לשון נופל על לשון
פורסם: ג' ספטמבר 07, 2010 1:46 am
עקב אשכולו של ר' אברהם, הסמוך viewtopic.php?f=7&t=1422
פתחתי אשכול נוסף לציונים נוספים בעניין לשון נופל על לשון במקרא ובחז"ל.
ראשית אציין את מקור העניין:
א)בראשית רבה (וילנא) פרשת בראשית פרשה יח:
לזאת יקרא אשה כי מאיש לוקחה זאת, מכאן שניתנה התורה בלשון הקודש, רבי פנחס ורבי חלקיה בשם רבי סימון אמרי כשם שניתנה תורה בלשון הקודש כך נברא העולם בלשון הקודש, שמעת מימיך אומר גיני גיניא אנתרופי אנתרופא, גברא גברתא, אלא איש ואשה למה שהלשון הזה נופל על הלשון הזה.
ב)רד"ק ירמיהו פרק ו:
ובתקוע תקעו שופר - "תקוע" שם מקום הוא שנאמר וישלח יואב תקוע, ואמר דרך צחות "ובתקוע תקעו" לשון נופל על לשון כמו "ועקרון תעקר".
גם בחז"ל מצינו כזאת,
ג)תוספות מסכת שבת דף קד עמוד א:
והא דנקט "מנצפך" ולא נקט להו כסדר אלפא ביתא, משום דמנצפך משמע "מן צופים".
[ובחיפוש "לשון נופל על לשון", בוודאי יש הרבה בראשונים ובאחרונים לבאר מקראות התורה ודברי חז"ל].
פתחתי אשכול נוסף לציונים נוספים בעניין לשון נופל על לשון במקרא ובחז"ל.
ראשית אציין את מקור העניין:
א)בראשית רבה (וילנא) פרשת בראשית פרשה יח:
לזאת יקרא אשה כי מאיש לוקחה זאת, מכאן שניתנה התורה בלשון הקודש, רבי פנחס ורבי חלקיה בשם רבי סימון אמרי כשם שניתנה תורה בלשון הקודש כך נברא העולם בלשון הקודש, שמעת מימיך אומר גיני גיניא אנתרופי אנתרופא, גברא גברתא, אלא איש ואשה למה שהלשון הזה נופל על הלשון הזה.
ב)רד"ק ירמיהו פרק ו:
ובתקוע תקעו שופר - "תקוע" שם מקום הוא שנאמר וישלח יואב תקוע, ואמר דרך צחות "ובתקוע תקעו" לשון נופל על לשון כמו "ועקרון תעקר".
גם בחז"ל מצינו כזאת,
ג)תוספות מסכת שבת דף קד עמוד א:
והא דנקט "מנצפך" ולא נקט להו כסדר אלפא ביתא, משום דמנצפך משמע "מן צופים".
[ובחיפוש "לשון נופל על לשון", בוודאי יש הרבה בראשונים ובאחרונים לבאר מקראות התורה ודברי חז"ל].