פורום אוצר החכמה

רצ"ב 'המעין' גיל' 243 תשרי תשפ"ג [סג, א]. מועדים לשמחה. הק' יואל

בגליון החדש במאמרו של רש"ז הבלין, עמ' 119 ואילך, מביא את דברי הגר"ז: "ולא אשכחן בכל התלמוד כ"ד קושיות אמימרא דר' יוחנן כי אם ז' וח' לכל היותר והשאר נשכחו", וכבר התקשו בדבריו, שבסוגיא אחת אין כ"כ הרבה קושיות מר"ל על ר"י, ובכל הש"ס יש יותר. וכתב בעמ' 124 שבדקדוק גדול כתב ז' וח', כי בכל התלמוד יש לגירסת הדפוס ז' פעמים איתיביה ר"ל [בר"ת] לר"י, וח' פעמים איתיביה ריש לקיש [בשם מלא] לר"י, ראה שם הרשימה. ומשער שלזה הכוונה.
כמובן שניתן לשאול למאי נ"מ אם כתוב שם מלא או ר"ת, ומאיזה טעם ימנה אותם הגר"ז כשתי קבוצות, אבל לא אכנס לזה. בהמשך הוא מתפלמס עם רמ"ש אשכנזי שדחה את השערתו בהערותיו להל' ת"ת, ודוחה את קושיותיו, ראה שם.

אולם בתוך דבריו מעיר רמש"א הערה פשוטה, יש לדבריו עוד פעם אחת איתיביה רבי שמעון בן לקיש לר"י, ולהערה זו לא משיב רשז"ה מאומה. והאמת שלאחר החיפוש בבר-אילן, יש 4 פעמים כן! רמ"ש פשוט חיפש רבי שמעון בן לקיש מלא, וזה יש פעם אחת בע"ז מב ב, אבל חוץ מזה יש עוד 3 אתיביה ר"ש בן לקיש, ס"ה 4 - גיטין מז ב; ע"ז ו ב; מב ב; חולין עד ב.
ודעת לנבון נקל כי אין שום טעם שלד' מקומות אלו לא יתייחס הגר"ז בדבריו, לו אכן כוונתו לפירוש הנ"ל.

באתר המכון עלה גליון טבת תשפ"ג https://www.machonso.org/hamaayan/?gilayon=68.
משום מה חסום באתרוג, ואבקש ממי שבידו להעלות לכאן את הגליון. תודה.

בס"ד. רצ"ב 'המעין' גיל' 245 ניסן תשפ"ג. כל טוב וחג שמח, הק' יואל

הקיק כתב:בס"ד. רצ"ב 'המעין' גיל' 245 ניסן תשפ"ג. כל טוב וחג שמח, הק' יואל

יישר כח! גיליון מעניין ועשיר

יש לציין את אמירתו הברורה של העורך בפתיחתו בעד הרפורמה המשפטית!

בסדרת גליונות המעין חסרים לי הגליונות הבאים
האם הם ניתנים להורדה מהרשת? או שמא יש אותם למישהו להעביר לי או להעלותם כאן?
כרך מג גליונות א-ד
כרך מד גליונות א-ד
כרך מה גליונות א-ג
כרך מח גליונות א,ד
כרך מט גליונות ג-ד
כרך נא גליונות א-ב
כרך נב גליונות א,ג

בוצינא כתב:בסדרת גליונות המעין חסרים לי הגליונות הבאים
האם הם ניתנים להורדה מהרשת? או שמא יש אותם למישהו להעביר לי או להעלותם כאן?
כרך מג גליונות א-ד
כרך מד גליונות א-ד
כרך מה גליונות א-ג
כרך מח גליונות א,ד
כרך מט גליונות ג-ד
כרך נא גליונות א-ב
כרך נב גליונות א,ג

https://www.machonso.org/hamaayan/?task=list
http://www.daat.ac.il/he-il/kitveyet/hamayan/gilyonot
יש גם בהיברובוקס https://hebrewbooks.org/

יבנה כתב:https://www.machonso.org/hamaayan/?task=list
http://www.daat.ac.il/he-il/kitveyet/hamayan/gilyonot
יש גם בהיברובוקס https://hebrewbooks.org/

לא מצאתי שם את הגליונות שהזכרתי

בוצינא כתב:

יבנה כתב:https://www.machonso.org/hamaayan/?task=list
http://www.daat.ac.il/he-il/kitveyet/hamayan/gilyonot
יש גם בהיברובוקס https://hebrewbooks.org/

לא מצאתי שם את הגליונות שהזכרתי

באתר שלהם נמצאים כל הגליונות מתשרי תשס״ח עד היום. תשרי תשס״ח = מח,א . תמוז תשס״ח = מח,ד. וכן על דרך זה.

יבנה כתב:באתר שלהם נמצאים כל הגליונות מתשרי תשס״ח עד היום. תשרי תשס״ח = מח,א . תמוז תשס״ח = מח,ד. וכן על דרך זה.

הקישורים נמצאים שם אבל בתוך הקישורים אין את הגליונות השלמים להורדה

בס"ד. רצ"ב קובץ 'המעין' גיל' 246 תמוז תשפ"ג. אודה על תגובות ועל ביקורת בשרשור זה וגם באישי. בשורות טובות וקיץ מבורך, הק' יואל

בס"ד. שלו' שלו'. מישהו כתב לי שהסקירה על אוצה"ג מכות של הרבנים סולוביצ'יק (עמ' 123) נכתבה באופן שפגע וביזה את מהדירי הכרך הנ"ל. אשמח לשמוע חוות דעת בנושא, כאן או באישי. בתודה, הק' יואל

הקיק כתב:בס"ד. שלו' שלו'. מישהו כתב לי שהסקירה על אוצה"ג מכות של הרבנים סולוביצ'יק (עמ' 123) נכתבה באופן שפגע וביזה את מהדירי הכרך הנ"ל. אשמח לשמוע חוות דעת בנושא, כאן או באישי. בתודה, הק' יואל

זאת ביקורת מעציבה ומדכאת, אבל לא בגלל עצמה, אלא בגלל איכות החיבור המסוקר. המעין הוא אחת הבמות הבודדות (ואולי הבודדת!) שבהן עדיין ניתן לפרסם ביקורת ספר, ולא רק מליצות נבובות.
המשך מפעל אוצר הגאונים הוא הבטחה גדולה, וממילא האכזבה היא ביחס ישר לגודל הציפייה.
גם אם הביקורת לא עטופה מספיק, דהיינו שהיא לא באה במסגרת סקירה מקיפה ומפולשת של כלל החיבור, אין מקום להיפגע ולהיכלם. אדרבה, ההערות הללו, כמדגם, חשובות מאוד מאוד, ודווקא מצביעות שהחיבור הזה לא נוצר לריק ולבהלה, אלא יש לומדים שמעוניינים לשקוד עליו ברצינות גדולה ולדייק במילותיו, ולכן יש להקפיד שגם עבודת ההדרה תתבצע בהתאמה - בהקפדה מלאה על הבנת התוכן מתוך השתקעות בסוגיה, ולא "מלמעלה".

אי אפשר להבין על מה תלונת המעיר בלי שיצביע על דוגמאות מסויימות.

אני אישית נהנתי משורה זו "המטרה העיקרית של המהדיר אמורה להיות לסייע לבא ללמוד את תורתן של גאונים".

לענ"ד הדוגמאות שהובאו במאמר אינן מספיקות כלל לחריצת הדין הבקורתית המוגזמת על טיב המהדורה ועל מומחיות המהדירים.

יישר כח גדול. המדור על מלחמת יום הכיפורים מדהים ומרגש! נותרתי ללא מילים.

ארי שבחבורה כתב:המדור על מלחמת יום הכיפורים מדהים ומרגש!

וגם גדוש בפסקי הלכה חשובים.

מועדים לשמחה. במאמר של הרב יהושע בן מאיר שליט"א בגיליון הזה יש הרבה פסקים וחידושים הלכתיים, והמחודש והמתמיה-לכאורה שבהם הוא פסיקתו למעשה [!] לקבוצה של חיילים דתיים שחיללו שבת על פי פקודה לכאורה לא מוצדקת - לכפר על כך ע"י עשיית ימי החול שאחרי אותה שבת כשבת גמורה, כולל אי הנחת תפילין, תפילות שבת, קריאת התורה, קידוש ואיסור מלאכה וכו' (עמ' 162 ואילך), וביסוס הדברים על פי פסיקה בעניין אחר של רבו הגרשז"א זצ"ל. מרפסין איגרא והפלא ופלא. הק' יואל

הקיק כתב:מועדים לשמחה. במאמר של הרב יהושע בן מאיר שליט"א בגיליון הזה יש הרבה פסקים וחידושים הלכתיים, והמחודש והמתמיה-לכאורה שבהם הוא פסיקתו למעשה [!] לקבוצה של חיילים דתיים שחיללו שבת על פי פקודה לכאורה לא מוצדקת - לכפר על כך ע"י עשיית ימי החול שאחרי אותה שבת כשבת גמורה, כולל אי הנחת תפילין, תפילות שבת, קריאת התורה, קידוש ואיסור מלאכה וכו' (עמ' 162 ואילך), וביסוס הדברים על פי פסיקה בעניין אחר של רבו הגרשז"א זצ"ל. מרפסין איגרא והפלא ופלא. הק' יואל

הוא אמר לחיילים כאילו זה תשובת המשקל ע״פ ״מקובלים״, אבל הוא לא התכוון לזה אלא כדי לגרום להם להשבית את הצבא ולהלחיץ את המפקדים שלא יזלזלו בשבת.
אין שום בסיס בדברי רשז״א שאמר שהוא המרא דאתרא להחליט היכן יש פיקו״נ לחידושו. אכן יש מקום לדבריו מצד הוראת שעה וכמבואר בחו״מ סי׳ ב׳.

לא בדיוק. הפסק של הגרשז"א עליו הוא סמך היה שלמיגדר מילתא מותר למרא דאתרא אפילו להקל בפיקו"נ ולהחמיר בהל' שבת, ולכן הוא לקח על עצמו על פי אותו עיקרון להתיר להם להתפלל תפילות שבת בחול ולהימנע מלהניח תפילין [הפלונטר יכול היה להימשך יותר מחצי יום ולא להיגמר לפני הלילה] כדי להלחיץ את המערכת לשמירת שבת כראוי בעתיד כמו שכתבת. אמרתי לו שמזל שהיו לו שם חיילים דתיים לא בני ישיבות, כי בני ישיבות לא היו מסכימים ל'פסק' הזה שלו בשום אופן... הק' יואל

בס"ד. רצ"ב 'המעין' גיל' 248 טבת תשפ"ד. בשורות טובות לכלל ולפרט. חנוכה מאיר ושמח. הק' יואל

הקיק כתב:בס"ד. רצ"ב 'המעין' גיל' 248 טבת תשפ"ד. בשורות טובות לכלל ולפרט. חנוכה מאיר ושמח. הק' יואל

יישר כח על הגיליון,
ותודה על הבשורה שיצא ספר נוסף מהרב בנימין רוזנצוויג שליט"א,
פך שמן טהור שלפי דברי הרופאים אין בו אפילו כדי להדליק יום אחד, וה' עושה בו נס ומחייהו ימים רבים

בס"ד. רצ"ב גיליון 'המעין' 249 ניסן תשפ"ד. שיהיה לתועלת. אשמח להערות ולביקורות כאן או באישי. בשורות טובות לכלל ולפרט, הק' יואל

לאחרונה העלו כעשרים וחמש גליונות של המעין להיברו-בוקס