזריאל ברגר]

את דברי מרן הגר"ח קניבסקי לעיל ראיתי בספר זה, שנמצא בהיברובוקס

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 38&pgnum=1

ספר זה ריכז את שיטות המתירים פיאה נוכרית, ובין היתר התייחס לטענות האוטיסטים המדברים נגד חבישת פיאה, בספר "דניאל" ובעוד ספרים. ושם הביא את דברי מרן הגאון רבי שלום משאש זצוק"ל, רבה של ירושלים, שכתב בשו"ת שמש ומגן:

"וכבר הכותב הזה העיד עדות גמורה שמעולם לא ישתנה המנהג הזה אפי' יחזרו בהם המתירין, ושנכון שיש בעלי תשובה ב"ה, אבל אצל בני התורה המצב לא ישתנה עד ביאת משיח צדקנו. ואמת תפסיה, שבעלי תורה היודעים ללמוד ולאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא, ויודעים מקורות הדברים, ומי ומי המתירין, בודאי לא יחזרו בהם. ואפי' משיח צדקנו לא בא לא לרחק ולא לקרב, ולא בשמים היא, אלא הוא בעצמו יפסוק בספיקא דרבנן להקל, ובפרט דסברת המתירין ברורה. וגם המחמירים עצמם מודים בזמנינו שנתפשט המנהג להקל, ואין בזה לא דת יהודית ולא מצות עשה ולא משום מנהג וכמו שנתבאר לעיל. ובש"ס (מנחות לד.), אם יבוא אליהו ויאמר שאין חולצין בסנדל אין שומעין לו, שכבר נהגו העם בסנדל, עיין מהרי"ק שו' ט'."

והוסיף שם המחבר: "ומכאן נלמד שאין לחשוש לדברי כמה מהאוטיסטים, שמפרסמים בשמם בספר הנקרא "דניאל" שאסור לנשים ללבוש פיאה, ומפרסמים זאת גם בעלונים. כי גם לדעת המצדדים בדברי המוסר שלהם ואומרים כי דבריהם ירדו מן השמים וניתנה נבואה לשוטים, הרי כל זה הוא רק לגבי דברי מוסר, אבל בדברים הנוגעים להלכה, אין לנו אלא דברי הפוסקים, ולא בשמים היא. וראה בספר דניאל הנ"ל (חלק א' עמ' נ"ו ועמ' נ"ז), שכתבו שם בשם האוטיסטים שאסור לבתולות ללכת עם שיער שאינו אסוף, ונשים נשואות חייבות ללכת דוקא במטפחת ואסורות ללבוש כובע. ודברים אלו מנוגדים גם לדעת רוב הפוסקים האוסרים פיאה, האם נניח את כל הפוסקים ונפסוק כדעת האוטיסטים?" עכ"ל.

ובאמת, מי שישים לב, יראה שהאוטיסטים במשך שנים רבות כתבו דברי טעם (עיין בספר "ונפשי יודעת מאוד", "גליה", וכו'), ודברו בשפה יפה, ומעולם "הציבור החרדי" לא היווה מטרה בשבילם, ודבריהם היו באופן כללי על הציבור היהודי, שצריך להתחזק בתורה ובמצוות, ותיארו בשפה יפה את העולם שיהיה בקרוב כשיגיע משיח.

ופתאום, בתקופה האחרונה (מאז הופיע "דניאל" ושות'), החלו כל המסרים להיות מופנים לציבור החרדי, ורבים מהם מדברים לפתע על "צניעות" ועל "פיאה" (כאשר האוטיסטית גליה לא הזכירה זאת בכל מאות התיקשורים שהיו עמה), וכולם הפכו מלאים קללות ואיומים ותיאורים מחרידים על מה שיתרחש בתקופה הקרובה רח"ל, ופתיחת פה לשטן, והדבר ברור שאין זה אוטיסטים אלא אנשים אחרים כותבים בשמם את ה"מסרים", אנשים שהגיעו למסקנה כי ל"אוטיסטים" אנשים מאמינים, ואפשר לפברק בשמם כל שטות שתעלה על הדעת.

הוא כתב בעדינות.
הרמב"ם כתב יותר ברור (פ"ט מהלכות יסודי התורה, הלכה ד):

וכן אם ... או שאמר בדין מדיני תורה שה' צוה לו שהדין כך הוא והלכה כדברי פלוני הרי זה נביא השקר ויחנק. אע''פ שעשה אות. שהרי בא להכחיש התורה שאמרה לא בשמים היא

חד וחלק! הרמב"ם אומר שאם דניאל הזה מדבר כנביא - הרי זה נביא שקר.

נ.ב. שוטים היו בכל הדורות, ומעולם לא עלה על לב חכמי ונבוני ישראל לפנות אליהם לשמוע את "נבואותיהם", אלא רק אמרו לנו שלפעמים עוברים דברי נבואה דרכם. ועד"ז לגבי ילדים קטנים, שלפעמים הם אומרים נבואות אמת, אבל לא מצאנו שהולכים אל הילדים לשמוע לכל דבריהם (אלא באופן של "פסוק לי פסוקך" וכו').