פורום אוצר החכמה

נתבקשתי לשאול:

עקב מספר גבוה מדי במשקפים וחוסר נוחות, אני שוקל לעשות ניתוח לייזר בעיניים.
שמעתי בזה הרבה דברים לכאן ולכאן (אחד הטענות - החזקות, אני חייב לומר - ששמעתי, שאין ולו רופא עיניים אחד שעשה זאת... - האם זה נכון?)
אשמח לשמוע אם מי מהחברים או משפחתו וקרובים אליו עשו ניתוח זה ויכולו לתת לי חוות דעת מנסיון.
בתודה מראש.

שמעתי מחברים שעשו ניתוח, שאחרי כמה שנים היו צריכים שוב משקפיים.

זה מגדיל מאד את הסיכוי להזדקק למשקפי קריאה בסביבות גיל 40

מישהו יודע כיום דבר מה בענין החששות בניתוח לייזר?
[ומה לגבי הטענה שרוב רופאי העיניים בעצמם לא עשו ניתוח לייזר].

שמעתי כבר לפני 23 שנים מרופא עיניים מעולה שנחשב כיום לאחד מגדולי הרופאים (הד"ר ליאור ממכבים),
אודות פזילה של תינוקת;
ניתוח? לא נוגעים בסכין אלא אם כן אין ברירה! שידוך? אפשר להצטייד בעדשות..
(לייזר היה גם כבר אז..)

אשרי יושבי ביתך כתב:מישהו יודע כיום דבר מה בענין החששות בניתוח לייזר?

אני מכיר הרבה שעשו (בכל מיני גילאים) וכמו בכל כה"ג יש מעלות ויש חסרונות.

אשרי יושבי ביתך כתב:ומה לגבי הטענה שרוב רופאי העיניים בעצמם לא עשו ניתוח לייזר

יש רופאי עיניים שכן עשו, ויש שלא יכולים לעשות, ד"ר דוייאב ממכון 'עיניים' (שערי העיר י-ם) עושה כל יום ניתוחי לייזר והוא עצמו עם משקפיים, וכולם שואלים אותו את זה ועונה שאינו יכול לעשות (אגב הוא יהודי שומתומ"צ וכן חזותו). אבל הגיוני שיש הנמנעים משיקולים כמו שכתב הרב קו ירוק שכשהכל טוב למה לעשות ניתוח:

קו ירוק כתב:שמעתי כבר לפני 23 שנים מרופא עיניים מעולה שנחשב כיום לאחד מגדולי הרופאים (הד"ר ליאור ממכבים),
אודות פזילה של תינוקת;
ניתוח? לא נוגעים בסכין אלא אם כן אין ברירה! שידוך? אפשר להצטייד בעדשות..
(לייזר היה גם כבר אז..)

ואכן זה אחד הטענות שלא, ואני מכיר אחד שאף שיש לו מספר 12 וכו' והוצע לו לעשות לייזר נמנע מהטעם הזה, ואמנם זה לא סכין כידוע אבל קוראים לזה ניתוח (זה אורך 10 שניות בכל עין).
אבל באחוזים הסיכונים נמוכים מאד ולדעתי אינם נחשבים בגדרי ההלכה מכניס עצמו לסכנה ח"ו.

נ.ב.
בדרך צחות: אם יבנה המקדש בידי אדם ובדרך הטבע ויצטרכו כהנים שאינם בעלי מומים אולי יצטרכו לפתוח עמדת לייזר טרם תחילת העבודה דכ' הרמב"ם בהל' ביאת המקדש פ"ז ה"ה ש'מי שאינו רואה בעיניו או באחת מהן ראייה ברורה מחמת שהיה בה סנוורים קבועים' הוי בעל מום, ויש לדון בגדרים. [אני מכיר כהן שחשש שאולי אדרבה הלייזר יחשיבו כבעל מום ושאל את הג"ר הלל זקס זצ"ל ואמר לו שאין בכך בעיה.]

מרן הגר"ח קניבסקי עשה ניתוח כזה. כנראה חישב הפסד ניתוח כנגד שכרו, ויצא לו שיוכל ללמוד יותר...
ישנם שלא יכולים משום שצורת העדשה לא מתאימה לניתוח או משהו כזה. זה לא אומר לגבי השאר.

יישר כח לעונים.
לא שמעתי שמרן הגר"ח שליט"א עשה ניתוח לייזר (הרי אף פעם לא היה לו משקפיים בכלל).
ידוע לי כן על גדולי ישראל רבים שעשו ניתוח קטרק ושילבו עם זה הסרת משקפיים.

חגי פאהן כתב:מרן הגר"ח קניבסקי עשה ניתוח כזה. כנראה חישב הפסד ניתוח כנגד שכרו, ויצא לו שיוכל ללמוד יותר...
ישנם שלא יכולים משום שצורת העדשה לא מתאימה לניתוח או משהו כזה. זה לא אומר לגבי השאר.

הגר''י זילברשטיין הוא שעבר ניתוח.

לגבי מום, יש להבחין בין ניתוח LASIK שבו כנראה יש יותר חשש, לניתוח PRK דלכאו' מקופיא אין חשש, ראה כאן החילוק בין הניתוחים https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7 ... 7%96%D7%A8.

לגבי הסיכון, במקום בו עשיתי את הניתוח הוסבר לפני הניתוח במצגת כל מה שנחוץ לדעת, ועל השאלה 'האם ישנו סיכון לעיוורון' השיב הקריין תשובה ארוכה שכללה הכל חוץ מן המילה 'לא'... (אמר ש'לא הוכח', 'נדיר', מתחת לרף הסטטיסטי' וכיו''ב). הסיכון הנפוץ הוא שמי שלא מילא אחר הוראות לקיחת הטיפות שלאחר הניתוח בדייקנות, עלול להצטרך לקחת את טיפות העיניים לכל החיים.

בדיוק סיפרו לי ממש עכשיו על ידיד, אדם לא מבוגר, שעשה ניתוח לייזר, ומאז הוא חייב משקפי קריאה.

לכשיבקע כתב:

חגי פאהן כתב:מרן הגר"ח קניבסקי עשה ניתוח כזה. כנראה חישב הפסד ניתוח כנגד שכרו, ויצא לו שיוכל ללמוד יותר...
ישנם שלא יכולים משום שצורת העדשה לא מתאימה לניתוח או משהו כזה. זה לא אומר לגבי השאר.

הגר''י זילברשטיין הוא שעבר ניתוח.

אכן כן, אני ידעתי על מו"ר מרן הגר"י זילברשטיין שליט"א.
וכן על הגאון הגדול רבי יהודה עדס שליט"א, ראש ישיבת 'קול יעקב', וכן המשגיח הגה"צ רבי דן סגל שליט"א.
אם אזכר בעוד, ארשום בל"נ.