פורום אוצר החכמה

האם יש איזה ספר שמדבר מזה, ולפי מה שהבנתי זה דבר די חדש.

הסיבה להגעלת כלים חדשים היא מפני חומר שומני (לא כשר) הנמשח עליהם בסוף תהליך הייצור.

כמובן!

אני מחפש מקור בספרות בת זמנינו שכותבים על זה.

ראה בשו"ת מנחת יצחק ח"ד סימן קיב, ובשו"ת ציץ אליעזר ח' י"ב סימן נה, שכתבו שאין צורך בזה.
ועיין גם כאן - http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=136478
--
אך ראה בכמה מקומות שכתבו שהמחמירים מהדרים להגעיל כלים אלו בכל זאת.

ספר 'הכשרות', פ"ג סעיפים ו-ז, עמ' פד, ע"ש, ושם ציין גם לחזו"א או"ח קיט, יט (שדן אם צריך ליבון) ולתשובות והנהגות ח"א סי' תמב, וכן לשו"ת משנה הלכות ח"ז סי' קיב, שו"ת יביע אומר ח"ו יו"ד סי' י ושו"ת הר צבי יו"ד סי' קי.

יישר כחכם

חלפו כבר כמה שנים, והדברים מהסוג הזה טעונים בירור מתמיד.

לפי ידיעתי בענין, (והיא לע"ע מועטת), היום אין מריחה של שומן לצורך הברקת הכלי, אבל בפס היצור של כלי המתכות למיניהם מקובל למשוח את גלגלי המכבשים בשומן, (כדי שהברזל הרותח מחמת הלחץ, לא יידבק).

עכשיו צריך לדעת, האם השומן הזה הוא צמחי או מן החי, האם הוא ראוי למאכל או פגום מעיקרו, ובאיזה כלים/מפעלים הוא מצוי ובאיזה לא.

גם אם נקל בספיקות משום דין ספד"ר לקולא, כי כלי שאב"י הוא רק נטל"פ, צריך לזכור שאם נטגן בכלי דבר חריף, כבר באנו לנידון של דאו'.

גם צריך לבאר להצד שצריך הגעלה, למה ל"ב ליבון, הרי נבלע ע"י האור ולא בחמין. (דהיינו הכוונה לשאול האם קי"ל כהחזו"א המצויין לעיל).

עושה חדשות כתב:גם אם נקל בספיקות משום דין ספד"ר לקולא, כי כלי שאב"י הוא רק נטל"פ,

כמדומני דעת רעק"א דבכה"ג לא הוי ספק דרבנן כיון דבתחילה היה בן יומו.

עושה חדשות כתב:חלפו כבר כמה שנים, והדברים מהסוג הזה טעונים בירור מתמיד.

לפי ידיעתי בענין, (והיא לע"ע מועטת), היום אין מריחה של שומן לצורך הברקת הכלי, אבל בפס היצור של כלי המתכות למיניהם מקובל למשוח את גלגלי המכבשים בשומן, (כדי שהברזל הרותח מחמת הלחץ, לא יידבק).

עכשיו צריך לדעת, האם השומן הזה הוא צמחי או מן החי, האם הוא ראוי למאכל או פגום מעיקרו, ובאיזה כלים/מפעלים הוא מצוי ובאיזה לא.

גם אם נקל בספיקות משום דין ספד"ר לקולא, כי כלי שאב"י הוא רק נטל"פ, צריך לזכור שאם נטגן בכלי דבר חריף, כבר באנו לנידון של דאו'.

גם צריך לבאר להצד שצריך הגעלה, למה ל"ב ליבון, הרי נבלע ע"י האור ולא בחמין. (דהיינו הכוונה לשאול האם קי"ל כהחזו"א המצויין לעיל).

עזרו נא, מהם הוראות הרבנים והבדצי"ם? ומהי בכלל המציאות במפעלים השונים?

האם נכון שכיום מורים שאין צורך להגעיל כלים חדשים?

אפרקסתא דעניא כתב:האם נכון שכיום מורים שאין צורך להגעיל כלים חדשים?

שמעתי מהרב אולמן שאין צורך בזמנינו להגעיל כי אין חשש הנ"ל.

במדריך של הבד"ץ העדה החרדית כתבו כי יש להגעיל את הכלים העשויים מנירוסטה ואלומיניום, אך לא את הכלים המצופים טפלון או קרמי או עוד משהו שאיני זוכר את שמו.

בספר "הלכה של פסח" ראיתי שמלקט הרבה דיעות בזה

מה שייך בזה דעות? מהי המציאות? מורחים את הכלים בשומן מן החי?

תשובת הרב אשר וייס (איני יודע מאיזה תאריך):
http://tvunah.org/%D7%94%D7%92%D7%A2%D7 ... %99%D7%9D/