קאהוט- בעל ערוך השלם

[אוהב אוצר]

האם ידוע למאן דהו האם הוא היה מקובל [הוא וחיבורו] על גדולי ישראל?
מצאתי בהוספותיו שכתב [בערך 'בדולקי'] שבימי קדם היו נשים שהחזיקו בכח תרפים מסויימים שיש בהם בכדי לפוקדם בבנים והיו שומרים אותם בביתם ולכן מזה י"ל שרחל ומיכל החביאו את התרפים שלהם לא היה ולד.
לי נראה שצריך להוסיף כאן רח"ל.... איך אפשר לומר כך?

[הקיק]

קאהוט היה 'ראביי' רפורמי, בהתחלה בגרמניה ובהמשך בארה"ב, והוא לא מסתיר זאת כלל. כך שלא יימנע שמדי פעם יצוצו בהשלמות שלו, שנמצאות כמעט בכל ערך בתוך סוגריים מרובעים וכוכבית, דברים בעייתיים. ומצוה לפרסם. וכן הוא כידוע במילון יסטרוב הארמי עברי, שבתוך דבריו מדי פעם ישנם דברים שאין להכניסם לבית המדרש. הק' יואל

[תיקו]

נ"ל שהיה קונסרבטיבי ולא רפורמי.

[יגל]

קאהוט היה מומחה ללשון הפרסית, ובתור שכזה יש לו נטייה מובהקת לראות 'כמעט' כל ביטוי וכל מושג בהקשר של השפעה ממושג פרסי, עד שנהגו לומר את המליצה "כי מפריס פרסה הוא..."

[חקר]

נמחק. תודה למאירים.

[שפופרת של ביצה]

.

[חקר]

כנ"ל.

[שפופרת של ביצה]

.

[בראנסוויל]

נ"ל שהיה קונסרבטיבי ולא רפורמי.

תמחול לי אלף פעמים, אם כי בניו יורק השתייך לJTA אבל למד בברעסלוי והי' המזכיר בהקונגרס בבודפסט תרכ"ט [ולא לחינם וגו' כמובן], ואם הרב דומה וכו'

[עט סופר]

זה לא כ"כ נפק"מ כיון שבודאי חז"ל היה בעיניו המלצה בעלמא רח"ל כנראה בספרו, ואיפה שנתנו לו שטלע הוא לקח.

[אוהב אוצר]

תודה לכולם.
חכם באשי, מתאים לך לנסות לעזור פה.
אי"ס, גם לך לא יזיק.
יש לי נפק"מ עצומה מאד וכל דבר פה אמור להכריע בנושא כבד משקל.

[חכם באשי]

תודה לכולם.
חכם באשי, מתאים לך לנסות לעזור פה.

תאמין לי שניסתי לעזור...

[לייטנר]

האם ידוע למאן דהו האם הוא היה מקובל [הוא וחיבורו] על גדולי ישראל?
מצאתי בהוספותיו שכתב [בערך 'בדולקי'] שבימי קדם היו נשים שהחזיקו בכח תרפים מסויימים שיש בהם בכדי לפוקדם בבנים והיו שומרים אותם בביתם ולכן מזה י"ל שרחל ומיכל החביאו את התרפים שלהם לא היה ולד.
לי נראה שצריך להוסיף כאן רח"ל.... איך אפשר לומר כך?

וכדברי אברנאל: "מה לתרפים בבית אדוננו דוד?!"
(ואולי היה צ"ל: "בבית גבירתנו מיכל...")

[איש_ספר]

אין מה להוסיף אחרי דברי החכמים כאן, אבל אם אתה 'אוהב אוצר' דייקא, עיין בספרו של הרב לביא בן דוד, שבט מיהודה עמ' ר"ע.

[אוהב אוצר]

יש"כ, אבל שם כתב שעירב דברים של אחרים [לא שזה פשוט] ובדברים שאני מצאתי, הוא כותב במפורש שזה נראה לפי דעתו עפ"ל.

[איש_ספר]

לא הבנתי את החילוק, וכי הפרש יש אם אומר דברי מינות מדעתו או מצטט אחרים?
ובכלל מה תבקש עוד אחרי שהודיעך שהיה רפורמי/קונסרבטיבי?
אתמהה.

[אוהב אוצר]

באמת כל מילה נוספת מיותרת. רק רציתי לדעת נקודתית מהיכן יצאו הדברים האלו.
יש"כ בכל אופן לכולם, עזרתם לי מאד.