תכלת בטלית קטן ולא בטלית גדול

[לענין]

למעשה סומכים על זה בקריעה על מקום המקדש, אם כי כאן כמובן הוא דאורייתא.

[פלוריש]

מדברי הרמב"ם שמנה את מצות תכלת יחד עם מצות לבן נראה שמי שלא לובש תכלת גם כשזה ודאי אינו מבטל מצות עשה ממש שהרי מצות לבן הוא מקיים, ואולי אפי' בלא אונס רשאי.
ומ"מ כך שמעתי ממרן הרב מאזוז שרשאי ללבוש בטלית גדול בלא טלית קטן וכך הוא היה נוהג בתחילה כדי לא שלא יראה כחובה.

לכאורה זה לא נכון.
אף שהם אותה מצווה הם שני חלקים של אותה המצווה והם מעכבים זה את זה כשאין סיבה טובה לוותר על אחד מהם, לא פחות מתפילין שאי אפשר להניח רק של יד או של ראש בלי אונס. ואמנם זו מצווה אחת אבל היא יוצאת דופן בכלל שמנה הרמב"ם בשרשים (והוא עצמו מתחבט בזה).
והאריך הרב שמואל אריאל להוכיח שתכלת הוא חיוב גמור וא"א לוותר עליו בלי אונס

תכלת בציצית; מצוה מן המובחר או חיוב גמור - הרב שמואל אריאל.DOC

(99.5 KiB) הורד 102 פעמים

[יוסף בניהו]

לפלוריש
איני מצליח להוריד את הקובץ
אולי תשלח את זה כקובץ מצורץ או שתשלח לי באישי
אשמח לעבור על דבריו.