פורום אוצר החכמה

אמרה זו המעלה על נס את הסיפורי צדיקים שגורה היטב בפיות המספרי ספורים.

ונפשי בשאלתי:

א] מה מקורה?
ב] האם אכן כך? מהיכן העוז לומר כן?

המקור לכך הוא הבעש"ט ואף מובא בשמו בספר פלא יועץ

האם אתה יכול לציין במדויק היכן המקור? ולבקשתי אשמח ותענה לצרף כאן צילום מהספר.

תודה.
------

האם ישנם עוד מקורות נוספים?
הם יש הסבר על אמרה תמוהה זו?

כאן נכתב http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?5 ... 0191601209:

ובספר "???" בהקדמתו הביא זה בשם ס' שבחי הבעש"ט בזה"ל שמעתי מהרב דק"ק פולאנה וכו' שהבעש"ט אמר כל מי שמספר בשבחי צדיקים כאלו עוסק במעשה מרכבה, ופירשוהו רבנן כדמסתברא, דזהו בתנאי שיהיה בעלי המעשה צדיקי אמת ושיהיה סיפור המעשה אמת".

אשמח לדעת, היכן דפס עניין זה? ואשמח שיעלו צילום לכאן.

במבוא של ספר "ספרן של צדיקים" (מאת ה"ר אלעזר דוב תושב קאזניץ) בשם רבי מענדיל מרימינוב

ישועה בקרוב כתב:כאן נכתב http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?5 ... 0191601209:

ובספר "???" בהקדמתו הביא זה בשם ס' שבחי הבעש"ט בזה"ל שמעתי מהרב דק"ק פולאנה וכו' שהבעש"ט אמר כל מי שמספר בשבחי צדיקים כאלו עוסק במעשה מרכבה, ופירשוהו רבנן כדמסתברא, דזהו בתנאי שיהיה בעלי המעשה צדיקי אמת ושיהיה סיפור המעשה אמת".

אשמח לדעת, היכן דפס עניין זה? ואשמח שיעלו צילום לכאן.

הוא בספר שערי האמונה. המלים ופי' רבנן וכו', הוא [לכאורה] הוספת המחבר הרה"ח נתן נטע דאניר אבדק"ק קאליבעל

תודה רבה.
---
האם יש משמעות שמתקבלת בשכל למשפט תמוהה זה?

מבואר היטב על פי הידוע מארז"ל "האבות הן המרכבה", והיינו שבכל מעשיהם היו בטלים כביטול המרכבה לרוכב. ואף שאין בנו העוז לומר "הגיעו מעשיי למעשי אבותי", הרי בצדיקי האמת מעין ובדוגמת זה - מצינו. והיינו דווקא במעשה אמיתי ובצדיק אמיתי.

אדג כתב:מבואר היטב על פי הידוע מארז"ל "האבות הן המרכבה", והיינו שבכל מעשיהם היו בטלים כביטול המרכבה לרוכב. ואף שאין בנו העוז לומר "הגיעו מעשיי למעשי אבותי", הרי בצדיקי האמת מעין ובדוגמת זה - מצינו. והיינו דווקא במעשה אמיתי ובצדיק אמיתי.

ביאור זה על משפט זה כתוב? או שמא מנפשיה הוא?

פתגם זה מופיע גם גם ב'שבחי הבעש"ט', 'דבש שדה', 'ספרן של צדיקים', ועוד.
וכפי שקיבץ רנ"ג בקובץ 'היכל הבעש"ט', יב, בסופו.

השקדן כתב:

אדג כתב:מבואר היטב על פי הידוע מארז"ל "האבות הן המרכבה", והיינו שבכל מעשיהם היו בטלים כביטול המרכבה לרוכב. ואף שאין בנו העוז לומר "הגיעו מעשיי למעשי אבותי", הרי בצדיקי האמת מעין ובדוגמת זה - מצינו. והיינו דווקא במעשה אמיתי ובצדיק אמיתי.

ביאור זה על משפט זה כתוב? או שמא מנפשיה הוא?

אין בכוחי עכשיו לחפש, אבל דומני שכן.

הרה"ק מרוזין זי"ע כותב לפרש שסיפורי צדיקים הן בבחינת מעשה ידיו הגיד לעמו. - שקדמה לתורה.

מוטב ותציין מקור לדבריך אלו.

אדג כתב:

השקדן כתב:

אדג כתב:מבואר היטב על פי הידוע מארז"ל "האבות הן המרכבה", והיינו שבכל מעשיהם היו בטלים כביטול המרכבה לרוכב. ואף שאין בנו העוז לומר "הגיעו מעשיי למעשי אבותי", הרי בצדיקי האמת מעין ובדוגמת זה - מצינו. והיינו דווקא במעשה אמיתי ובצדיק אמיתי.

ביאור זה על משפט זה כתוב? או שמא מנפשיה הוא?

אין בכוחי עכשיו לחפש, אבל דומני שכן.

עיין במאמר שציינתי קודם (וחבל על בזבוז הזמן לריק).