לחם חמודות ודברי חמודות

[גאולה בקרוב]

מה פשר הדבר שיש נו"כ על השו"ע שקוראים לחיבור "דברי חמודות" [של התויו"ט] על הרא"ש בשם "לחם חמודות"?
בהקדמה לפירושו של הגאון המחבר, מבאר להדיא ששמו "דברי חמודות" וטעמו שם!

[בריושמא]

ראה תלמוד בבלי פראג תפ"ח.

[קולמוס הסופר]

בס"ד

מגילת איבה 60 א.JPG (41.87 KiB) נצפה 2721 פעמים

מגילת איבה ב.JPG (33.41 KiB) נצפה 2721 פעמים

לדופקי בתשובה ב 107.JPG (107.5 KiB) נצפה 2721 פעמים

בית אהרן וישראל.PDF

(389.33 KiB) הורד 262 פעמים

[גאולה בקרוב]

תודה רבה על המובאות,
אבל לא הבנתי כל כך מה הולך כאן, שהרי בהקדמה לחיבור כותב להדיא ששמו דברי חמודות, ולא לחם חמודות, ובמובאות טוענים להיפך, ששמו לחם חמודות ואח"כ שינו.

[קולמוס הסופר]

בס"ד
במגילת איבה כתוב ששינו גם את ההקדמה ל"דברי" חמודות, והוסיפו שזה אינו יתכן, עיין למעלה.

[חיימקה]

ומה פשר הדבר שבש"ך יור"ד סי' שעג ס"ק יב - מביא את המעדני מלך וכוונתו לדברי חמודות [ה"ק ה' טומאה אות טז] ולא למעדני יום טוב, א"כ היה צ"ל 'לחם חמודות'.
או שהאחרונים לא הקפידו ע"ז - מישהוא כתב על כך?

[שיף]

יש במהר"ם שיף שמציין למעדני מלך וכוונתו לפלפולא חריפתא [ששניהם כתבם התוי"ט]
אצל רבים מן המחברים מוצאים שציינו לחידושים של אחרים ולא כתבו מקור מדויק בספר מסוים רק קראו ע"ש ספר מפורסם אחר שאותו כתב המחבר.
[כנראה שאצל הלומדים פעם המעדני מלך עהש"ס, תפס יותר מקום מאשר תוי"ט על משניות]