בזכרוני שמעתי פעם מיהודי גדול שיש איזה רעק"א אולי בגליון הש"ס באיזהו מקום שמקשה על רש"י שאומר שאין ללמוד קודם התפילה ממק"א.
ואמר על כך אחד מאדמו"רי בעלזא הקודמים שיש לחלק בין לימוד קודם התפילה שנעשה כ'סדר' בעלמא, דהיינו שקובע לעצמו סדר לימוד שבמקרה יוצא לפני התפילה, וזה אין לעשות קודם התפילה, אמנם כשלומד תורה כהכנה לתפילה אזי אין בכך שום חשש. [תירוץ קצת חסידי כמובן]
[והמליצו כבר על כך בספרים "יפתח לבנו בתורתו" שהלב נפתח לתפילה ע"י התורה, ואגב חובר ספר על נושא זה בשם 'יפתח לבנו בתורתו']
כעת כשבדף היומי הגענו לברכות דף ה: ששם נמצאת מחלוקת רש"י ותוס' הידועה, כדאי שוב לחפש.
ברש"י ד"ה "סמוך למטתי - כל ימי נזהרתי שלא לעשות מלאכה ושלא לעסוק בתורה כשעמדתי ממטתי עד שאקרא קריאת שמע ואתפלל".
ובתוס' ד"ה "אלא אימא סמוך למטתי - שלא היה עושה מלאכה עד שיתפלל ורש"י פירש אפילו ללמוד שאסור ללמוד קודם תפלה ולא ידעתי מנא ליה אבל ראיה דשרי ללמוד קודם דלקמן בפרק שני (דף יד ב) אמרינן דרב מקדים ומשי ידיה ומברך ומתני פרקיה וקרי ק"ש כי מטא זמן ק"ש" וכו'
והאריכו במפרשים על מחלוקת רש"י ותוס'.
יתכן שרעק"א בא לתרץ את קושית התוס', אמנם כבר מזה שנים שאיני מוצא רע"א כזה. אולי יוכל אי מי לעזור.
[אולי מתאים לפורום דף היומי, אך זה נושא כללי מאוד, וחבל שאלו שלא בדף היומי לא יראו את זה]