פורום אוצר החכמה

יש לציין גם את הפירוש האנונימי שהדפיס ר"א הורביץ אחרי הדף מפירוש הרמב"ם לתלמוד - 'השתלשלות הפירושים לסוגייא דזרק כוורת', הדרום מט, תש"מ, עמ' 115-117. (בעמ' 118 צילום של הדף מפירוש הרמב"ם לתלמוד. אגב, ר"ק כהנא פקפק בייחוסו לרמב"ם)

עדיאל ברויאר כתב:לגבי השלמת תוספות רי"ד על שבת, י"מ תא-שמע הדפיס את הפסקאות מסוף המסכת שהדפיס הרב לייטנר בישורון, בצירוף פסקאות חדשות נוספות מכת"י אחרים (דפים קלד-קלו, קלט ע"ב-קנ), בתוך: כנסת מחקרים, עיונים בספרות הרבנית בימי הביניים, כרך ג: איטליה וביזנטיון, פרק חמישי - קטעי "תוספות רי"ד" מגניזת איטליה, עמ' 56-61.

איך אני מגיע לספר הזה?
יש לך דרך להעלות סרוק אולי?
תודה

מצורף

תודה רבה!

עדכונים:

ע' שבט, תשלום לרי"ף על מסכת שבת פרק ט, ישורון לג (אלול תשע"ה), עמ' לו-מז (מצ"ב).

דפים חדשים נוספים של תוספות רי"ד (ואולי בנוסף להם גם את הקודמים שהוזכרו כאן [הפרסום לא נמצא לפניי]) הדפיס כעת ש' עמנואל בצירוף מבוא בספרו מגנזי אירופה, כרך ראשון, ירושלים תשע"ה, עמ' 426-458 (הקטעים עצמם מתחילים בעמ' 437).

יש להוסיף גם:

י"י קעלער (מהדיר), פירוש ופסקי רב האיי גאון למסכת שבת, ניו יורק תשס"ו

בסוף ירושלמי עוז והדר מסכת שבת המהדורה המורחבת (יצא לאור בשנת תשע"ד) יש ליקוט ראשונים על הירושלמי למסכת זו.

יישר כח!

אמנם ראה בדוקטורט של עזרא שבט (מחקרי מבוא במפרשי הרי"ף, והינך יודע שהוא באוצר) שהזכיר את מאמרו של אנ"צ רות באודים בסעיף על ר' פרחיה (אך לא ציין התנצלות זאת), ושם ניכר שרפיא בידיה מהו החיבור של ר'פרחיה ומהו החיבור של ר' חננאל ב"ר שמואל, וכן עי' בסוף המבוא של מכון אופק לפירוש ר' פרחיה שנדפס על ידם, שהעניין אינו מוחלט.
אמנם ההיכרות שלנו עם האוטוגרף של רחב"ש (חיבורו לעירובין כתוב בכתב ידו ונסרק לאחרונה לאינטרנט) מלמדת שכנראה אכן האוטוגרף המיוחס לר' פרחיה (ובכללו המאמר מאודים) אינו של רחב"ש, ואילו הקטעים האחרים שיוחסו לרחב"ש (ע"י רוזנפלד, שושנה והורביץ, כמדומני) הם אכן שלו. כהנא-ליברמן הביא כמה טענות יפות כדי להוכיח שהאוטוגרף האחר שנמצא בגניזה הוא אכן של ר' פרחיה. למיטב זכרוני יש לו ראיות יפות אך לא מוכרחות. כך או כך, אלו פירושים חשובים בכתב ידם של המחברים שהיו מבני בית מדרשו של הרמב"ם או ראב"ם (ודאי שרחב"ש אינו מבית המדרש של ראב"ם חתנו...) אגב, יש לשים לב שכמות ההבאות של דברי הרמב"ם שאינם מוכרים לנו ממקור אחר, בכתביהם של הנ"ל הינה שולית ביותר וניתן לספור את ההבאות הללו על ידי אדם אחד ואולי אף על יד אחת. מה שאומר ששמועותיו של הרמב"ם המוסיפות על כתביו המפורסמים לא התבדרו בצורה נרחבת בבית מדרשו שלו, או שמסיבה כלשהי תלמידיו לא ראו לנכון להביא שמועות אלו בחיבוריהם בד"כ).

ספר קיצור מרדכי על שבת לר' שמואל שליטשטט, נדפס בתוך: קובץ ראשונים בהלכות שבת, ד' שלמון (מהדיר), ירושלים תשס"ה. (נמצא באוצר)

עוד יש להוסיף לרשימה כאן:
תוספות רי"ד הוצ' מכון מערבא (אף היא מוגהת מכת"י ששון [כיום ירושלים], כמהדורת הרב זק"ש המוערת, שנזכרה בספר שרי האלף).
ספר המאור להרז"ה - ספר מלחמת ה' להרמב"ן, עם ביאור נר למאור, ירושלים תשס"ט - http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?63675& (ספר המאור מוגה משני כת"י [כמדומני שאחד מהם סרוק כיום], וספר מלחמת ה' מוגה מדפו"ר. בניגוד לשם הספר בתוכנת האוצר, הוא אינו כולל את ספר כתוב שם לראב"ד, כפי שמציין המהדיר במבוא [ובאמת לא נזכר הספר בשער])

בנוסף לא צוינו כאן -
פירוש המשנה לרב נתן אב הישיבה, מהד' הרב קאפח, אל המקורות.
נמוקי יוסף - בתחילה נדפסו ליקוטים מעטים מכת"י ( http://hebrewbooks.org/16118 ), ולאחר מכן הדפיס רמ"י בלוי בשנת תשמ"ז את החיבור כולו במסגרת שיטת הקדמונים על שבת. http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?61547&

עדיאל ברויאר כתב:בנוסף לא צוינו כאן -
פירוש המשנה לרב נתן אב הישיבה, מהד' הרב קאפח, אל המקורות.

יש להוסיף:
מ"צ פוקס, תשלום המלקט מפירוש רב נתן אב הישיבה למשנה, בתוך "לראש יוסף: מחקרים בחכמת ישראל, תשורת הוקרה לרב יוסך קאפח" (ערך יוסף טובי), ירושלים תשנ"ה, עמ' 371 והלאה

יש לציין גם את המאמר ביקורת המצ"ב על פירוש ר"ח לשבת הוצ' וגשל-לב שמח. בתוכו יש גם מספר תיקונים של טעויות.

יש להוסיף:

תוספות ר"י הזקן ותלמידו חלק א', מהדורה שנייה, מכון אופק, ירושלים תשע"ו
תוספות ר"י הזקן ותלמידו חלק ג': תוספות ר"י שירליאון, תוספות ר"מ זלטמן, פסקי מהרי"ח, דיני ר' פרץ, מכון אופק, ירושלים תשע"ו
תוספות הרא"ש, הוצ' מוה"ק, ירושלים תשע"ו

י"מ דובאוויק, 'פירוש רב האיי גאון למסכת שבת', פרקים ח-י (עו ע"ב - צד ע"ב), נטועים, כ (תשע"ו), עמ' 57-99
הנ"ל, 'פירוש רב האיי גאון לסוגיא "דוכסוסטוס"', אסיפת חכמים, טז (תשרי תשע"ז), עמ' יז-כב

עדיאל ברויאר כתב:יש להוסיף:


י"מ דובאוויק, 'פירוש רב האיי גאון למסכת שבת', פרקים ח-י (עו ע"ב - צד ע"ב), נטועים, כ (תשע"ו), עמ' 57-99

במאמר זה הרב דובאוויק לא ההדיר את פירוש רה"ג לפרקים אלו, אלא הוכיח שהנדפס על שם ר"ח הוא של רב האיי.

הוגה ומעיין כתב:

עדיאל ברויאר כתב:יש להוסיף:


י"מ דובאוויק, 'פירוש רב האיי גאון למסכת שבת', פרקים ח-י (עו ע"ב - צד ע"ב), נטועים, כ (תשע"ו), עמ' 57-99

במאמר זה הרב דובאוויק לא ההדיר את פירוש רה"ג לפרקים אלו, אלא הוכיח שהנדפס על שם ר"ח הוא של רב האיי.

יש שם גם סינופסיס לכמה סוגיות ארוכות

מרדכי וינטרויב כתב:

הוגה ומעיין כתב:

עדיאל ברויאר כתב:יש להוסיף:


י"מ דובאוויק, 'פירוש רב האיי גאון למסכת שבת', פרקים ח-י (עו ע"ב - צד ע"ב), נטועים, כ (תשע"ו), עמ' 57-99

במאמר זה הרב דובאוויק לא ההדיר את פירוש רה"ג לפרקים אלו, אלא הוכיח שהנדפס על שם ר"ח הוא של רב האיי.

יש שם גם סינופסיס לכמה סוגיות ארוכות

נכון. סוגיא דהוצאת דיו, וסוגיות דוכסוסטוס (אלו שהתפרסמו גם באסיפת חכמים?)

סוגיית דוכסוסטוס התפרסמה באסיפת חכמים, ושם זו מהדורה אקלקטית (אאל"ט).
(ובאשר לעצם ההערה - איני יודע אם באת לומר שבגלל שאין שם מהדורה אז המאמר אינו שייך לשרי האלף או רק לידע את המתעניינים. אם כאפשרות הראשונה, הרי ששרי האלף כולל לא רק מהדורות אלא גם הפניות למחקרים חשובים על החיבורים לאותה מסכת)

כמובן רק ליידע את הקוראים. ואם בקלות אפשר לציין על מאמר אם יש בו חומר חדש או רק מחקר, סביר שתצמח מכך תועלת ללומדים.