רואי פני הראי"ה - ספר חדש

[איש_ספר]

הופיע לאחרונה ספר ושמו רואי פני הראי"ה. כשמו אמור הספר לשקף את סגל מקורביו של הראי"ה, בפועל יש בו משמש של אישים שלא ממש עומדים בקריטריון, ובכלל תערובת של קודש וחול, מהגר"א מווילנא ועד להבדיל ח"נ ביאליק. יהיה איך שיהיה, ככל ספר ביוגרפי, יש בו חומר מרתק וביוגרפיות מעניינות, לפחות במקומות בהם החומר חדש ולא מעובד מאנצ' לציונות הדתית. הספר נכתב בידי כותבים שונים, אשר תרמו את ידיעותיהם על האישים שיש להם קרבה אליהם. ושאר האישים זכו לסקירה מעורכי הספר.

אבל דא עקא - כמו שנאמר - על פתיחת ראשי התיבות שם, כנראה הופקד אדם אחד, אשר עבר על כל הספר, ובכל מקום שמצא ראשי תיבות הוסיף נופך משלו, וכתב בצידם בסוגר מרובע, את פתרונם.

לא עברתי על כל הספר אבל מהמקצת שראיתי: מביש ומביך.

בעמ' 259 חותם הראי"ה את מכתבו: הק' אברהם יצחק ה"ק. ונ"ב: אברהם יצחק הכי קאמר(!) וכנ"ל בעמ' 260 ובעמ' 302
בעמ' 225 כותב הראי"ה לפינס: מוהר"י פינס. ונ"ב: מורי (!) ורבי (!) הרב רבי יחיאל פינס. וכנ"ל בעמ' 348 במכתב לר"נ הכהן שפירא.
בעמ' 260 חותם הראי"ה את ברכתו לבנו וכלתו: כנה"ר ונפש מחו'. ונ"ב: כנפשי הרמה (!)

חשבתי בתחילה שמדובר בתכנת מחשב, אבל אז נתקלתי בקטע המגוחך הבא.

בין רואי פני הראי"ה, קובע לו מקום גם ד"ר אבא אחימאיר. לא שידוע על איזה קשר בינהם, אלא שהראי"ה בצדקתו עמד לימינו במשפט ארלוזרוב, כשהעלילו עליו כי ידו היתה במעל.
עכ"פ במאמר לתולדותיו שנכתב ע"י בנו, מספר בנו, כי יש בידו העתק של מכתב אותו כתב הראי"ה, לחזק את רוחו של אביו, ולפי ההעתק המכתב מסתיים: הק' אברהם יצחק הכהן קוק.
מוסיף וכותב בנו המלומד: אינני יודע היכן נשמר כתב היד המקורי וכו', מתברר [צ"ל מסתבר] כי הרב קוק במכתבו המקורי... כמובן לא הקדים לשמו את המילה המקוצרת הק'...
כלומר המלומד סבור, כי הק' הוא קיצור לקדוש. כמובן. וגם דברי הבל אלו נקבעו בספר. ולפי המתואר, הכל עולה בקנה אחד.

[איש.dot]

איש ספר, למה אצלנו אין אייקון ירוק?

[מאיר סובל]

אם כן בס"ד הספר עושה לעצמו מה שגדולי מבקריו לא היו יכולים לעשות, כבר אין למחברים יכולת לטעון שיש נטיה לא ענינית

[הוצאת-אמת]

הספר כבר יצא לאור לפני כמה וכמה חדשים, וחוץ מהשגיאות וכפי שצוין לעיל על ידי איש ספר
גם אלו האמורים להיות רואי פני הראי"ה, צירף כאלו שאף פעם לא ראהו בכלל

[איש_ספר]

הספר כבר יצא לאור לפני כמה וכמה חדשים, וחוץ מהשגיאות וכפי שצוין לעיל על ידי איש ספר
גם אלו האמורים להיות רואי פני הראי"ה, צירף כאלו שאף פעם לא ראהו בכלל

שמא תבאר בעברית מובנת, מה הוספת על פני מה שכתבתי? רצית להבהיר שהגר"א למשל לא ראה את הרב קוק?

[הוצאת-אמת]

הספר כבר יצא לאור לפני כמה וכמה חדשים, וחוץ מהשגיאות וכפי שצוין לעיל על ידי איש ספר
גם אלו האמורים להיות רואי פני הראי"ה, צירף כאלו שאף פעם לא ראהו בכלל

שמא תבאר בעברית מובנת, מה הוספת על פני מה שכתבתי? רצית להבהיר שהגר"א למשל לא ראה את הרב קוק?

קראתי במהירות ואכן לא הבחנתי שכתבת גם את הנקודה הזאת, ואתכם הסליחה

[אוצר החכמה]

איש ספר, למה אצלנו אין אייקון ירוק?

מה הכוונה?

[ספרן]

אי"ס, במקום פלצות, גרמת למילוי פינו בשחוק בעוה"ז. חודש טוב וכוח"ט !

[איש.dot]

איש ספר, למה אצלנו אין אייקון ירוק?

מה הכוונה?

בפורומי בח"ח, בפרט בסו"ס ועצכ"ח (בהם אני צופה), יש געגוע רב ושימוש מילולי לסמליל בצבע ירוק של יצורון מחייך, שהיה קיים בימי היות הפורומים בהייד פארק. הסמליל נועד להביע קורת רוח, הנאה ונחת מדברי כותב כלשהו בתגובה כלשהי (משהו כמו הלייק של החכמים). במשכן החדש של הפורמים, בח"ח, האייקון הזה כבר לא קיים, ועד היום, בכל פעם שמישהו רוצה לבטא את רחשי לבו החיוביים הוא פשוט כותב, בגעגוע והתרפקות: "אייקון ירוק", כלומר - נהניתי; לפעמים - ירוק מאוד, כלומר: נהניתי מאוד; וכן על זה הדרך.

אז איש ספר - איקון ירוק, מאוד.

[אוצר החכמה]

גם במערכת זו יש אפשרות לשים סמיילים. בחרנו באפשרות שלא לפתוח אותה כי הכותבים כאן אנשים רציניים מאד!! (כאן הייתי צריך איזה סמיילי).

[איש רגיל]

גם במערכת זו יש אפשרות לשים סמיילים. בחרנו באפשרות שלא לפתוח אותה כי הכותבים כאן אנשים רציניים מאד!! (כאן הייתי צריך איזה סמיילי).

אבל אפשר להוסיף את האפשרות 'שלח תודה'.

[חכם באשי]

גם במערכת זו יש אפשרות לשים סמיילים. בחרנו באפשרות שלא לפתוח אותה כי הכותבים כאן אנשים רציניים מאד!! (כאן הייתי צריך איזה סמיילי).

צודק. סמיילי זה תינוקי ביותר.
וגם בהודעה זו לא היית צריך להוסיף סמיילי. מספיקים שני סימני הקריאה!

[ישבב הסופר]

הסימן המקובל במרחבי העולם במקום שאין סמיילים מצויים, הוא כך:
:)
ו'ירוק מאוד'
:-))

אגב, בפורום האמריקני-חסידי 'קאווע שטיבל', שגם עובד על PHP הוסיפו מערכת 'לייקים'.

[מזמור שיר]

בענין הסמיילים..
viewtopic.php?f=10&t=400&p=8010&hilit=%D7%A1%D7%9E%D7%99%D7%99%D7%9C%D7%99#p8010

[בראנסוויל]

אגב, בפורום האמריקני- 'קאווע שטיבל', שגם עובד על PHP הוסיפו מערכת 'לייקים'.

ידידי היקר, אנא הרחק מעלי' דרכך ואל פתח ביתה לא תקרב, כי רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגי'.

[ישבב הסופר]

ודאי, כבר מזמן כביר לא דרכתי שם. ועל כן הקדמתי 'אמריקני' ל'חסידי', וראיתי שבציטוט שלך הוצאת את המילה חסידי, ויפה עשית. ספק אם אפשר לכתוב 'יהודי'...

[מקובלים]

אם כבר עלה הנושא, אוסיף ברשותכם עוד כמה תמיהות על הספר הזה.
א. למעשה מדובר בהוצאה מחודשת לספר שיצא כבר לפני מס' שנים ע"י 'בית הרב', ובמהדורה החדשה נוספו בסך הכל עוד כשלושים עמ'. למרות זאת, החליטו העורכים להשיק את המהדורה החדשה במסיבה חגיגית ומפוארת, מבלי ליידע את הציבור שלמעשה מדובר רק במהדורה מחודשת לספר ישן. כך גם בפרסומות שהתלוו למכירות הספר, יצרו את התחושה שמדובר בספר חדש, ואין הדבר כן.
ב. שמעתי פעם באוזניי מיהודי שעבד ב'בית הרב', שמחמת שאין להם כסף ותקציבים, על כן הם לא מוסרים את הספרים שבהוצאתם (או לפחות חלק מהם) לעריכה לשונית. וד"ל.
ג. אנשים שהיו קשורים מאוד לראי"ה לא מוזכרים בספר כלל וכלל. יבואו המבינים וירחיבו.
ד. עם שיש בידם מאות איגרות ומסמכים היסטוריים הנוגעים לדמויות הנזכרות בספר, פעמים רבות לא השתמשו העורכים מ'בית הרב' בחומר הנ"ל, אלא התבססו רק על החומר הידוע ומפורסם לכל. וזה דבר תמוה מאוד.