על מנת להטפיח כתב:בנוגע לאכילת בשר תאווה לע"ל, להעיר ממש"כ בספר חזון הצמחונות והשלום...
אלא שאם זכרוני אינו בוגד בי הוא גם מגמגם על קרבנות מן החי לע"ל!!!
איש_ספר כתב:לב. איני זוכר תציע לפנינו החישוב, אפשר טעיתי.
איש_ספר כתב:
עשיתי חישוב מהיר:
כל יום 2 *365=730
ר"ח =עוד 10*12+ 120
שבת=עוד 2 *52 =104
פסח=עוד 70
סוכות=עוד 182
שמיני עצרת עוד=9
שבועות=עוד 10
ר"ה = עוד 9
יוה"כ=14 עם השעיר המשתלח
ס"ה לשנה בת 365 יום ו52 שבועות ו12 חדשים=1248
ישראל הר כסף כתב:מיהו המחבר? הראי"ה או הרד"כ?
על מנת להטפיח כתב:"נבהלתי מראות נעויתי משמוע מן החכם עמנואל פראנסו, יריע אף יצריח על דרשן אחד שאמר בדרוש משמרת חודש זה, אצל מדרש כתר תורה, כי אף בהמות בכלל התחייה, ויש מן הקהל שהיו מהסים בו כי חשו לכבוד אותו דרשן בר אבהן. אודיעך, כי כל האומר כן הרי הוא בוזה ומלעיג על אמונתינו, ואם אמרו עמי הארצות אינם חיים שאין טל תורה מחיה נבלתם, מה יאמרו על בהמות. וכמו צער לי להאריך בדבר מורחק זה, אשר זרותו מבוארת ממנו...לא תהא כזאת בישראל. ואלמלי הוא עתרת היחס, וקמרא דאבוה מהני לו, הייתי אומר שאף הוא בכלל עמי ארצות שאין להם תחייה"
יהושע מונדשיין כתב:איתא בספרים שלע"ל יקריבו את הקרבנות שהחסירו בזמן הגלות והחורבן. ומהיכן יקחו כ"כ הרבה בהמות אם לא תהיה להם תחה"מ?
איש_ספר כתב:על מנת להטפיח הודה לי באישי כי בדה הציטוט מליבו, לדבריו סבר שיבינו זאת לבד.
איך לדעתכם יש לנהוג בו?
איש_ספר כתב:על מנת להטפיח הודה לי באישי כי בדה הציטוט מליבו, לדבריו סבר שיבינו זאת לבד.
איך לדעתכם יש לנהוג בו?
חכם באשי כתב:גלילי,
מה השייכות זה לזה?
אם מונח לפניך כת"י, הרי לפניך מקור כתוב. אתה כמובן יכול לטעון, כי כתה"י עצמו הוא זיוף, אך דברים כאלו נדירים ביותר ולא חיישינן למיעוט.
בר ששת כתב:עיקר כתיבת הודעה זו, כדי להוסיף לחששו של חיים שהעלה סברא כי גם הניק הזה,
מטפח מן הטופח. ואען ואומר, לוואי יטפיח בי מעט מן הכשרון. :roll: :roll: :roll:
תולדות אדם כתב:גם הננו מצטרף למחמיאים לטופח (כמה נעים אשכול כזה של פירגון ומחמאות).
והננו להמליץ מעט יותר על הגר"ט שלכאורה מדוע שלח הודעתו באישי, ככל הנראה לא העלה על דעתו שהדברים יצאו מהפרופורציה שלהם, ולאחר שראה מה שקרה מיהר להתחרט ולהתוודות, ועז"נ ומודה ועוזב ירוחם.
שמואל ברמה כתב:מובא בתרגום ירושלמי על הפרשה שהם לא יהיו בעולם הבא.
פרק כ"ב פסוק ל': "דאנא בעירא מסאבא מיתא בעלמא הדין ולא אתיא לעלמא דאתי".
LEV כתב:האם יהיה תחיית המתים לבהמות?
מפורש הוא ברש"י (בראשית ב,ז) וגם בהרבה מכתבי המהר"ל שאין תחיית המתים לבהמות.
אבל מצאתי חידוש נפלא בכתבי רבי משה דוד וואלי (ספר הליקוטים ח"א עמ' שסו') שבאמת יהיה תחחית המתים לבהמות.
[רבי משה דוד וואלי היה תלמוד מובהק לרמח"ל.]
והנה...
האם חידוש זה נמצא בעוד מקומות?
תשלח רוחך יבראון. אמרו קצת חכמי המחקר כי כל חי אחרי מותו יקום, כי הנפשות הם עתידות להתגלגל ולחזור לעולם, אבל אינן חוזרות אל החומר הראשון כמו אותו החומר בעצמו, ויהיה זה תמיד לכמה אלפי שנה. וגדולי הפילוסופים אומרים כי לא תשוב הנפש אל הגוף לעולם, כמו שאמר איוב (שם יד, יב): עד בלתי שמים לא יקיצו.
וְלֶאֱמוּנָתֵנוּ אנחנו זרע ישראל והמחזיקים בֶּאֱמוּנָתֵנוּ יהיו הנפשות חוזרות אל החומר הראשון אשר יצאו ממנו לזמן תחיית המתים אשר יְעָדָנוּ בו האל יתברך, ויהיה זה על דרך נס ופלא ולא כפי הטבע, ועל זה אמר תשלח רוחך יבראון ותחדש פני אדמה. ואף על פי שהפסוק למעלה מזה הוא על כל החיים לא על אדם לבד, אמר זה על אדם שהוא עיקר החיים בנבראי מטה.
ואם תהיה תחיית המתים לכל אדם זה מחלוקת בין חכמינו, ורוב סוגיות התלמוד (תענית ז) היא כי תחיית המתים לצדיקים ולא לרשעים.
ויתכן לפרש הפסוק הזה על כל החיים לא על האדם לבד, ויהיה פירוש תשלח רוחך יבראון אחרים, כי ימותו אלה וְיִוָּלְדוּ אחרים תחתיהם, וכן כתוב (קהלת א, ד): דור הולך ודור בא, כי הכללים עומדים והפרטים אובדים. ואמר ותחדש פני אדמה על הנולדים שיבואו חדשים לעולם:]
zsg כתב:זו תשובה, אם כי לא ניצחת!
שכן הפרש יש בין תחיית המתים לבין עלמא דאתי (עולם הבא).
יהושע מונדשיין כתב:איתא בספרים שלע"ל יקריבו את הקרבנות שהחסירו בזמן הגלות והחורבן. ומהיכן יקחו כ"כ הרבה בהמות אם לא תהיה להם תחה"מ?
ושם נעשה לפניך, ואל תתמה לומ' מאין יספיקננו לנו בהמות להקרי' כל הקרבנות שנחסרו מחרבן הבית עד עמוד כהן לאורים ותומים שהרי הכתו' מבשרנו כל צאן קדר יקבצו לך וגומ', ובקרבנו' נדבה, אבל בקרבנות חובה עבר יומו בטל קורבנו, דכתי' עולת שבת בשבתו, ולא עולת חול בשבת ולא עולת שבת זו בשבת אחרת. אב"ן.
איש_ספר כתב:בדברי המנהיג ובכלל בענין זה יש תשובה נפלאה מהגאון הנשגב ר' חיים ברלין בתוך אוצר ר' חיים ברלין - נשמת חיים חאו"ח.
ומי יתן ויכתבו מיליו באוצרינו.
דברים מעטים מהגרח"ב בענין זה פורסמו בכתב העת אסופות השלישי או הרביעי.
בענין חשבון קרבנות ציבור בכל שנה ושנה, מצאתי עתה דברים יקרים, רזי דרזין מתורת משה, מרן החת"ס בקונטרס הכללים הנדפס בתחילת לקוטי חב"ח ח"ד. ועוד מעט אעלה את הדברים. (את הדברים ראיתי במהדורה חדשה של הקונטרס שנדפסה בספר היקר תורת חת"ס מאת ידידינו הגרצ"א אולמן שליט"א, לפי הנדפס שם קטע זה הינו האחרון בקונטרס אלא שלמרבה הפלא לע"ע לא מצאתי את הדברים בלקוטי חב"ח שם.
איש_ספר כתב:גלילי, שכתבתי שלא מצאתי, לא היה זה על סמך חיפוש, אלא אחר העיון בגוף הספר. ואכןפניתי למו"ל הרצא"א שליט"א ונעניתי שבטעות צורף הקטע הנ"ל אצלו לקונטרס הכללים ובאמת מקורו בחידושי חת"ס לפסחים בסוף הספר.
לעת עתה יש לי בעיה פרטית בהעלאת קבצים, נקוה שיסתדר מאוחר יותר
יהושע מונדשיין כתב:אכן לא התכוונתי במלוא הרצינות, אבל השאלה כשלעצמה היא שאלה.
ואגב כך אני בא לערער על הראיה מהסטטיסטיקה של מספר הבהמות בעולם, מפני שזה לא רלוונטי לנדו"ד. הרי כל הבהמות הללו אינן מיותרות, אלא יש להן דורש גם במצב ההווה, ולא מגדלים אותם רק משום שמא יבנה המקדש.
בנוסף לכך, אם תהיה תחה"מ לבהמות, הרי לכאורה עאכו"כ שתהיה תחה"מ לאוה"ע, ואזי תגדל גם הדרישה לבשר.
ישראל הר כסף כתב:על מנת להטפיח כתב:בנוגע לאכילת בשר תאווה לע"ל, להעיר ממש"כ בספר חזון הצמחונות והשלום...
אלא שאם זכרוני אינו בוגד בי הוא גם מגמגם על קרבנות מן החי לע"ל!!!
עיינתי בספר, ואלו ממש דברים שלא שמעתן האוזן מעולם, דברים שקשה 'לעכל' אותם.
המעיין כתב:יש תחיית המתים שלדעת תוספות בסוף פסחים יהיה מייד עם ביאת המשיח, ויש לעתיד לבא שהוא עולם התיקון.
LEV כתב:האם יהיה תחיית המתים לבהמות? מפורש הוא ברש"י (בראשית ב, ז) וגם בהרבה מכתבי המהר"ל שאין תחיית המתים לבהמות.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 380 אורחים
