פורום אוצר החכמה

בספר עיון מנחם ח"א, (נמצא באוצה"ח וצירפתי לכאן), שחיבר הגאון רבי מנחם פולאק ז"ל בהקדמה עמ' 18 כתוב "הנה גם על העתות האלו נתנבא לנו הגאולה, מצאו בספר ישן נושן שבשנת תרצ"ח-צ"ט יהיו ישראל בצרה גדולה, ואחר כך יבוא הגה"צ והכותב מבקש את בני ישראל מהדור ההוא שלא יתרעמו על היסורין שיבואו עליהם כי מתוך היסורין האלה תבוא להם הגאולה השלימה.
וגם פתחו עתה את הצוואה של הרה"ק רבי מאיר מפרעמעשלאן שהיתה סגורה במעטפה, והיה כתוב עליה שלא יפתחו אותה רק בפרשת וירא שנת תרצ"ט, וכתוב בה בזה הלשון: "איך ר' מאירל לעג מיך שלאפען אויף ניינציג יאהר, דעמאלס וועל איך אויפשטעהען העלפען פיר אידען [תרגום: אני ר' מאירל הולך לישון תשעים שנה (וכידוע הוא זצ"ל נפטר בכ"ט אייר תר"י) ואז אתעורר ואעזור ליהודים]", הנה כל האותות יגידון שבעתים הללו צריך להגה"צ לבא ובעתים הללו צריך להבקע אורנו אבל עלינו להזהר לבל נישן שוב את הבוקר".

אבקש את עזרת חכמי הפורום נ"י:
1) האם ידוע לאיזה ספר "ישן נושן" התכוין שכתוב בו שבשנת תרצ"ח-תרצ"ט יהיו ישראל בצרה גדולה וכו'.
2) מה ענין הצוואה של הרה"ק רבי מאיר מפרעמעשלאן, אצל מי היתה ומי פתחה וכו' ולמה נתכוין במה שאמר וכו', כל הענין סתום וחתום.

מתוך ספר אספקלריה המאירה

(יהודי אחד בגאליציה קנה ספר קיצור שולחן ערוך בשנת תרצ"ט ומצא בו דף "העתקה ממכתב כת"י של הבעש"ט" בו מנבא אודות הצרות שיהיו בשנת תרצ"ט. המכתב הגיע לר' אהרן מבעלזא ז"ל והיה נראה מתגובתו שמחשיב את זה לאמת. המכתב הגיע אח"כ לר' שלו' רוקח הי"ד [אחיו של הנ"ל] שהיה רב באפטא - - - כ"ז מבואר במכתב שכתב תושב וחסיד בעלזא בשם "העכט" לבנו ר' ישי העכט ז"ל שהיה מו"ץ בעיר סטמאר, וכעת הודפס בספר (?) לקט דברי תורה של ר' ישי זה. ובהערות כתב המו"ל שר' שלו' הנ"ל היה גיסו של האדמו"ר [רא"א הי"ד?] מקרלין וכנראה שדבר המכתב הגיע להרבי מקרלין כי הוא סיפר 'נבואה' זו לחסידיו בארץ ישראל באותו זמן).

אמסטרדם כתב:(יהודי אחד בגאליציה קנה ספר קיצור שולחן ערוך בשנת תרצ"ט ומצא בו דף "העתקה ממכתב כת"י של הבעש"ט" בו מנבא אודות הצרות שיהיו בשנת תרצ"ט. המכתב הגיע לר' אהרן מבעלזא ז"ל והיה נראה מתגובתו שמחשיב את זה לאמת. המכתב הגיע אח"כ לר' שלו' רוקח הי"ד [אחיו של הנ"ל] שהיה רב באפטא - - - כ"ז מבואר במכתב שכתב תושב וחסיד בעלזא בשם "העכט" לבנו ר' ישי העכט ז"ל שהיה מו"ץ בעיר סטמאר, וכעת הודפס בספר (?) לקט דברי תורה של ר' ישי זה. ובהערות כתב המו"ל שר' שלו' הנ"ל היה גיסו של האדמו"ר [רא"א הי"ד?] מקרלין וכנראה שדבר המכתב הגיע להרבי מקרלין כי הוא סיפר 'נבואה' זו לחסידיו בארץ ישראל באותו זמן).

טעות. המכתב הגיע קודם לרבי שלום מאפטא [דומני שמוצא המכתב היה מעיר אפטא שבפולין (ולא גאליציה)], שמסר העתק מהם לאחיו (ר' אהרן מבעלזא) וגיסו (ר' אברהם אלימלך מקרלין). שיביעו את דעתם על המכתב...
הר"א מבעלזא התייחס בהסתייגות (לא הגיב, החסידים הם שהחליטו שאם לא שולל כנראה שמאמין לזה, אבל אין לכך שום תימוכין). בעוד שהרא"א מקרלין, נטה להאמין. כפי שכתב קודמי.

היום דומני שהוחלט שהמכתב היה מזויף...

באיזה ספר נדפס המכתב וביאזה שנה?

עתניאל בן קנז כתב:

אמסטרדם כתב:(יהודי אחד בגאליציה קנה ספר קיצור שולחן ערוך בשנת תרצ"ט ומצא בו דף "העתקה ממכתב כת"י של הבעש"ט" בו מנבא אודות הצרות שיהיו בשנת תרצ"ט. המכתב הגיע לר' אהרן מבעלזא ז"ל והיה נראה מתגובתו שמחשיב את זה לאמת. המכתב הגיע אח"כ לר' שלו' רוקח הי"ד [אחיו של הנ"ל] שהיה רב באפטא - - - כ"ז מבואר במכתב שכתב תושב וחסיד בעלזא בשם "העכט" לבנו ר' ישי העכט ז"ל שהיה מו"ץ בעיר סטמאר, וכעת הודפס בספר (?) לקט דברי תורה של ר' ישי זה. ובהערות כתב המו"ל שר' שלו' הנ"ל היה גיסו של האדמו"ר [רא"א הי"ד?] מקרלין וכנראה שדבר המכתב הגיע להרבי מקרלין כי הוא סיפר 'נבואה' זו לחסידיו בארץ ישראל באותו זמן).

טעות. המכתב הגיע קודם לרבי שלום מאפטא [דומני שמוצא המכתב היה מעיר אפטא שבפולין (ולא גאליציה)], שמסר העתק מהם לאחיו (ר' אהרן מבעלזא) וגיסו (ר' אברהם אלימלך מקרלין). שיביעו את דעתם על המכתב...
הר"א מבעלזא התייחס בהסתייגות (לא הגיב, החסידים הם שהחליטו שאם לא שולל כנראה שמאמין לזה, אבל אין לכך שום תימוכין). בעוד שהרא"א מקרלין, נטה להאמין. כפי שכתב קודמי.

היום דומני שהוחלט שהמכתב היה מזויף...

ייש"כ.

בספר 'נצר משרשיו' ליקוט ד''ת מאת הרה''ג ר' ישי העכט זצ''ל [אינו באוצר] מובא המכתב מאת אביו ר' אריה לייב ז''ל.
וכתב שם להדיא 'או הרה''צ שליט''א האט געליינט כמה פעמים.קיין קלארע דיבורים האט מען נישט געהערט פון הרה''צ שליט''א, זעט אויס אז ער האלט דערפין ווייל ער האט געשריבן איין בריף להרב מאפטא.
דהיינו הבנת החסידים היה שמאמין לזה כיון שכתב מכתב להרב מאפטא, אך לא נשמעה דעתו בפירוש, וכמו שכתב עתניאל.
אקצר ואומר עוד. שכתב שם בהמשך על מה שכתב בהעתקה שיהרגו אלף יהודים, אמר מהר''א שהרבי ר' אלימלך זי''ע המתיק את חבלי משיח, ואנו כבר סובלים מספיק ונשאר לנו עודף בחשבון...
עוד כתב שם שנראה שמהר''א מאמין מאחר שבי''א אב אמר שב''ה היום האתמול עבר בשלום...

בין הזמנים כתב:בספר 'נצר משרשיו' ליקוט ד''ת מאת הרה''ג ר' ישי העכט זצ''ל [אינו באוצר] מובא המכתב מאת אביו ר' אריה לייב ז''ל.
וכתב שם להדיא 'או הרה''צ שליט''א האט געליינט כמה פעמים.קיין קלארע דיבורים האט מען נישט געהערט פון הרה''צ שליט''א, זעט אויס אז ער האלט דערפין ווייל ער האט געשריבן איין בריף להרב מאפטא.
דהיינו הבנת החסידים היה שמאמין לזה כיון שכתב מכתב להרב מאפטא, אך לא נשמעה דעתו בפירוש, וכמו שכתב עתניאל.
אקצר ואומר עוד. שכתב שם בהמשך על מה שכתב בהעתקה שיהרגו אלף יהודים, אמר מהר''א שהרבי ר' אלימלך זי''ע המתיק את חבלי משיח, ואנו כבר סובלים מספיק ונשאר לנו עודף בחשבון...
עוד כתב שם שנראה שמהר''א מאמין מאחר שבי''א אב אמר שב''ה היום האתמול עבר בשלום...

ייש"כ על ההבהרות.