תרומתה של הגניזה הקהירית לעולם התורה

[לולי דמיסתפינא]

היכן אני יכול למצוא חומר על הגניזה הקהירית, במבט תורני

מה מצאו, ומי סמך, ומה גרם לשערוריות, כגון אודות ספר בן אשר וכדומה?

אשמח מי שיעזרינו בזה. יישר כח גדול.

[חכם באשי]

הראשון שמצא ופירסם קטעים מן הגניזה היה חרדי, במלוא מובן ההגדרה, הוא רש"א וורטהיימר, יהודי ירושלמי ששימש בין היתר כמו"צ בעדה החרדית... רק חבל שכותבי ההיסטוריה האקדמאיים מנסים להסתיר זאת ולייחס את הגילוי לש"ז שכטר.

[מחולת המחנים]

הראשון שמצא ופירסם קטעים מן הגניזה היה חרדי, במלוא מובן ההגדרה, הוא רש"א וורטהיימר, יהודי ירושלמי ששימש בין היתר כמו"צ בעדה החרדית... רק חבל שכותבי ההיסטוריה האקדמאיים מנסים להסתיר זאת ולייחס את הגילוי לש"ז שכטר.

מאנציקלופדיה של תדהר על ר' שלמה אהרן ורטהיימר

בתקופות שונות בחייו מילא גם תפקידים בשרות הצבור, כראש ישיבת "אור המאיר" לעדת כולל אונגארן, מגיד ודרשן בבתי-כנסיות, דיין בבית-הדין של עדת כולל החסידים. אבל יצירתו הגדולה היה בעיון ובמחקר בספרות התורנית, בחשיפת כתבי-יד עתיקים מגניזת קהיר, שהוא גילה אותה בראשונה, ומתוך אספים אחרים בספריות ובמוזיאונים בארצות המערב, ובהוצאתם לאור בלווי הארות והערות משלו. תוך חיי עוני ודוחק, שעלו גם על השיא של העוני הירושלמי הרגיל בימים ההם בקרב הישוב היהודי של הכוללים האשכנזיים, כשלא תמיד השיגה ידו לקנות נייר לכתיבת חיבוריו ולהעתקת ספרי תגליותיו או בול לשליחת מכתב, היה חוסך מפיו לקנית ספרים שהיו נחוצים לו לעבודתו, והיה שוקד עליהם יומם ולילה, ונתפרסם כאחד הגדולים בין אנשי המדע בעולם, העוסקים בחקר חכמת ישראל לדורותיה, ובספרו "באור השמות הנרדפים בתנ"ך" נתגלה כגאון גם בחקר הלשון העברית. החליף מכתבים עם גדולי הרבנים בעייני הלכה ועם גדולי המשכילים בעניני לשון ומדע, ואורח-חייו התנהל לפי כל דקדוקי התורה והמצוה ואף כשעסק בעיון בכתבי-יד בספרית מינכן, ישב שם בלבושו הירושלמי המסורתי. לצורך העיון והמחקר בכתבי הגאונים למד גם את השפה הערבית הספרותית.

[מחולת המחנים]

מה מצאו, ומי סמך, ומה גרם לשערוריות, כגון אודות ספר בן אשר וכדומה?

כמדומני שכתר ארם צובא המיוחס לבן אשר לא נמצא בגניזה הקהירית, אלא שכן במאות השנים האחרונות בארם צובא היא חאלב שבסוריה.

אמנם יש לשאול האם היו ערעורים על מהימנותם של חלק מפרסומי הגניזה.

[בריושמא]

לא הבנתי.
האם הפורום הזה נקרא 'אוצר החכמה'
או 'אוצר השערוריות'
או אולי 'אוצר הערעורים'?
או שמא החכמה נמדדת בשערוריות ובערעורים שהיא מייצרת?
כמו שנאמר 'אני חכמה שכנתי שערוריה'.

[ישבב הסופר]

היה גם קודקס עתיק שנמצא בקהיר, אך היה חלקי - רק נביאים, ולא היה בגניזה אלא בכנסה הקראית, והוא היה מיוחס למשה בן אשר אבי אהרן בן אשר, אך טוענים שהייחוס הזה שקרי, והוא באמת מתקופה מאוחרת יותר. המסורה בו דומה יותר לשיטת בן נפתלי.

[בברכה המשולשת]

יש מאמר מסכם של החוקר ש"ז ליימען
ונגע בזה גם רש"ז הבלין במאמרו על החתימה הספרותית שהוזכר באשכול אחר, ובמאמרים אחרים שקובצו בספרו

[אוצר החכמה]

אמנם יש לשאול האם היו ערעורים על מהימנותם של חלק מפרסומי הגניזה.

מה כוונת השאלה? ערעור על המפרסמים שזייפו? או ערעור על הדברים הנמצאים שם ואיזה סוג של ערעור אם כך?

[בברכה המשולשת]

כמדומני שערעורים על אמינות מקורות מסויימים מן הגניזה יש הרבה (כגון שמדובר בכתבי קראים רח"ל, או להבדיל סופר ע"ה וכל כה"ג) וזכורני שראיתי פעם מאמר על זה (ייתכן שבמוריה?)

[לולי דמיסתפינא]

בברכה יישר כח.

אולי תציין לי לינק למאמרים הנ"ל. יישר כח

[בברכה המשולשת]

כמדומני שמחבר המאמרים הוא הרב חסידה וזה היה במוריה לפני מספר שנים (למיטב זכרוני קבצי מוריה מצויים באוצר)
יש על זה גם מאמר בספר בית הועד לעריכת כתבי רבותינו (כמדומני שגם הוא מצוי באוצר)