פורום אוצר החכמה

עתניאל בן קנז כתב:בסה"כ רציתי להבהיר, שדברי שהוא לא נהרג על קידוש ה' (שאחרים ראו בזה 'מיאוס'). הם ללא קשר מה דעתי על עצם שיטתו. [חוץ ממה שאני סבור ש'קידוש השם' לא היה בזה].
אקווה שהובנתי. והיו שלום.

קו ירוק כתב:הרי במלחמה העולמית היהודים נרצחו על שום היותם יהודים, וזהו ממש על קידוש שמו יתברך.

רואה והוא מצעק כתב:

קו ירוק כתב:הרי במלחמה העולמית היהודים נרצחו על שום היותם יהודים, וזהו ממש על קידוש שמו יתברך.

גם לנאצים היתה אידיאולוגיה סדורה. פעם איזה ישיבע-בוחר אמר לי שהוא לא מבין מה רוצים מהם, הם בסך הכל הלכו לפי מה שהם מאמינים בו וחושבים לנכון.

החותם בצער על שפלות קרן ישראל
רו"מ המועט

קו ירוק כתב:

רואה והוא מצעק כתב:

קו ירוק כתב:הרי במלחמה העולמית היהודים נרצחו על שום היותם יהודים, וזהו ממש על קידוש שמו יתברך.

גם לנאצים היתה אידיאולוגיה סדורה. פעם איזה ישיבע-בוחר אמר לי שהוא לא מבין מה רוצים מהם, הם בסך הכל הלכו לפי מה שהם מאמינים בו וחושבים לנכון.

לא הבנתי מה אתה רוצה. אני חושש שגם אתה לא..

רואה והוא מצעק כתב:אלא אפילו יש לגוי ק"נ טעמים לטהר את מעשיו אין מתחשבין בהם.

רואה והוא מצעק כתב:אם תסביר מה קשה לך בדברים יהיה יותר קל.
בכל אופן, מה שרציתי (לפי הבנתי הדלה) הוא לומר שכל יהודי הנהרג על ידי גויים בגלל שנאתם את ישראל נקרא אצלינו נהרג על קידוש השם מהטעם הפשוט שאין שנאתם אותנו אלא בגלל היותינו עם ה'. וא"צ לזה שיקבל הגוי התראה בעדים כשרים לשם הריגת ישראל בלא שום פניה זרה ולקדש שם שמים בדוקא, אלא אפילו יש לגוי ק"נ טעמים לטהר את מעשיו אין מתחשבין בהם. עכשיו יותר ברור?

קו ירוק כתב:אך בל נטעה.

קו ירוק כתב:כהנא לעומת זה התקוטט עם ערבים על רכוש/אדמה, ולכן הרגו אותו כדרך הערבים שהורגים איש את רעהו בגלל אותן סיבות.

רואה והוא מצעק כתב:

קו ירוק כתב:כהנא לעומת זה התקוטט עם ערבים על רכוש/אדמה, ולכן הרגו אותו כדרך הערבים שהורגים איש את רעהו בגלל אותן סיבות.

הרוצח היה מצרי שהשתייך לאל קעידא. איזה סכסוך אדמות היה לו איתו?

רואה והוא מצעק כתב:הוא הרג אותו כחלק ממלחמת האיסלם ביהודים.

לכל החברים היקרים שלום רב,

אנו מתכבדים בזאת לשלוח את גליון חודש כסלו של אגודת "קדושת ציון", אמנם באיחור מה, אך מוטב מאוחר...

בגליון זה יובאו מאמרים הן בענין ימי החנוכה הבאים עלינו לטובה, והן בנושאים שונים העומדים על הפרק של קהל יראי ה', כמו גם המדורים הקבועים המופיעים בעלון.

אנו משתדלים כל העת להגיש עלון מעניין ומושקע, ועל-אף היסודות האיתנים שאינם משתנים – להביא מאמרים אשר מחדשים לקורא דברים שטרם עמד עליהם.

ברצוני להודות לכל אלו שנטלו חלק במבצע "שרי המאה", אשר בעזרתו אנו זוכים להפיץ עוד ועוד את העלון ואת רעיונות האגודה. ולאלו שטרם הצטרפו – המבצע ממשיך ביתר שאת וביתר עוז וכולם מוזמנים להצטרף.

מלבד חשיבותה של ההשתתפות בהפצה, ישנה חשיבות עליונה גם לתמיכה הכספית של מי שביכולתו לעזור, אם בהוראת קבע ואם בתרומה חד-פעמית, משום שאנו עדיין מתקשים מאד לכסות את כל הוצאות הדפוס וההפצה, על כל הכרוך בכך.

הביקוש לעלונים הולך וגובר, וזאת מלבד פעילויות רבות אחרות שברצוננו לעשות לתועלת הציבור, והמצב הכספי הנוכחי אינו מאפשר זאת. על-כן אודה לכל מי שיוכל שיטול חלק לפי יכולתו. לגבי תרומות ניתן ליצור קשר במייל זה, או להשתמש באחת מהעמדות של "קהילות" או "נדרים פלוס", וכל המסייעים יתברכו מן השמים.

החודש יחול תאריך חשוב מאד בתולדות שיבת ישראל לארצו, הלא הוא י"ז בכסלו. בתאריך זה לפני שבעים שנה בדיוק התקבלה החלטת האו"ם בדבר הקמת מדינה יהודית בארץ-ישראל, ובכך למעשה הכירו האומות בתהליך שיבת ציון, על כל המשמעויות הכרוכות בכך. לצערנו, כפי שהציבור החילוני השתלט על מפעל ישוב הארץ, כך קרה גם לתאריך זה, אשר נשתרש בתודעה כיום 'כ"ט בנובמבר'. אולם ישנו יהודי יקר בשם הרב רחמים יעקביאן, אשר מציין כל שנה את התאריך העברי המקורי ועורך לכבודו כינוס עם רבנים גדולי תורה מהציבור החרדי, אשר מכירים בחשיבות היום. השנה, מכיון שמדובר בשבעים שנה, עם כל החשיבות שבתאריך זה, הוא מתכוון לערוך סעודה מפוארת במיוחד, אליה יוזמנו גדולי תורה. כבוד הוא לנו, שהזמין את אגודת 'קדושת ציון' ליטול חלק במעמד. ההזמנה לאירוע מופיעה בגב העלון, והיא מצורפת כאן גם כקובץ בפני עצמו. עלי להדגיש, כי אין מדובר באירוע של 'קדושת ציון', ועם זאת – אנו שמחים לפרגן ולעזור לכל מי שעושה למען החדרת התודעה של שיבת ציון לציבור היראים. ניתן ליצור קשר במייל הזה לגבי פרטי האירוע ולגבי קנית כרטיסים, כמו גם בטלפון המובא במודעה.

בברכת חודש טוב וחנוכה שמח,

אגודת 'קדושת ציון'.

קרית מלך כתב:מי יעלה את הגליון החדש?

לכל החברים שלום רב!

בשמחה רבה אנו מגישים בפניכם את גליון אגודת "קדושת ציון" לחודש אייר, ובו מאמרים חשובים ומעמיקים בסוגיות שעל סדר היום של יראי ה' בכל מקום שהם.

גליון זה עוסק הן בשאלות ציבוריות כלליות כגון המאבק על הזהות היהודית בארצנו כיום, הן בנושאים תורניים צרופים אשר גם להם זיקה ישירה לעולם המעשה, כמו מהותם של ימי ספירת העומר וחג השבועות שאחריהם, הן בנושאים של כלל-ישראל והן בעבודה הפרט של כל יחיד. נראה, כי במשך הזמן הצלחנו לגבש עלון מגוון ומאוזן באופן כזה, שכל אחד ימצא בו את המאמרים שהוא יותר מתחבר אליהם לפי נטייתו, ועם זאת גם שאר המאמרים יהיו מעניינים ובעלי משמעות עבור רוב הקוראים.

גליון זה עומד בסימן הועידה השנתית של האגודה. רבים זוכרים את הועידה שהתקיימה בשנה שעברה באולמי "תמיר". ועידה זו נחלה הצלחה אדירה מבחינת מספר המשתתפים, אשר הפתיע אף אותנו המארגנים, והשנה אנו מצפים לקהל גדול אף יותר, אחר שרבים רבים הצטרפו במהלך השנה האחרונה. השנה תתקיים הועידה באולמי "זוועהיל", ומעת ירידת גליון זה לדפוס אנו עובדים במרץ למען הצלחתה.

על-אף שבכוונתנו להשתדל להפיק אירוע איכותי ומקצועי ככל הניתן, מטרתה העיקרית של הועידה אינה הענקת תכנים חדשים לבאים בשעריה. איננו משלים את עצמנו, שבערב אחד נצליח להעביר מסרים יותר מאשר בעלון בן 32 עמודים היוצא מדי חודש בחודשו. הדבר החשוב ביותר בועידה הוא עצם הנוכחות של ציבור גדול ואיכותי, אשר יוכיח קודם כל לעצמו, ואחר-כך לציבור בכללו, כי קיימת כאן תופעה שהיא הרבה מעבר לעלון שאנשים אוהבים לקרוא – ישנו ציבור חרדי איכותי וגדול שתומך בדרישת ציון על טהרת הקודש. ככל שהציבור הזה יהיה גדול יותר, כך נזכה ליותר הכרה ציבורית, וכך גם אותם רבים מאד אשר טרם אזרו אומץ להזדהות אתנו בגלוי – יקל עליהם לקום ולומר את האמת הפשוטה שבינתיים נמצאת רק בתוך ליבם.

משום כך חשוב עד מאד להגיע לועידה, אפילו כולנו חכמים, כולנו נבונים, כולנו יודעים בעל-פה את כל הטיעונים אודות גאולה בדרך הטבע ואת הסתירות ל"ויואל משה". כל אחד שמופיע – משפיע, ומי שמביא אתו אנשים נוספים – השפעתו גדולה לאין ערוך. אין כל ספק, כי רבים יהיו הסקרנים אשר ירצו לדעת כמה אנשים באמת תומכים במהלך הזה של דרישת ציון בקרב הציבור החרדי, ועלינו לעשות הכל על-מנת לתת תשובה מוחצת ביום כינוס הועידה.

שימו לב – הועידה אינה מתקיימת השנה ביום ירושלים עצמו, כי אם שלושה ימים קודם, כך שהיא תכנס אל תוך לילו של היום הראשון למלחמה, אז אירע הנס הגדול של הצלה ממוות לחיים בהשמדת חיל האויר המצרי. באופן זה אנו אכן ניתן תודה לה' על אותו הנס, ומאידך נמנע מהקושי שהיה בשנה שעברה לאנשים רבים להגיע ביום ירושלים מסיבות שונות ומגוונות טכניות ואחרות. גם מיקום הועידה באולמי זוועהיל אמור להקל על הבאים, בהיותו מקום מרכזי ביותר שקל להגיע אליו.

מכיון שרצוננו לערוך אירוע איכותי, אשר יעשה רושם לזמן רב על הציבור, העלויות הן בהתאם, ואין לי מנוס מלבקש את עזרת ציבור הקוראים במימון הועידה. מדובר בהוצאות שמוערכות בין 12,000 ₪ ל-15,000 ₪, וזאת מלבד ההוצאות השוטפות של האגודה, אשר גם עבורן אנו זקוקים להרתמות של ציבור גדול יותר מאשר מי שתורם עד כה.

על-כן אבוא בבקשה מיוחדת בחודש זה יותר מבכל חודש, שכל מי שיכול יתרום לאגודה לצורך קיום הועידה, וכן לצורך הפעילות השוטפת. הוראות קבע תתקבלנה בברכה מיוחדת במיוחד עבור הפעילות השוטפת. במהלך החודש האחרון התחלנו להפעיל את חשבון העמותה בצורה מסודרת וניתן כעת לעשות העברה בנקאית ישירות לחשבון זה –

קדושת ציון (ע"ר).

בנק המזרחי (20).

סניף העיר העתיקה (459).

מספר חשבון 109491.

כמו-כן ניתן לתרום באמצעות כרטיס אשראי דרך "קהילות" או "נדרים פלוס" במכשירים המוצבים בבתי הכנסת או בקישוריות המובאות להלן –

קהילות

נדרים פלוס

מי שמעוניין לתרום באשראי שלא דרך "קהילות" או "נדרים פלוס" או בכל צורה אחרת – שיצור קשר עם כתובת דוא"ל זו.

בברכה ובצפיה להתראות בועידה,

יהודה אפשטיין.

"קדושת ציון".

שלום רב לכל החברים וחודש טוב ומבורך!

בעזר ה' אנו שמחים להגיש בפניכם את גליון חודש תמוז, גליון מרתק עם מאמרים מגוונים ומשובחים בכל קנה מידה.

אחר הועידה השנתית הנפלאה, מחובתנו לחזור לתמידים כסדרם, להוציא עלון ראוי עבור ציבור הקוראים האיכותי, ותוך כך להשתדל להרחיב את הפעילות.

הצמאון לשמוע את דבר האגודה במגוון הסוגיות העומדות על סדר היום של הציבור החרדי בפרט ושל עם ישראל בכלל הולך ומתעצם, ואנחנו משתדלים למלא אחר הציפיות.

אמנם הדבר אינו פשוט כלל ועיקר, ועל-מנת שבאמת נשמש כשופר ראוי לכל אותם אלפים אשר מבינים את חשיבותה של דרישת ציון על טהרת הקודש, מחובתנו לתת כתף איש איש כפי יכולתו וכישוריו.

כבר כעת רבים הם העוסקים במלאכת הקודש שלא על-מנת לקבל פרס, ביניהם הכותבים המצוינים, צוות העריכה, הבקרה והעימוד, כל העובדים במלאכת ההפצה, חברי הנהלת הארגון, התורמים והמתרימים, וכן כל מי שמלאו לבו לעזור – סך הכל עשרות רבות של יהודים יקרים המקדישים מזמנם היקר ומממונם להצלחת העלון והאגודה.

אולם עדיין רבות הן הפעולות שאנו מנועים מלנקוט בשל התקציב הדל והעבודה הרבה המוטלת על כתפי האנשים.

על-כן אבוא בבקשה לכל מי שהאגודה והעלון יקרים ללבו, שירתם לעזור באופן מעשי – מי בחלוקת העלון באזור מגוריו, מי בתרומה, וביתר שאת בהוראת קבע, ומי בכל פעילות אחרת.

בכדי להגדיל את מאגר התומכים והפעילות, חשבנו גם לערוך רשימות מסודרות של אנשים חשובים ומשפיעים, אליהם יגיע העלון הביתה בדואר מדי חודש, בתקוה שיקראו ויהנו, ויטו כתף.

הרעיון הוא לערוך שלוש רשימות שונות של אנשים עם כתובותיהם – רבנים, משפיעי דעת קהל (כגון עיתונאים, עסקנים, סופרים וכן הלאה) ובעלי אמצעים (המכונים 'גבירים').

על-כן נבקש שכל מי שיש לו שם וכתובת מלאה של אנשים משלושת התחומים שהזכרנו, ושלדעתו אותו אדם עשוי להתעניין בעלון שלנו ולקרוא אותו, וכתוצאה מכך השפעתנו תגדל – שישלח לכתובת זו את השם והכתובת למשלוח. שוב, אנו מדברים על כתובת אמתית, לא כתובת דוא"ל!

תרומות ניתן להעביר באחת מהדרכים הבאות –

העברה בנקאית:

שם בעל החשבון: עמותת קדושת ציון
בנק: 20 (מזרחי טפחות)
סניף: 459
חשבון: 109491



בכרטיס אשראי דרך הקישור הבא:

נדרים פלוס



US charitable -tax deductible (checks):

Make out checks to

Central Fund of Israel

c/o Marcus Brothers Textiles

980 6th Ave

New York NY 10018

Attn: Arthur Marcus

Include note that it is for

Kidushas Tzion



Or for Israeli residents:

Jay Marcus

13 Hagoel st

Efrat , 90435

בברכה,

יהודה אפשטיין.

"קדושת ציון".

אש משמים כתב: פשוט וברור לכל בר דעת שדור שיש ביהמ"ק בזמנו הרי הוא גבוה מעל גבוה מכל החילוקים הקטנוניים שבין הפלגים וישרור שלום ואחדות שלא היו כמותם מעולם בכל העולם כולו ובעמ"י בפרט בזמן ההוא במהרה בימינו אמן.)

אש משמים כתב:לי זה מזכיר את ה'שומרונים' שכבר היום 'טהורים' ומקריבים קורבנות וכל שאר כלל ישראל בקבוצת ה'טמאים' שאינם חפצים בעבודת ה'..

(אגב, זה צורם מאוד מאוד כל החיזויים והמחשות של העתיד הרוחני של עם ישראל משום שהוא נעשה ע"י הדור הנמוך ביותר בהשגות רוחניות וא"א לשער איך באמת יראו הדברים לעתיד לבוא. פשוט וברור לכל בר דעת שדור שיש ביהמ"ק בזמנו הרי הוא גבוה מעל גבוה מכל החילוקים הקטנוניים שבין הפלגים וישרור שלום ואחדות שלא היו כמותם מעולם בכל העולם כולו ובעמ"י בפרט בזמן ההוא במהרה בימינו אמן.)

בברכה המשולשת כתב:

אש משמים כתב: פשוט וברור לכל בר דעת שדור שיש ביהמ"ק בזמנו הרי הוא גבוה מעל גבוה מכל החילוקים הקטנוניים שבין הפלגים וישרור שלום ואחדות שלא היו כמותם מעולם בכל העולם כולו ובעמ"י בפרט בזמן ההוא במהרה בימינו אמן.)

כמו בבית שני?

אש משמים כתב:

בברכה המשולשת כתב:

אש משמים כתב:לי זה מזכיר את ה'שומרונים' שכבר היום 'טהורים' ומקריבים קורבנות וכל שאר כלל ישראל בקבוצת ה'טמאים' שאינם חפצים בעבודת ה'..

(אגב, זה צורם מאוד מאוד כל החיזויים והמחשות של העתיד הרוחני של עם ישראל משום שהוא נעשה ע"י הדור הנמוך ביותר בהשגות רוחניות וא"א לשער איך באמת יראו הדברים לעתיד לבוא. פשוט וברור לכל בר דעת שדור שיש ביהמ"ק בזמנו הרי הוא גבוה מעל גבוה מכל החילוקים הקטנוניים שבין הפלגים וישרור שלום ואחדות שלא היו כמותם מעולם בכל העולם כולו ובעמ"י בפרט בזמן ההוא במהרה בימינו אמן.)

הכותים ימש"ו טוענים שרק הם עמ"י האמיתי. הם מאסו בירושלים עיה"ק, עבדו ע"ז, וזייפו את התורה, כפרו ברוב התנ"ך ובכל תורה שבעל פה וכו'
כל זה אין כאן כלל ועיקר ח"ו

לא התכוונתי להשוואה בין הזמן ההוא לשומרונים. אלא שיש אנשים שאולי גודל הצפיה לבניין ביהמ"ק וחזון אחרית הימים מעביר אותם על דעתם ועושים מעשים הזויים או כותבים דברים מוזרים.
זו חוצפה גדולה לדמות את גדול"י ולומדי התורה בכל הדורות לכותים ולומר שהם מאסו בירושלים וזייפו את התורה!!!!
גדול"י ולומדי התורה הם היחידים שאכפת להם באמת מהתורה!!!!
אם הם לא רצים כל יום להר הבית או שוחטים כבשים בעיר העתיקה זה לא עושה אותם לכותים!
גדול"י כתבו על כמיהתם לגאולת ישראל וציפו בכל לב לבניין בית ה' אך אף לא אחד מהם היה עושה מעשים הזויים בגלל זה אלא היו דבוקים בתורה בכל רמ"ח איבריהם !
עצם זה שיש אנשים שחורטים על דגלם איזה דבר או אידאולוגיה ולא יודעים שלא נותר לנו היום כי אם עסק התורה הרי זה עצוב מאוד.
אנו לומדי התורה (שהולכים לאור גדול"י מוסרי התורה אלפי שנים) אין לנו אלא בימ"ק קטן וארבעה אמות של הלכה ותו לא מידי עד שיערה ה' רוח טהרה ממקום קודשו ויביא לגאולתינו השלימה והאמיתית ע"י שליחו הנאמן במהרה בימינו אמן!

בברכה המשולשת כתב:לא הבנתי מה כתר"ה טוען עכשיו.
כתר"ה הוא שהשווה את המאמר בקדושת ציון לכותים ימש"ו, ועל זה הסברתי אני הקטן למה אין דמיון כלל.
לא כתבתי שום דבר ביקורת על גדול"י או על לומדי תורה או על יהודי כלשהו.

אש משמים כתב:

בברכה המשולשת כתב:לא הבנתי מה כתר"ה טוען עכשיו.
כתר"ה הוא שהשווה את המאמר בקדושת ציון לכותים ימש"ו, ועל זה הסברתי אני הקטן למה אין דמיון כלל.
לא כתבתי שום דבר ביקורת על גדול"י או על לומדי תורה או על יהודי כלשהו.

סליחה, לא הבנתי כראוי את דבריך.