מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

הכשרים לפאות

דיונים ועניינים בענייני השקפה, מצוות מתחדשות, ארץ ציון וירושלים.
שייף נפיק
הודעות: 2762
הצטרף: ה' יוני 22, 2017 10:11 am

הכשרים לפאות

הודעהעל ידי שייף נפיק » א' אפריל 22, 2018 9:15 am

מי יודע על כשרויות ורמתם?

מלבב
הודעות: 3385
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי מלבב » א' מאי 13, 2018 9:23 am

שייף נפיק כתב:מי יודע על כשרויות ורמתם?

יש רק רבי מרדכי גרוס, והרבה רבנים חושבים שאין לסמוך על דרך הבדיקה שלו.

תוכן
הודעות: 6238
הצטרף: ה' פברואר 02, 2012 10:27 pm

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי תוכן » א' מאי 13, 2018 9:50 am

הרבה רבנים סבורים שאין צריך הכשר לפאות כלל.

מלבב
הודעות: 3385
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי מלבב » ב' מאי 21, 2018 12:05 pm

תוכן כתב:הרבה רבנים סבורים שאין צריך הכשר לפאות כלל.

אבל כל פוסקי הדור ועמודי ההוראה המקובלים פסקו שצריך הכשר.

צולניק
הודעות: 1096
הצטרף: ב' מרץ 17, 2014 12:10 pm

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי צולניק » ב' מאי 21, 2018 12:17 pm

מלבב כתב:
שייף נפיק כתב:מי יודע על כשרויות ורמתם?

יש רק רבי מרדכי גרוס, והרבה רבנים חושבים שאין לסמוך על דרך הבדיקה שלו.

ומה הם עושים בנתיים? לא קונים פאות?!

מלבב
הודעות: 3385
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי מלבב » ב' מאי 21, 2018 12:56 pm

צולניק כתב:
מלבב כתב:
שייף נפיק כתב:מי יודע על כשרויות ורמתם?

יש רק רבי מרדכי גרוס, והרבה רבנים חושבים שאין לסמוך על דרך הבדיקה שלו.

ומה הם עושים בנתיים? לא קונים פאות?!

אולי קונים סינתטיות.

פרנקל תאומים
הודעות: 4445
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 5:26 pm

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי פרנקל תאומים » ב' מאי 21, 2018 1:55 pm

מלבב כתב:
צולניק כתב:
מלבב כתב:יש רק רבי מרדכי גרוס, והרבה רבנים חושבים שאין לסמוך על דרך הבדיקה שלו.

ומה הם עושים בנתיים? לא קונים פאות?!

אולי קונים סינתטיות.

נשותיהם הולכות עם כובעים או מטפחות. הן גם הלכו כך לפני כן... (רק שעכשיו נפלה לידיהם הזדמנות נפלאה "להציל" גם אותנו מהפאות ע"י "תעמולת הודו").

יהודה בן יעקב
הודעות: 2907
הצטרף: ה' יוני 16, 2016 7:55 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי יהודה בן יעקב » ב' מאי 21, 2018 2:06 pm

צולניק כתב:
מלבב כתב:
שייף נפיק כתב:מי יודע על כשרויות ורמתם?

יש רק רבי מרדכי גרוס, והרבה רבנים חושבים שאין לסמוך על דרך הבדיקה שלו.

ומה הם עושים בנתיים? לא קונים פאות?!

ישנם הערכות על פאות יקרות [מעל סכום מסוים] שאינו מגיע משיער הודי.

פרנקל תאומים
הודעות: 4445
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 5:26 pm

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי פרנקל תאומים » ב' מאי 21, 2018 2:12 pm

יהודה בן יעקב כתב:ישנם הערכות על פאות יקרות [מעל סכום מסוים] שאינו מגיע משיער הודי.

יפה. אז אתה אומר שיש כאן גם הצטלבות אינטרסים עם סוחרי הפאות....

יהודה בן יעקב
הודעות: 2907
הצטרף: ה' יוני 16, 2016 7:55 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי יהודה בן יעקב » ב' מאי 21, 2018 2:24 pm

פרנקל תאומים כתב:
יהודה בן יעקב כתב:ישנם הערכות על פאות יקרות [מעל סכום מסוים] שאינו מגיע משיער הודי.

יפה. אז אתה אומר שיש כאן גם הצטלבות אינטרסים עם סוחרי הפאות....

עם איזה סוחר פאות יש לרבנים אינטרס??

מלבב
הודעות: 3385
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי מלבב » ב' מאי 21, 2018 3:09 pm

פרנקל תאומים כתב:
מלבב כתב:
צולניק כתב:ומה הם עושים בנתיים? לא קונים פאות?!

אולי קונים סינתטיות.

נשותיהם הולכות עם כובעים או מטפחות. הן גם הלכו כך לפני כן... (רק שעכשיו נפלה לידיהם הזדמנות נפלאה "להציל" גם אותנו מהפאות ע"י "תעמולת הודו").

על סמך מה אתה משמיץ את הרבנים החשובים, ואיך תסביר שע״י ביקור של משגיח פעם בשנה במפעל אפשר להבטיח שהשיער בא רק מאירופה שהשיער יקר, ולא מהודו שהשיער הרבה יותר זול?

פרנקל תאומים
הודעות: 4445
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 5:26 pm

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי פרנקל תאומים » ב' מאי 21, 2018 3:23 pm

יהודה בן יעקב כתב:
פרנקל תאומים כתב:
יהודה בן יעקב כתב:ישנם הערכות על פאות יקרות [מעל סכום מסוים] שאינו מגיע משיער הודי.

יפה. אז אתה אומר שיש כאן גם הצטלבות אינטרסים עם סוחרי הפאות....

עם איזה סוחר פאות יש לרבנים אינטרס??

לתועמלנים יש אינטרס. לא לרבנים.

פרנקל תאומים
הודעות: 4445
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 5:26 pm

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי פרנקל תאומים » ב' מאי 21, 2018 3:25 pm

מלבב כתב:
פרנקל תאומים כתב:
מלבב כתב:אולי קונים סינתטיות.

נשותיהם הולכות עם כובעים או מטפחות. הן גם הלכו כך לפני כן... (רק שעכשיו נפלה לידיהם הזדמנות נפלאה "להציל" גם אותנו מהפאות ע"י "תעמולת הודו").

על סמך מה אתה משמיץ את הרבנים החשובים, ואיך תסביר שע״י ביקור של משגיח פעם בשנה במפעל אפשר להבטיח שהשיער בא רק מאירופה שהשיער יקר, ולא מהודו שהשיער הרבה יותר זול?

חלילה וחס להשמיץ רבנים חשובים. (יש רבנים לא חשובים?)

עובר ושב
הודעות: 2547
הצטרף: א' אפריל 01, 2018 1:05 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי עובר ושב » א' יוני 17, 2018 7:31 am

המשגיח לא מבקר פעם בשנה במפעל, זו השמצה והוצאת שם רע. הוא מבקר כמה פעמים בשנה, ומגיע גם בהפתעה, ובודק גם מסלולי חשבוניות, ובודק גם את השיער עצמו, ואת הדרך הזו הם התוו לעצמם לאחר בדיקה יסודית של שנתיים (תשס"ד - תשס"ו) ועל פי הוראותיו המדוייקות של הגרי"ש אלישיב (אמר אחד מגדולי הרבנים שבדקו את הנושא כעת, שללא ספק בית דינו של הגר"מ גרוס הם המומחים ביותר בנושא, ואין אף אחד שמשתווה אליהם).

הרי הגרי"ש אלישיב עצמו וכן הגר"מ פיינשטיין והגרש"ז אויערבאך ועוד ועוד מגדולי ישראל התירו את הפאות כאשר עלתה הסוגיה בשנת תשמ"ה לערך, ולאחר מכן כאשר בעקבות עדות הרב דונר (עדות שהוכחשה אחר כך ע"י עדים רבים) חזר בו הגרי"ש אלישיב ואסר, רוב גדולי ישראל התירו, וכגון הגר"ש וואזנר שדעתו הובאה בהרחבה ע"י בנו הגרב"צ, והגר"נ קרליץ שיצא איתו במכתב משותף וכתב שרק הפאות שהגיעו ישירות מהודו "ישתדלו להחליפן" ומיניה תבין שהפאות המסופקות אין בהם סרך איסור כלל. וכן הגר"מ קליין אב"ד אונגוואר כתב תשובה להתיר, והגר"י בעלסקי מחשובי רבני ארה"ב ומהמתעסקים בכשרות, והחיד"ו ווייס מגדולי דייני חו"ל, ששלושתם בדקו היטב את הנושא, ועוד ועוד.

והגרי"ש אלישיב שאסר, הוא עצמו הורה להקים הכשר והוא עצמו התווה את דרך ההכשר, כאשר העיד הגאון רבי חיים כץ שליט"א, ראש ישיבת משכן יעקב, רב ומו"צ בחיפה, והפה שאסר הוא הפה שהתיר. ולהלן עיקרי דבריו בשיחות טלפוניות שנעשו בשנת תשע"ח (השיחות שולבו ונערכו לשונית):

"הקשר שלי עם הרב אלישיב התחיל מהנושא הזה, ואני הייתי מאלה שבדקו את הנושא. אני יכול להעיד: ישבנו על הנושא הזה שעות ארוכות, על כל פרט ופרט. הגאון הגדול רבי מרדכי גרוס השקיע בזה את הנשמה כדי לעזור לציבור, לסדר להם הכשר על פאות, כאשר אף אחד לא הצליח להתמודד עם זה.

מרן הרב אלישיב מינה וועדה יחד עם בד"צ שארית ישראל דאז שיבדקו את הנושא, והיו שני גופים שעסקו בזה, בד"צ שארית ישראל מחד, והבי"ד של הרב גרוס מאידך... שאלנו בזמנו את מרן הרב אלישיב, האם יש ענין להיכנס ולהתיר פאות מסוימות, או להגיד "רבותי, רוב הפאות אסורות ותדאגו לעצמכם". והרב אלישיב ענה - לא! צריך להשתדל ולהביא פאות, ומה שמותר - לומר שזה מותר.

מכח זה נכנסנו ובדקנו את הנושא הזה בכל מיני דרכים ושיטות, וחלק גדול מהפאות התירו. הגאון הגדול רבי מרדכי גרוס לא עשה כלום לפני שישב עם הרב אלישיב, הוא היה אצלו כל שבוע ושאל אותו על כל דבר ודבר. הרב אלישיב היה מעורב בכל פרט עד הסוף, והכל נעשה ע"פ הנחיותיו עד עצם היום הזה.

הגאון הגדול רבי מרדכי גרוס שאל את הגרי"ש, האם צריך להכניס את נושא הצניעות לנושא ההכשר של חשש עבודה זרה. והרב אלישיב ענה שאין קשר בין זה לזה, ואין לנצל את ההכשר על מנת לכפות על הציבור ללכת עם פאות מסויימות, אלא יש לעסוק בנושא הע"ז בלבד. וחזר על כך שלושה פעמים.

מה שהם טוענים כיום שרוב השיער בעולם הוא מהודו, זה שקר, ולא נכון מבחינה עובדתית. אבל צריך לבדוק אם השיער הוא מהודו, ויש אפשרות לבדוק. נכון שיש הרבה שיער מהודו, כשלושים אחוז מכלל השיער, אבל יש גם שיער בבתי החרושת בסין שאפשר לדעת שהוא לא מגיע מהודו, ויש גם שיער מאוקראינה, יודעים את זה לפי החשבוניות ולפי כמה דרכים מאיפה זה מגיע. אין בכוונתי להסביר את דרך הבדיקה, כי תלאה האוזן משמוע, אך אינני חושב שאפשר לבדוק טוב יותר מזה. ואת זה אני אומר לאחר שלמדנו את הנושא היטב באותם שנים.

יושב איזה עושה פשקווילים ומחליט שזה לא הדרך לתת הכשר. אתה יודע איך עושים את זה? אתה מבין בזה? מפרסמי הפשקווילים רוצים להוביל למצב שבו יגידו לנשים "אל תלכו עם פאות". אי אפשר לומר זאת, כי נשים רוצות פאות, ואנחנו צריכים לספק להן את הדרך הכשרה ביותר. ואין הכוונה ש'אם אין כשר נאכל טרף', אלא זה כשר, ודרך הבדיקה שלנו היא בסדר גמור לפי ההלכה, למרות שבכשרות היינו מחמירים יותר.

הענין הזה אינו דומה לבשר שאינו כשר, אלא כאן מדובר בחומרא של הגרי"ש אלישיב, וכל האיסור בנוי על שני חידושים של הגרי"ש. הוא מודה שלא מדובר ב"זריקה המשתברת" אלא שהוא סובר שזו העבודה בעצמה, כמו הגמ' בב"ק בעידנא דשחט אסרה לה, ועוד חידוש נוסף, שאפי' אם יש רוב זה נקרא קבוע, ולולא דבריו היינו אומרים שאין זה קבוע. וגם בבשר, אם היו תשע חנויות מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבילה, הבשר היה מותר לפי ההלכה מדין כל דפריש מרובא פריש, אלא שאנחנו עושים השגחה מדוקדקת בגלל שיש לנו יכולת להדר יותר.

הטוען שעל פאות צריכה להיות השגחה מאז שמורידים את השיער מראשו של האדם, מה שנקרא 'משעת קצירה', מדבר דברי שטות והבל, כי אין אפשרות לעשות דבר כזה. זה לא נעשה במקום מסודר ובאופן מסודר, אין משגיחים שיכולים להיות באיזור הזה בזמן הזה, ואם יהיו - הם יפסיקו להיות יהודים דתיים.

נשים רוצות ללכת עם פאות, גם הבנות שלי והרבנית שלי רוצות ללכת עם פאות, האם אני יכול לומר להם "אל תלכו עם פאות"? אי אפשר לומר דבר כזה, וגם הגרי"ש אלישיב לא אחז שצריך לומר דבר כזה, מי שאומר שכך הוא אמר - זה שקר! גם בנותיו של הגרי"ש אלישיב הלכו עם פאות ונכדותיו כולן הולכות כיום עם פאות, ומי שמכיר את ההערצה העצומה שיש בבית הגרי"ש אלישיב לדרכו של הגרי"ש, יודע שאם לא היה ניחא ליה שילכו עם פאות, כולן היו הולכות בלי פאות ללא יוצא מן הכלל".

עובר ושב
הודעות: 2547
הצטרף: א' אפריל 01, 2018 1:05 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי עובר ושב » א' יוני 17, 2018 8:17 am

צולניק כתב:יש רק רבי מרדכי גרוס, והרבה רבנים חושבים שאין לסמוך על דרך הבדיקה שלו.


"הרבה רבנים" זה כדוגמת "התאחדות הרבנים דארה"ב וקנדה" שגם הם חתומים על הפשקווילים דהפאות מהודו. הקורא חושב שכל רבני ארה"ב וקנדה התאחדו וכולם אוסרים, אך למעשה מדובר בגוף המאגד כמה מו"צים מחסידות סאטמר... ויש עוד מה לדבר על זה ואכמ"ל.

מה שבאמת מעניין את הציבור הוא הבי"ד של הגרנ"ק שהוא הבי"ד הנחשב ביותר, ולאחר שפורסם בחו"ל איזה פשקוויל בשמם, נוצר בלגן, והיו שהכחישו חתימתם וכו', ולבסוף פרסמו הבהרה בעיתון יתד נאמן, שלאחר שבדקו את הנושא והגיעו למסקנות, הרוצה לדעת יתקשר לטלפון מסויים. ובטלפון הם הורו לשואלים שאם הפיאנית או המוכרת יר"ש ואומרת שהשיער לא מעובד, אפשר לסמוך שהשיער אינו מהודו, כי כל השיער ההודי הנמצא בשוק הוא מעובד.

בתחילה הם גם פרסמו שכל הפאות שמחירן 3000 ומטה אינם מהודו ומותר לקנות, והטעם כיוון שהשיער ההודי נחשב "בינוני" באיכותו ואינו נמנה לא עם הפאות הזולות ולא עם היקרות.

שכחתי לעיל לציין שגם הרב יהודה אריה דינר אמר שאין לחוש כלל בענין הפאות מהודו, וציטט גם את הגאון ר' חיים גריינמן, וכן הגאון רבי צבח שבי רוזנבלט נשאל על כך והשיב שמעיקר הדין אין צורך בהכשר כלל, אבל כיוון ש"הורה זקן" לאסור (הגריש"א) נהגו לקנות פאות בהכשר הגר"מ גרוס.

אוהב אוצר
הודעות: 2975
הצטרף: ו' יולי 02, 2010 12:40 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי אוהב אוצר » א' יוני 17, 2018 10:14 am

פשוט ליצנות.
ההנהלה שמה את האשכול שקשור לזה במקום אחר ובסוף פותחים אותו מחדש מהדלת האחורית?
ממש צחוק.
התמיהה שלי על הרבנים החשובים שהגיבו לאותו אחד ומתחילים את כל הסיפור מחדש, שמה שיצא בסוף הוא שיסגרו את המחלקה הזאת של 'עזר אחים'.

עובר ושב
הודעות: 2547
הצטרף: א' אפריל 01, 2018 1:05 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי עובר ושב » א' יוני 17, 2018 10:34 am

אפשר לדון לכף זכות את פותח האשכול, מדובר בנושא חשוב מאוד שנדחק לקרן זווית ואולי לא שם לב שיש בזה כבר אשכול גדול מאוד.

מצד שני אפשר לדון לכף זכות את מנהלי הפורום, שנמאס להם מהנושא הכללי של לבישת פאה, שהדיונים בו אינם נגמרים לעולם, ולפיכך הכניסוהו למרתפי האוצר.

עכ"פ מסתבר שאם האשכול הזה יסתעף עוד, כנראה שהוא ימוזג עם האשכול "הגדול", ובא לציון גואל (או שמא עדיף לנעול אותו, אחר שפותח האשכול שמע את כל הצדדים השונים...)

ראש
הודעות: 344
הצטרף: ו' אפריל 17, 2015 9:43 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי ראש » ג' דצמבר 11, 2018 12:46 am

שאלה לי. פשוטה ביותר. ללא כל כוונות נסתרות ונוספות בענין היתר לבישת פאה וכו'. עד כאן הקדמה.

אשתי חובשת פאה ככל נשות עמך ישראל הליטאיות. קנינו רק עכשיו שתי פאות. ועכשיו אני קורא את החוברת 'הישכם אוהבים'.
אני לא מאלה שמאמינים לכל מילה כתובה. אבל זה מלחיץ.

שאלתי היא האם יש בר סמכא שקרא את החומר ופרך אותו. או הגיב תגובה כלשהי שמבארת למה אני לא צריך לחשוש?

חפציאלי
הודעות: 154
הצטרף: ה' נובמבר 08, 2018 8:30 pm
שם מלא: אבןטובה

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי חפציאלי » ג' דצמבר 11, 2018 12:51 am

אין לך יראת השם לנגד עיניך הלא כל הפוסקים הליטאים אסרו את פאות זממנו גם בלי חשש ע"ז וכעת אתה מהרר על איש יקר שבירר וחקר אוי לנו.מחפש פירכות תאכל פריכיות

הפצת המעיינות
הודעות: 1237
הצטרף: ב' יוני 11, 2018 11:23 pm
שם מלא: ג'ינג'י

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי הפצת המעיינות » ג' דצמבר 11, 2018 6:14 am

חפציאלי כתב:אין לך יראת השם לנגד עיניך הלא כל הפוסקים הליטאים אסרו את פאות זממנו גם בלי חשש ע"ז וכעת אתה מהרר על איש יקר שבירר וחקר אוי לנו.מחפש פירכות תאכל פריכיות

שפת רחוב

שמואל דוד
הודעות: 6489
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי שמואל דוד » ג' דצמבר 11, 2018 7:23 am

מלבב כתב:
תוכן כתב:הרבה רבנים סבורים שאין צריך הכשר לפאות כלל.

אבל כל פוסקי הדור ועמודי ההוראה המקובלים פסקו שצריך הכשר.

מי?

מלבב
הודעות: 3385
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי מלבב » ג' דצמבר 11, 2018 9:24 am

שמואל דוד כתב:
מלבב כתב:
תוכן כתב:הרבה רבנים סבורים שאין צריך הכשר לפאות כלל.

אבל כל פוסקי הדור ועמודי ההוראה המקובלים פסקו שצריך הכשר.

מי?

רבני העדה החרדית, הרב אלישיב, הרב וואזנר, הרב נסים קרליץ.

עתניאל בן קנז
הודעות: 2248
הצטרף: ד' מאי 22, 2013 8:27 pm

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי עתניאל בן קנז » ג' דצמבר 11, 2018 9:46 pm

מדוע אשכול זה עדיין לא העובר לאספקלריא.
שם מקומו!

עובר ושב
הודעות: 2547
הצטרף: א' אפריל 01, 2018 1:05 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי עובר ושב » א' דצמבר 16, 2018 4:41 pm

מלבב כתב:רבני העדה החרדית, הרב אלישיב, הרב וואזנר, הרב נסים קרליץ.


שטויות והבלים. בין המתירים אפשר למנות את הגרש"ז אויערבאך, הגר"מ פיינשטיין, הגר"מ קליין גאב"ד אונגוואר מח"ס משנה הלכות, הגר"י בעלסקי ראש ישיבת תורה ודעת בשו"ת שולחן הלוי, הגר"ש וואזנר שדעתו הובאה בהרחבה ע"י בנו הגרב"צ וואזנר אב"ד מונסי, החיד"ו ווייס מגדולי הדיינים בעולם, הגר"י עבאדי ראש כולל אוהל תורה בלייקווד ועתה בירושלים, הגר"נ רוטשטיין ראש ישיבת נזר התורה, ועוד. גם הגר"נ קרליץ הצטרף לגר"ש וואזנר הנ"ל וחתם עמו על קול קורא באופן פושר ש"ישתדלו להחליף" מה שמקורו בהודו בבירור.

רבני העדה החרדית אסרו לבישת פאה מימים ימימה, וענין הע"ז הוא עבורם רק מנוף לפרסם שוב את האיסור ולחזקו. כאשר בא אותו עד לפניהם, קיבלו אותו בזרועות פתוחות (לאחר מכן הלך להגרי"ש). והגרי"ש אלישיב התיר בתחילה בפשטות (בקובץ תשובות ח"א יו"ד ע"ז) אך לאחר מכן חזר בו בעקבות אותה עדות שהובאה לפניו (שרבים מפקפקים בה ורבים עדים הסותרים לה ואכמ"ל).

זאב ערבות
הודעות: 8604
הצטרף: ו' יוני 22, 2018 3:47 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי זאב ערבות » א' דצמבר 16, 2018 4:56 pm

עתניאל בן קנז כתב:מדוע אשכול זה עדיין לא העובר לאספקלריא.
שם מקומו!

אולי ראוי לפתוח תת פורום חדש ובו כל הנושאים הקשורים לנשים, פאות, הצנע לכת וכו' וכך לא יצטרכו כל הזמן לחפש תירוצים לפתוח אשכולות חדשים בנושא.
נושא הפאות דומה לנושא החיסונים והסמרטפונים, אני תמה איזה אינטרס יש לאנשים לבזבז את זמנם וכספם היקרים עבור נושאים אלו? האם טובת הציבור כ"כ חשובה בעינהם שהם מוכנים לכתוב מאמרים וספרים בנושא, ולהוציא מכספם על מודעות בעתונים וברחובות ולא מרפים לרגע כאילו אלו הדברים הכי חשובים העומדים ברומו של עולם? אשאיר את הספקולציות בענין לאחרים אך דבר ידוע שבד"כ יש מאחרי פרופגנדה איזה אינטרס כספי או פוליטי, החכמה היא למצוא את הקשר הסמוי. לדוגמא ידוע שפאות קסטם עולות אלפי שקלים, כלומר אם פאות זולות מהודו יתקבלו בציבור - יצרני משווקי ומוכרי פאות אלו עלולים להפסיד כסף רב. כבר כתבתי שפה התחילו הנשים לייבא ישירות פאות קסטם מסין במחיר 300 דולר ופלא פלאים - פתאום התחילו לצנוח מחירי הפאות של הפאניות - לפחות לפי הפרסומות, משמע תחרות זה טוב לצרכן.

עובר ושב
הודעות: 2547
הצטרף: א' אפריל 01, 2018 1:05 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי עובר ושב » א' דצמבר 16, 2018 5:50 pm

ראש כתב:אשתי חובשת פאה ככל נשות עמך ישראל הליטאיות. קנינו רק עכשיו שתי פאות. ועכשיו אני קורא את החוברת 'הישכם אוהבים'.
אני לא מאלה שמאמינים לכל מילה כתובה. אבל זה מלחיץ.
שאלתי היא האם יש בר סמכא שקרא את החומר ופרך אותו. או הגיב תגובה כלשהי שמבארת למה אני לא צריך לחשוש?


אם יש לך סבלנות לקרוא, אזי כאן בפורום טחנו את הנושא היטב, ואני הוכחתי שאין בדברי "הישכם אוהבים" גרם אחד של אמת.

ואם אין לך, עבור לפרק י"ח בספר חן וכבוד וקרא שם את תשובות הגאונים עם התייחסות גם לטענות "הישכם אוהבים".

אבל לגבי הכשר "חניכי הישיבות", בכל זאת הוא טוען טענות "עובדתיות" מלוות בכל מיני "עדויות" ודבריו יכולים לעשות רושם על התמימים, ועל כן פנינו לגורמים כלשהם שיכולים לשפוך אור על הנושא. לצערנו הרב הם גוררים רגליים וממש לא אכפת להם מאותם עסקנים שוטים המסתובבים בכל עיר ועיר, נותנים הרצאות בפני ציבור ילדים סקרנים בליווי מצגת ומשכנעים את המשוכנעים. לדבריהם, אף אחד לא מתייחס לאותם שוטים הידועים בשמותיהם לכולם.

דא עקא שהם צודקים רק באשר לציבור הליטאי שאותו הם מכירים מקרוב. בציבור הספרדי יש נטיה אוטומטית להאמין לכל ספר צבעוני, וזאת אכן בעיה.

לפיכך אני רואה חובה לעצמי לפרסם את הדברים הבאים, על דעת עצמי. הדברים אינם מייצגים אף אחד, אך יכולים לשפוך אור על טענות שונות ומשונות שישנם כלפי בד"צ "חניכי הישיבות".

עובר ושב
הודעות: 2547
הצטרף: א' אפריל 01, 2018 1:05 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי עובר ושב » א' דצמבר 16, 2018 6:36 pm

1) מהיכן התחילה העלילה נגד חניכי הישיבות

לבית הדין של חניכי הישיבות הגיע אחד שהציג עצמו כשליח של סבו, אחד הרבנים המוכרים. כיבדוהו ונתנו לו אפשרות להציג את כל טענותיו בפני בית הדין של חניכי הישיבות, ובמשך שעות רבות הוא פרס את כל טענותיו המובאות להלן.

כפי שהוא מפרסם בפשקווילים שלו, גם בפני בית הדין הוא טען שיש לו הקלטות המאשרות את דבריו, ולבית הדין הוא הגיע עם אחד בשם א.כ. שלא הסתיר כלל את המניעים שלו (בבית הדין הוא טען שעדיף ללכת בגילוי ראש מאשר עם פאה שיש בה חשש ע"ז מהודו). אך למרבה הפלא, בכל פעם בה הם נדרשו להציג הקלטה ולאמת את טענתם - לא נמצאה ההקלטה במאגר, והם השמיעו תירוצים שונים ומשונים... למרות שהם הגיעו מוכנים והתכוננו למעמד זה זמן רב מראש.

גם כל בקשות בית הדין לקבל את ההקלטות לאחר הדיון, נדחו על ידם בטענות שונות ומשונות, שחלקן מעלות גיחוך.

אולם הקלטה אחת מתוך כלל ההקלטות, שהצליחה להגיע לאחד הדיינים בדרך של סייעתא דשמיא מופלאה, גילתה את מהות שאר ההקלטות.

המדובר הוא באחד הסוחרים שקיבל את הכשר חניכי הישיבות על הפאות שהוא משווק, ובדיון הציג הכותב את דברי הסוחר כמלעיז על ההכשר וטוען טענות כנגדו, עם גיבוי של קטעי הקלטות, כל אחת באורך של דקה. הסוחר עצמו, כמובן, הכחיש את הדברים שנאמרו בשמו. כשהגיעה ההקלטה לבית הדין, התברר שהוא אכן אמר להיפך ממה שאמרו משמו, ולבית הדין הושמעו משפטים מסוימים המנותקים ממשמעותם האמיתית.

והפרט מלמד על הכלל, שכל שאר ההקלטות הקיימות אצלם (אם בכלל קיימות) והיו אמורות לסייע לטענותיהם בבית הדין, נערכו והוצאו מהקשרם לגמרי, ומפני זה התחמקו מלהשמיען בבית הדין.

2) תגובת בית הדין

אותו אחד טוען כי ראשי הכשרות והבי"ד מיאנו להגיב לדבריו. הוא אינו מספר כי כבר בתחילת הדיונים הובהר לו מפורשות כי בית הדין אינו מתכוון לתת לו תשובות, ואם יהיה צורך ינתנו תשובות למי שבית הדין ימצא לנכון. וכל בר דעת מבין שראשי הכשרות או הבי"ד אינם מחויבים להגיב לכל נער הטוען טענות כלפיהם, אלא מחובתם כלפי שמיא לבדוק אם יש ממש בטענות, ולפעול בהתאם למען הצבור.

אולם במקרה זה מדובר בשקר גס, שהרי הבי"ד הקדיש שעות רבות לחקור את דבריו, ונאמר לו בכתב ובע"פ שלבי"ד יש תשובות ברורות לכל הטענות שהועלו, ובית הדין מסכים לבוא ולהשמיע את הדברים ל... שליט"א. אך בית הדין ביקש שעל מנת שהפגישה תמצה את עצמה ינתן זמן מתאים לביקור חשוב זה, ולא יקציבו לכך 'כמה דקות', אלא כפי שלטענות שהועלו הוקדשו כ-7 שעות, ראוי להקדיש לתשובות עליהם לפחות שעתיים.

כאשר בית הדין לא קיבלו את מבוקשם, והבינו שיש להם עסק עם אדם שאינו נאמן כלל, הם פנו למשפחת ... שליט"א, וביקשו פגישה עם ... שלא בנוכחות הנכד הנ"ל אלא בנוכחות בני המשפחה המבוגרים יותר והאחראים, כדי שלא יהיה מצב שהנכד יסלף לאחר מכן את דבריהם וטענותיהם, או יפרסם דברים שאינם נכונים בשמם. וכך יוכלו להוכיח ל... שרוב הטענות הן שקר גמור, וחלקן אינן מדוייקות, ומחלקן מוכח שהכותב לא הבין כלל או לא רצה להבין כיצד עובד ההכשר.

הנכד לעומת זאת, רצה שהפגישה עם ... תיערך בנוכחותו בלבד, וכאשר ראה שתכניתו הולכת ומשתבשת, החל מיד בפירסום דבריו וטענותיו בראש כל חוצות, תוך שפיכת דמו של הרב שלזינגר, ועזות מצח כלפי ראשי הכשרות והדיינים שהועמדו לדון בדבריו.

3) הכל אינטרסים

יש לציין כי זמן קצר קודם לכן, פורסם מטעם בי"ד חשוב בבני ברק שהרוצה לדעת אם הפאה אינו מיוצרת משיער שמקורו בהודו, יוכל לבדוק אצל הפאנית אם השיער נעשה משיער שאינו מעובד, ואין צריך הכשר מעבר לכך. בכך הם הכשירו אלפי פאות ללא שום הכשר וללא שום פיקוח. בנוסף, לטענת אותו בי"ד [שפרסמו מודעה בעיתון 'יתד נאמן'], השיער הברזילאי הוא הבטוח ביותר מחשש שיער הודי, ואפשר לקנותו ללא חשש.

ונשאל אותו נכד, הרי לדבריו כל השיער שנמכר כברזילאי הוא שיער הודי של ע"ז, וכן בדיקה אצל פיאנית שהפאה נעשתה משיער שאינו מעובד זה חוכא ואטלולא, וא"כ כיצד הוא יוצא בשצף קצף נגד הכשר מסודר שבודק את מקור השיער ואינו מכשיר שיער מברזיל בלא בדיקה מדוקדקת וכיו"ב, ואילו כאן נדם קולו? והשיב הכותב שהוא דיבר עימהם וכו' ושמע טענותיהם וכו' [תשובה לא ברורה ולא ענינית]. והתשובה האמיתית לא איחרה לבוא; התברר שיש כאן נגיעה ממונית מסוימת [ודי לחכימא]...

כאמור לעיל, לכל הטענות שכתב יש תשובות חד משמעיות וברורות שמסבירות הכל, ורק לסבר את האוזן, נחשוף כמה מהשקרים שיש בדברי הכותב, ונסמוך על הקורא שיבין את מגמתו.

4) המפעלים שתחת ההכשר

כהקדמה הנצרכת מוכרחים אנו לבאר כי כל מקורות המידע של הכותב הם מתוך שיטוט וחיפוש ברחבי האינטרנט. הוא ושכמותו מוצאים פירורי מידע פה ושם וזה נהפך אצלם ל"ידוע" או "פשוט לכולם" והקורא התמים מקבל את הרושם שמדובר כאן בתחקיר מקיף.

תחת ההכשר יש חמישה מפעלים בסין, ואחד בקוריאה. חמישה מהמפעלים מייצרים את הפאות (ומוצרי שיער נוספים שהם מוכרים) בעיקר משיער סיני, ולא משיער ההודי. אין להם ענין או אינטרס כלכלי לקנות שיער הודי ולא סיני, כי השיער הסיני משתלם להם יותר, והדברים נבדקו היטב והוכח שאין להם אפי' שערה הודית אחת במפעל.

רק מפעל אחד בלבד, מבין כל אלה, מחזיק פס יצור גם מהשיער ההודי, אך באותו המפעל קיים בנין מיוחד ליצור הפאות לשימוש הנשים היהודיות, וכל מערכת היצור לפאות אלה היא מערכת נפרדת לחלוטין מהמקום בו מיוצרים מוצרי שיער משיער הודי: הכלים נפרדים, המכונות נפרדות, המחסנים נפרדים וכו'.

כל בעלי המפעלים המקבלים את ההכשר, חתומים על חוזה שאסור להם לייצר מוצרי שיער משיער הודי [ובמפעל היחידי הנ"ל הם חתומים שבמקום היצור המיועד לפאות בהכשר לא ייצרו משיער הודי].

מלבד כל זאת, בעל המפעל חושש מאוד לרמות, משום שאם יתפס ויורידו לו את ההכשר, זה יגרום לו הפסד גדול בגלל הרווחיות הגדולה שיש להם ביצור פאות לציבור היהודי. יש לדעת שיצור פאה לוקח לכל הפחות שבועיים ובדר"כ עד חודש, כך שנסיון לרמות מצריך להסתכן זמן רב.

5) הבדיקות שעורך ההכשר

בדיקה של המשגיח במפעל נעשית בהפתעה והוא מגיע במהירות לכל המקומות שיש במפעל, המפעלים אינם ענקיים 'בגודל של שכונה' כפי דמיונו הפורה של אותו פלוני, והחדרים אינם 'סגורים בפניו, כיון שזו מדינה קומוניסטית' כפי דמיונו, ולא 'לוקח לפחות חצי שעה להגיע מהשער של המפעל עד חדרי היצור' כפי העולם המדומה שחי בו הכותב ושאר חבריו השואבים את "ידיעותיהם" מרשת האינטרנט.

כמו כן נבדקים המשלוחים של שיער שהגיעו מהארץ אם הם תואמים למידע שהגיע מהמשגיחים בארץ, וכן מה מקור השיער, ומי הספק שמכר השיער לבעלי המשלוח וכו' כדי לודא שכל השרשרת של השיער עד לפאה המוגמרת היא בלא חשש לשיער הודי.

'הצהרות' המפעל שעליהם מתבסס הכותב, שהם מוכנים לייצר לו פאות משיער הודי, הם פרי המצאתו. ואדרבה, הוא מוזמן להראות מסמך רשמי של המפעל שבו הם כותבים אחד מהדברים שהוא אומר בשמם. הוא מתבסס על הקלטות בהן נשמעת אשה הדוברת אנגלית, ולא מן הנמנע שמדובר בחברה של בתו של אחד מחבריו, ומצא לו מישהי הדוברת אנגלית רצוצה והקליט את דבריה.

מלבד זאת ידוע שהמפעלים בסין באופיים ותרבותם לא ידחו שום לקוח פוטנציאלי. כל דבר שיבקשו מהם לעשות, הם יקפצו על ההזדמנות ויאמרו כי הם יכולים לעשות, אך כשמגיע הדבר למעשה שומעים מהם "זמירות" אחרות. ולכן גם אם באמת כך היה מעשה, ומזכירה באחד המפעלים אמרה שהיא יכולה לייצר עבורו גם משיער הודי, אין בכך שום ריעותא או ראיה שאכן כך הם יעשו בפועל, וגם אם יעשו כן - אין שום הוכחה שהם יעשו זאת במפעל הנמצא תחת ההכשר, ולא במפעל אחר.

עוד יובהר כי שיער "מונגולי" הוא כינוי של המשגיח לשיער שנקנה בדרום סין, שמקורו משיער סיני, ואין שום קשר בין שיער זה לשיער הודי.

6) סיפורים של ספקים

כל בר דעת מבין כי ספק המשלם מכספו עבור ההכשר, ויש לו כשרות המגדילה עבורו את מעגל הלקוחות, אין לו שום אינטרס לזלזל בהכשר, ולומר שאין ההכשר שווה מאומה, או שאין הוא פועל שלא לפי הוראות ההכשר, כי בכך הוא מקפח את פרנסתו. ומעולם לא שמענו על סוחר המתלונן על כך שההכשר אינו בודק אותו כראוי.

ואכן, כאמור לעיל, בבדיקות שנערכו התברר כי הספקים מכחישים את מה שאמר הכותב בשמם. ויש בידינו הקלטה של אחד הספקים, שנראה בעליל כי הדברים שלו הוצאו מהקשרם במרמה ובזדון. יתירה מכך: בהקלטה נשמע הספק כשהוא מתאר לו את ההכשר הקפדני, והכותב נשמע מתפעל מדבריו, אך לבסוף כתב את ההיפך הגמור ממה ששמע בהקלטה.

אמנם, כמו בכל הכשר, גם בהכשר חניכי הישיבות ישנם סוחרים שהורידו להם את ההכשר או שלא קיבלו הכשר, ומתוך כך הם מחפשים להלעיז על ההכשר כדי להצדיק את עובדת הסרת ההכשר מהם, ויתכן מאוד כי הם המקור ל"מאות ההקלטות" שהכותב טוען שישנן ברשותו.

7) חשש להתערבות שיער הודי ב"קוקו"

בהנחיית הגרי"ש אלישיב זצוק"ל, ההכשר מבוסס על בדיקת כל הסבב של השיער, מהרגע הראשון עד רגע סיום הפאה, וכמובן שכ"ז זה נעשה ע"י נסיעות רבות 'לשטח' ולא ע"י ישיבה מול המחשב. בנוסף לכך נעשים גם בדיקות מדגמיות. היקף בדיקות אלו תלויות בגודל החשש להימצאות שיער הודי. ויש לדעת שבכל הכשר, כולל ההכשר על הפאות, כמות הבדיקות וגודלם לא נקבעים ע"י המשגיח אלא ע"י רבני ההכשר וכפי ההנחיות שקיבלו מהגריש"א זצוק"ל. וא"כ מה שמגדיר הכותב את המשגיח כליצן, כוונתו היא בעצם אל הגריש"א זצוק"ל והגר"מ גרוס שליט"א שאותם הוא מגדיר ככאלה, עפרא לפומיה.

ועל כל פנים, טענתו של הכותב על כך שמערבים ב'קוקו' לא מעובד כמה סוגי שערות, מבוססת על דמיון בעלמא, מאחר שכידוע, אם בשיער הנגזז מתהפכות שערות מהאופן שהיו מסודרים בראש, ואפי' רק חלק קטן של השערות הם הפוכות, נפסל שיער זה מלשמש לפאות איכותיות, וכן פתיחת הגומיות של השיער והחלפתן בגומיות אחרות גורמת לאובדן שיער ולכן הוא דבר שאין משתלם לעשותו, וממילא אין שום חשש שבשיער ממקור שאינו הודי יערבו שיער הודי כשהשיער בדרגה של 'קוקו'.

גם טענתו על תשובתו של המשגיח לענין האיסור, אינה נכונה. המשגיח הבהיר לכותב באופן שאינו משתמע לשתי פנים שכל ההכשר בנוי על הוראתו החד משמעית של הגריש"א זצוק"ל לגבי האיסור של שיער הודי, והכל נעשה על פיו ועל פי תלמידו הגר"מ גרוס שליט"א כפי ההוראות שנבנו ואין הוא זז מהם כמלוא נימא, ומי שיודע את נאמנותו של המשגיח לרבו יודע כמה הוצאת שם רע יש בדבר זה [שכביכול הוא מזלזל באיסור ומתנהג בהכשר בהתאם].

סוף דבר: כמות הבדיקות וגודלן לא נקבעת ע"י המשגיח אלא ע"י רבני ההכשר, וכפי הוראותיו של הגריש"א זצוק"ל והגר"מ גרוס שליט"א, וכן הדין לגבי כל דבר הטעון בדיקה, וכך פועלים כל ההכשרים בעולם, שלפי הריעותות נקבעות היקף הבדיקות. וטענותיו של הכותב אינם מופנות כלפי המשגיח אלא כלפי רבני ההכשר, וד"ל.

8) סיפורים של סוחרים

כל הסיפורים המתפרסמים הם שקרים ע"ג שקרים. לדוגמא, באחד המקרים שמדובר עליהם, מדובר על סלון אחד שהיה להם במחסנים פאות שיוצרו בסין משיער הודי מלפני כ- 14 שנה, קודם שהחלה המודעות לכך. בקבלת ההכשר לאחרונה של חניכי הישיבות, התחייבו לזרוק את כל הפאות שנותרו להם מאותה תקופה. ולפי הבדיקות שנעשו הם באמת עשו כן.

לטענת הכותב הוא דיבר עם אחיה של אחת מבעלי הסלון, שנמצא בחו"ל, והוא אמר לו שאין הוא מאמין שאחותו זרקה את כל הפאות, ומכאן הגיע למסקנה שאחד השותפים אמר שהם מחזיקים במחסן פאות משיער הודי, ומוכרים אותו לכל דורש.

השיחה אותו מתאר הכותב עם המזכירה של החנות שהם מוכנים למכור לו פאה משיער הודי, נערכה בתקופה שלא היה לחנות הכשר.

9) השגחה בייצור הסקין

אופן יצור הסקין הוא שנשלחות לסין שערות איכותיות ביותר בכמות מעטה, והם נתפרות לסקין באופן מדויק ביותר על פי הוראות מדויקות היכן לשים כל קבוצת שיער. כל שינוי מההוראות או החלפת חלק מהשיער תגרום לקלקול הפאה שאמורה להיות מיוצרת מהסקין. החלפת שיער, אם תהיה, מתגלה בקלות. ולכן כל המומחים בדבר אומרים שאין שום חשש להחלפת השיער שנשלח בשיער אחר, והפועלות הפשוטות וכן המפעלים שמפעילים אותם לא יסכנו את עבודתם ואת שכרם ע"י החלפת השיער.

10) בדיקת חשבונות וקבלות

ההכשר נבנה מעיקרא על בדיקות בשטח כפי הוראות הגרי"ש אלישיב זצוק"ל, והוא החליף הכשר אחר שהיה קיים בזמנו, שהתבסס על בדיקת חשבוניות בלבד. ברם, בנוסף לכל הבדיקות והבירורים שעושים, משמשת בדיקת החשבוניות תוספת ל'מירתת' של העוסקים בדבר ולמעקב נוסף אחר השיער.
נעשים גם בירורים טלפונים בנוסף לשאר הבדיקות, ומסתבר שגם הכותב ידע את כל זאת, אך כדרכו התעלם מהאמת על מנת להטעות את הציבור.

10)בענין שיער בהיר

כל הנכתב אודות הגומיות, השיער הקצר, והבהיר, אינו נכון ומשולל יסוד. יתכן והכותב שמע כי היה מאפיין לסוג שיער מסוים בתקופה מסוימת בצבע הגומיות, והוא מיהר להסיק מסקנה כי על סמך זה נותנים את הכשרות. והוא הדין לגבי שאר המאפינים של שערות שהכותב כתב בענין זה.

11) קניית שיער בויטנאם

עלות שיער הודי היא כ-300 עד 500 דולר לקילו. בויטנאם יש גזיזה מקומית בכמות גדולה מאוד, לנגזזות משולם פרוטות ממש, והשיער נמכר ע"י הסוחרים במחיר של כ- 400 דולר לקילו. שיער זה אינו נופל באיכותו מהשיער ההודי (עובדות אלו הם העובדות הידועות ע"פ הכרת השטח, ולא ע"פ מאמרים שהתפרסמו באינטרנט ע"י סוחרים בעלי אינטרסים). וא"כ איזה סוחר ואפי' הטיפש ביותר, יחליף שיער שהוא קונה בפרוטות ובמקומו יקנה שיער הודי ב-500 דולר, על מנת למכור ב- 400 דולר, וכי בשופטני עסקינן?

הכותב מתבסס על נתוני השיער המתפרסמים ע"י האו"ם, שהם דברים הניתנים לפרשנות. כידוע, בתחילה הובאו נתונים אלה כראיה ע"י הטוענים שאין צורך כלל בהכשר, מאחר וע"פ הנתונים עולה בבירור כי השיער ההודי הוא מיעוט בעולם (כ-20 אחוזים לכל היותר), בכל שלושת הקטגוריות העוסקות בייצוא וייבוא שיער טבעי.

אותם עסקנים ישבו שבעה נקיים על נתונים אלה, ובאמצעות פרשנות עקומה ביותר, והעמדת אוקימתא ע"ג אוקימתא, והתבססות על נתוני המחיר (שגם הם אינם ברורים כלל), העלו כי ההבנה היא הפוכה, ואף הגדיל לעשות אחד מאנשיהם שהוציא קונטרס מיוחד בענין 'ההבנה האמיתית באתר האו"ם'.

על כל פנים, גם אם נקבל את "ההבנה האמיתית" לפי טענתו של הכותב, יש לדעת כי בויטנאם אין מוסרים נתונים לאו"ם על השיער, וכל המידע של האו"ם הוא על פי הנמסר בהודו. כמו כן אין מידע איזה סוג שיער מגיע מהודו, האם שיער הראוי לפאות או שיער אחר וכגון לתעשיית המזון, פאות לגברים, בובות וכיו"ב, ומכל מקום יש שיער ויטנאמי משובח שמייצרים ממנו פאות לציבור היהודי, שברור לפי מחירו שאין מקורו מהודו, ויש לזה ראיות נוספות.

מלבד זאת, המשגיח מבקר בויטנאם מספר פעמים בשנה, במטרה ללמוד ולדעת ולעקוב אחרי שרשרת השיער המיוצר שם, כדי לוודא מעל לכל ספק שלא מעורב שיער הודי בשיער הנקנה שם.

12) הצורך בהשגחה

בניגוד לטענות, המשגיח מעולם לא אמר שאין צורך בהשגחה כי "באמת אין בזה איסור", אלא הוא אמר שיש בזה מחלוקת הפוסקים, ואדם שרבותיו מתירים זאת, זה ענין שלו, אבל ההכשר פועל ע"פ הרבנים הפוסקים ששיער הודי אסור.

13) בניית ההכשר

הטענה שההכשר הוקם לאחר ששה ימים מההחלטה שיש צורך בהכשר, והוכשרו פאות שלא כדין קודם שנותני ההכשר התמקצעו בדבר, אינה נכונה כלל ועיקר. שהרי כידוע, ההכשר נבנה לאחר בקשה מפורשת של הגרי"ש אלישיב זצוק"ל מהגר"מ גרוס שליט"א, ולצורך כך נעשתה חקירה מקיפה של מספר חודשים כאן בארץ, של הסוחרים ויצרני הפאות, כדי לקבל תמונת מצב של המתרחש בשוק זה. לאחר מכן ניתנה הוראה ע"י הגר"מ גרוס שליט"א לצאת לחו"ל ולבדוק אם טענות הסוחרים והפאניות נכונות הם, ולתת הצעה על הדרך הנכונה לבנות ההכשר. על כל פרט בהכשר נעשו ישיבות שלמות והתיעצויות רבות עם הגרי"ש אלישיב.

ראשי הכשרות והמשגיח השקיעו בהעמדת הכשרות כל און והון (סכומים המסתכמים בעשרות אלפי דולרים), וביקורת על המשגיח או זלזול בדרך בניית ההכשר, היא בעצם ביקורת על ראשי הכשרות ובראשם הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.

14) המשגיח כסוחר שיער

על מנת שציבור הקוראים יבין עד כמה מדובר בשקרים וכזבים שהכותב בודה מלבו, נביא את המקור לטענותיו, כפי שסיפר הכותב בבית הדין: הפיאנית החילונית ... שבעבר זכתה להכשר חניכי הישיבות על תוצרתה, ולאחר מכן ירד ההכשר מסיבות שונות (ומאז היא ממורמרת ומנסה להזיק לכשרות בכל דרך), סיפרה לו כי בניה היו בהודו ופגשו אדם אחד, ששאל אותם האם הם מכירים את הרבאיי שמוכר שיער, כי הוא חייב לו כסף על הסחורה שקנה ולא שילם. והם כמובן החליטו שמדובר ברב שלזינגר, המשגיח של בד"ץ חניכי הישיבות.

וראו זה פלא: מתוך מיליארד ושלוש מאות מליון אנשים החיים בהודו, פגשו הללו דוקא את הסוחר שקנה מהרבאיי, וברוח קודשם ברור להם שמדובר ברב שלזינגר... האם אין זו סייעתא דשמיא מופלאה?

בנוסף יש לציין כי המשגיח אינו מתיר לקנות שיער בהודו, למרות שיש מקומות שהשיער בהם אינו בחשש ע"ז, ומדובר בכמות אדירה של שיער. וזאת משום שלא ניתן לוודא במאת האחוזים שלא נתערב בהם שיער מהמקדשים של הע"ז. וכל הסיפורים כביכול הוא מתיר לקנות שיער מהכפרים, לא היו ולא נבראו.

15) בדיקות ע"י ריח, מישוש, ופרטים אחרים

כל מה שטען הכותב, שאין שום אפשרות לבדוק את מקור השיער, הוא שקר גמור. הדברים נבדקו היטב, וברור שיש אפשרות להבדיל בין סוגי השיער השונים. יש שני סוגים של מומחים: יש היודעים לזהות בוודאות שלא מדובר בשיער הודי, ויש היודעים לזהות גם באיזה שיער מדובר ומאיזו מדינה הגיע.

וכדי לסבר את האוזן נספר כי אחד המומחים הגדולים בענין זה, שהעיד כי סוחרי שיער גויים העמידו את מומחיותו במבחן וגילו כי הוא יודע להבדיל היטב בין סוגי השיער, סיפר כי נפגש פעמים רבות עם הרב שלזינגר, ולדעתו הוא המומחה הגדול ביותר בענין זה, ומעולם לא קרה שהוא טעה בזיהוי מקור השיער.

סוף דבר, אין שמץ של אמת בכל טענותיו של הכותב, שנובעות מבורות וחוסר הבנה בכל הנוגע לאופן ההשגחה והפיקוח על מקור השיער, ומגיבוב של עדויות מסולפות.

יואל שילה
הודעות: 1687
הצטרף: ג' דצמבר 26, 2017 2:01 am

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי יואל שילה » א' ינואר 06, 2019 1:05 am

הגדילו לעשות ה'צדיקים' 'דורשי האמת', 'מזכי הרבים' שלאחר שפירסמו חמשים טענות שקריות על הכשרו של הרב גרוס על הפאות,
כעת הגדילו לזייף מכתב שבו הרב גרוס מוריד את ההכשר מהכשרות שלו על הפאות, ופרסמו את המכתב בראש כל חוצות, וברשתות החברתיות.
הזייפן נתפס, ועם זאת ממשיך לפרסם את זיופו.
למען נבין ונשכיל עם מי יש לנו עסק.
אוי לאותה בושה.

יאיר
הודעות: 10741
הצטרף: א' מאי 23, 2010 11:54 pm

Re: הכשרים לפאות

הודעהעל ידי יאיר » א' ינואר 06, 2019 1:07 am

מציע לנעול..


חזור אל “אספקלריא”



מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 102 אורחים