להלן - מוקדם או מאוחר?

[זקן ששכח]

שגור בכתבי המפרשים להשתמש בתיבת 'להלן' בהוראת 'הלאה'. כאשר יצויין 'להלן', תהא כוונת הכותב לציין שדבר זה מופיע הלאה בהמשך הכתובים.
ומעניין שרבינו בעל 'אור החיים' (במדבר כז א) ביאר כוונת תיבה זו בהיפך המשמעות הנזכרת. כך כותב הוא: גם תיבת להלן פשטה הוא מקודם.
האם יודע אי מי להסביר זאת או למצוא מקבילות נוספות לביאור זה?

[סמ''ק]

אני חיפשתי: להלן-פשטא

[זקן ששכח]

תודה לך סמ"ק על שהבאת עוד מי שהקשה כן, אבל דומה כי עדיין הבעיה אינה פתורה, ונצפה למי שיבוא ויפתרנה.

[סמ''ק]

תשמע ממני בתור בעל נסיון, אין לך מה לחכות לפיתרון. הבעיה היא אמיתית.
כבר אמר החכם לפעמים הפתרון הוא ההשארות בקושיא.

[זקן ששכח]

תודה לעצתך, אף שעדיין איני מתייאש.
אשמח אם תבהיר את מאמר החכם, שלדאבוני לא עמדתי על משמעותו.

[שש משזר]

תודה לעצתך, אף שעדיין איני מתייאש.

אקוה שעדיין לא התייאשת...

עי' סוטה ג' ע"א 'ולהלן הוא אומר ע"פ שנים עדים'.
עי' חולין קט"ו ע"ב 'ונאמר להלן ואנשי קודש תהיון לי'.
עי' רש"י בראשית יט, א. וכ"כ סו"פ לך לך. וכן שם לב, י.

בכל המקומות כתוב 'להלן' על דבר שכתוב מקודם.

[מה שנכון נכון]

viewtopic.php?f=17&t=24518