פורום אוצר החכמה

אין לי פנאי לערוך רשימה ראויה אלא רק רשימה פרקטית, אשמח מאוד על כל הוספה:

אתחיל בחיבורים שלא נזכרו כלל בשרי האלף, ולאחר מכן הוספות מכת"י ומהדורות חדשות לספרים שנדפסו.

פירוש לקדמוני חכמי צרפת - נדפס בשלושה חלקים: ישורון ט, ובעוד כרך של ישורון. החלק השלישי נדפס בתוך ספר זכרון 'ניצוצי אש', תשס"ד עמ' מז-נה. לאחר מכן נמצאו עוד שני שרידים לא גדולים, והמהדיר צירף אותם לקובץ שהוא העלה לחשבון שלו באתר academia.edu. הקובץ עלה גם בפורום: forums/viewtopic.php?f=7&t=21049&p=207153
תוספות רא"ש הוצ' מוה"ק - כנראה אינו לרא"ש, ואולי הוא לחכמי איוורא, כמפורט באשכול: forums/viewtopic.php?f=7&t=22383 באשכול מצויינת גם הדפסה קודמת של חלק מהחיבור. להלן באשכול זה יש דיון בנוגע לנקודה שמופיע במאמר שמוזכר באשכול שם.

ריבב"ן - ראה לקמן.

תלמיד הרשב"א על ביצה, מהד' זכרון יעקב. (נמצא באוצר)

(פירוש ר"י אלמדארי שרד בכת"י וטרם נדפס. מהדורה ראשונית של מכון אופק)

[ביחס לנוסח מסכת ביצה יש מחקרים ומאמרים של אלכסנדר טל. אחד מהם פורסם ב"גנזי קדם" כרך ו, וניתן להוריד אותו מתוך אתר הגניזה, וכן שינו"ס לפרק שלישי - https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?144959&]

בשני ספרי התשלום של ספר הלכות פסוקות (תשלום הלכות פסוקות, נ' דנציג [נדפס עם המחקר שלו על החיבור]; הלכות פסוקות מן הגניזה, הוצ' מוה"ק, י' עץ-חיים) נדפסו השלמות להלכות יו"ט. (חיבור זה נמצא בעצם המחלקה השישית - ספרי הפוסקים. בכל זאת החלטתי לציין כאן. ואם כבר נגענו השלמה לספרי פוסקים להלכות יו"ט, בספר הזכרון לפריימאנן, נדפסה השלמה להל' יו"ט בספר העיטור והמנהיג. פסקים על הל' יו"ט מספר בעלי אסופות נדפסו בנתיבות תורה, א, חנוכה תשנ"ב)

ר"ח ווגשל

רש"י - שינו"ס מכת"י מינכן 216 צוינו בהערות לדק"ס. פיק, שלמה זאב ‫ פירוש רש"י למסכת ביצה דף ב’ ע"א ‫ מגל ו (תשמח) 61-82. ספר לאוקמי גירסא - ביצה, שינו"ס ברש"י, תשע"ב (נמצא באוצר). (כמה כת"י שלמים של רש"י ביצה נמצאים באינטרנט - פפד"מ, ולפחות אחד בני"ו).

ראב"ן - מהד' דבליצקי.

ראבי"ה - כנ"ל.

תוספות ר"פ - מהד' מת"מ. כת"י פפד"מ נסרק לאינטרנט.

או"ז - יש שתי מהדורות חדשות, אחת של אור-עציון בשיתוף מכון י-ם, והשנייה (בתש"ע) רק של מכון י-ם (כך כלפי חוץ. כפי שכתוב בפנים, אנשי אור-עציון עשו הרבה מעבודת הנוסח).

תוס' רי"ד - מכון מערבא.
קטעים חדשים של תוס' רי"ד ביצה (ועירובין) נדפסו ע"י ש' עמנואל בצירוף מבוא בספרו מגנזי אירופה, כרך ראשון, ירושלים תשע"ה, עמ' 460-466 (כך עפ"י התוכן... המבוא בין עמ' 426-436).

חדושי הרא"ה - בתוך קובץ ראשונים על מסכת ביצה, מהד' הרב צמביליסט, מהדו' שנייה, תל אביב תשע"ז (כה"י נסרק לאינטרנט)

רשב"א - הוצ' מוה"ק עפ"י דפו"ר, וכן הוצ' זכרון יעקב וכן בתוך קובץ ראשונים על מסכת ביצה, מהד' הרב צמביליסט, מהדו' שנייה, תל אביב תשע"ז. יש דף אחד בגניזה ועוד שרידים קטנים שלא נעשה בהם שימוש להשוואת הנוסח בשום מהדורה. על החיבור: ח"א אשכנזי, 'חקר ועיון בספרי ראשונים (ג): עוד בענין ספר שיטה מקובצת על מסכת ביצה ובענין חידושי הרשב"א על מסכת זו', ישורון, לח (תשע"ח), עמ' תתיח-תתמ

ריטב"א - במהד' זכרון יעקב ליקטו מתוך חיבורים אחרים דיבורים של הריטב"א. פיסקה נוספת מכת"י: ע' שבט, ישורון כו (תשעב) טו-כז.

ר' נחמן בן הרמב"ן - בתוך קובץ ראשונים על מסכת ביצה, מהד' הרב צמביליסט, מהדו' שנייה, תל אביב תשע"ז [זכור לי שעזרא שבט או אולי מישהו אחר העיר באיזה מקום שאמנם החיבור שייך לבן הרמב"ן אך אין שום מקור לכך שהבן הזה הוא ר' נחמן ולא בן אחר]

ר' מרדכי ב"ר הלל - ספר מרדכי השלם, הוצ' מכון י-ם.

חדושי המאירי - יש מהדורה עם מראי מקומות בסיסיים, אשדוד תשנ"ה. פרטי המהדורה: http://aleph.nli.org.il/F/?func=direct& ... ase=NNLALL

שיטמ"ק - בתוך קובץ ראשונים על מסכת ביצה, מהד' הרב צמביליסט, מהדו' שנייה, תל אביב תשע"ז [עוד על החיבור במבואו, וכן: צמבליסט, חיים גדליה ‫ מי חיבר את "שטה מקובצת" למסכת ביצה? ‫ מוריה 13, י-יב (תשמה) קב-קד. ועוד קצת בסוף המבוא של מכון אופק ל"שיטה על מסכת מגילה", שהחזיקו בדעתו של אפשטיין. מן הסתם התייחס לכך גם הרב טולידאנו בדוקטורט שלו על רב"צ אשכנזי. וכן: ח"א אשכנזי, 'חקר ועיון בספרי ראשונים (ב): ספר שיטה מקובצת על מסכת ביצה', ישורון, לז (תשע"ז), עמ' תשצא-תתכ; הנ"ל, 'חקר ועיון בספרי ראשונים (ג): עוד בענין ספר שיטה מקובצת על מסכת ביצה ובענין חידושי הרשב"א על מסכת זו', ישורון, לח (תשע"ח), עמ' תתיח-תתמ]

חדושי שיטה לא נודע למי - [הכת"י, קולומביה, נמצא באינטרנט. יש שיבושים בהדפסה. מעיון מהיר בחיבור היה נראה לי שאיזה תלמיד בבית המדרש ליקט שיטות מהראשונים, כלל לא בטוח שיש להתייחס לחיבור כאל "ראשון" ולסמוך על סברתו ועל הפסקים שהביא. אבל לא בדקתי לעומק]

ר"י מלוניל - הוצ' מכון התלמוד הישראלי השלם-יד הרב הרצוג, תשע"ז.

ריבב"ן - נדפס בגנוזות ב. (כתה"י עלו לאינטרנט לאחרונה)

[קובץ שיטות קמאי. מהד' ראשונה בכרך אחד. מהד' שנייה יצאה בשנים האחרונות בשני כרכים (שתיהן נמצאות בהיברובוקס, אני לא בטוח אם השנייה נמצאת גם באוצר)]

יש להוסיף את פירוש המשנה לרב נתן אב הישיבה.

כמו כן, מכון המאור הוציאו לאור גם את פיה"מ לרמב"ם ואת בית הבחירה (אני כמעט בטוח שלא כללו את החידושים לביצה. בניגוד למכון התלמוד שהוסיפו דפוס צילום בצמוד לבית הבחירה לביצה)

תוכל להסביר את כוונתך מה רצונך בפתיחת האשכול?
אני שואל כי אני יודע שיש פירוש רבי נתן אב הישיבה באוצר.

בספר שרי האלף יש רשימות של ראשונים שנדפסו. הרשימה שכאן וההודעה שאחריה היא הוספה לרשימה שיש שם על מסכת ביצה

יש באוצר ספר שינויי נוסחאות לפרק שלישי ממסכת יום טוב

כנסת ישראל כתב:יש באוצר ספר שינויי נוסחאות לפרק שלישי ממסכת יום טוב

שמו?

ידועה לי העבודה:
תלמוד בבלי מסכת ביצה: עיונים במסורות הנוסח ובשאלות עריכה, אלכסנדר י' טל, ירושלים תשסז.
אך לא מצאתיה באוצר.

הוא מתכוון לעבודה של ר יעקב אפרתי (מחבר הספר על רבנן סבוראי ועוד). והיא מצויה באוצר.

לפני עשור ביקרתי אותו והיה בזקנה מופלגת, מאז לא שמעתי עליו.

אכן
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?144959&

להוסיף גם ספר זה
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?180872&
השם לא מדוייק

קטעים חדשים של תוס' רי"ד ביצה (ועירובין) נדפסו ע"י ש' עמנואל בצירוף מבוא בספרו מגנזי אירופה, כרך ראשון, ירושלים תשע"ה, עמ' 460-466 (כך עפ"י התוכן... המבוא בין עמ' 426-436).

מחידושי החתם סופר למסכתין דף ב ע"ב:

יש לציין שהכל נמצא בפירוש רבינו יהונתן מלוניל.
הכותב בחצי גבורים ט - מוזכר כאן http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=22383#p274839 - טרח בבירור מהם תוספות הרא"ש "האמיתיים" למסכתין, ובסוף מאמרו ציין להנ"ל ורמז שאולי לחת"ס היה את הספר המבוקש. ולא היא.

תגובת הכותב בחצי גבורים (ר' יוסף חיים שהרבני):

כבר העירני לזה עורך הקובץ הרב מיללער שליט"א, וע"פ הנ"ל:
בדקדוקי סופרים חלק ב (סוף כרך ביצה, חגיגה, מו"ק) ברשימת הספרים כתב שיש לו כתב יד המאירי על ביצה מו"ק ר"ה סוכה ותענית ועל פסח ראשון ופ' יוה"כ.
וכתב שם 'כינה אותו בית הבחירה יען הוא כדרכו בבית הבחירה. 'אבל זה ברור מלשונו ודרכו שהוא מן המאירי כמו שרשום על פתח השער ונשאל לי מהגאון מו"ה שמעון סופר נ"י האב"ד דק"ק קראקא והגליל'.
אולם כבר העיר על זה שזח"ה בהמגיד 1877 עמ’ 116 הערה 1. ושם רשם יתר תוכן כתב היד הר"ש סופר שהיה לפניו: פירוש תלמוד בבלי סוכה לחכם קדמון אשכנזי או צרפתי בן דורו של רש"י (היינו הפירוש לרי"ף סוכה שנעתק כאן); פירוש הרי"ף יומא לתלמיד ר’ יונה; פי’ לרי"ף ר"ה ; פי’ ר’ יונתן מלוניל על רי"ף פסחים תענית ביצה מועד קטן.
ואם כן אולי זה הכ"י היה בידי ר"ש סופר מידי החת"ס, ואכן הוא לר' יהונתן מלוניל וכנ"ל.

ולאחר מכן מצאתי בחידושי חת"ס פסחים מו ע"א (במהד"ח בעמ' כז):
"שוב מצאתי אתי לידי שיטה בכתב ישן נושן, וכתוב על השער שהיא לאחד מן הראשונים אך לא מהרשב"א ולא מהר"ן, כך כתוב שם. ושם מצאתי ... ודפח"ח"
ובהערת המו"ל: תירוץ זה נמצא בפירושי רבינו יהונתן מלוניל, ובחי' תלמיד הרשב"א.

אוסיף שהשתמרה בידינו העתקה מאוחרת מהכת"י שהיה בידי החת"ס, אבל היא מכילה רק את הפירושים לר"ה וסוכה: http://aleph.nli.org.il:80/F/?func=dire ... ase=NNLMSS

כעת יצא לאור חידושי רבינו יהונתן מלוניל למסכתין (יחד עם מסכתות מועד קטן וחגיגה) ע"י מכון התלמוד הישראלי.

למהדיר השרידים מחידושי הריטב"א בהוצאת מוסד הרב קוק היו חסרים שני עמודים מכתב היד בדף טו ע"א, ראה טור מב בסופו. בהוצאת אור החכמה הושלם (ואולי גם בהוצאות נוספות, לא ראיתים).
כדאי להזכיר את הקונטרס 'לאוקמי גירסא' מאת הר' גרינבוים, ירושלים תשע"ב, המכיל שינויי נוסחאות ברש"י למסכתין.
פירוש תלמיד הרמב"ן - הרב שושנה בשיטה למסכת מגילה במבוא עמ' 16 הוכיח שמחברו הוא רבינו יצחק ב"ר אברהם מנרבונא / קרקושא.

א. חיים כתב:למהדיר השרידים מחידושי הריטב"א בהוצאת מוסד הרב קוק היו חסרים שני עמודים מכתב היד בדף טו ע"א, ראה טור מב בסופו. בהוצאת אור החכמה הושלם (ואולי גם בהוצאות נוספות, לא ראיתים).
כדאי להזכיר את הקונטרס 'לאוקמי גירסא' מאת הר' גרינבוים, ירושלים תשע"ב, המכיל שינויי נוסחאות ברש"י למסכתין.
פירוש תלמיד הרמב"ן - הרב שושנה בשיטה למסכת מגילה במבוא עמ' 16 הוכיח שמחברו הוא הר' יצחק ב"ר אברהם מנרבונא / קרקושא.

א. מהדיר חידושי הריטב"א לביצה הוצ' מוה"ק זה לא ר"א הורביץ שמצא את הקטעים והדפיס אותם ב"הדרום"? מה הכוונה היה חסר לו? בצילום שעמד לרשותו בשתי ההדפסות?
ב. אכן, אך יחד עם התועלת והחשיבות של קונטרס לאוקמי גירסא, צריך לדעת שהתועלת ממנו מוגבלת.

א. אכן כן.
ב. מסכים. לא אכחד כי רק כעת הבחנתי שכבר הזכרת אותו בהודעה הפותחת. ועמך הסליחה.
ג. כמה הערות להודעה הפותחת: (1). לא ציינת לספר הכי נפלא על המסכת: קובץ ראשונים על מסכת ביצה מאת הרב ח"ג צימבליסט, הכולל את פירושי הרשב"א, הרא"ה, בן הרמב"ן, רבינו דוד הכהן ושיטה מקובצת כשהם מוהדרים ומפורשים באופן מכובד (אצלך צויין רק לחיבור האחרון). (2) כן יש להוסיף תוס' רי"ד מהד' מוה"ק. (3). החיבור תוס' הרא"ש הוצאת מוה"ק בודאי אינו לרא"ש, וגם אם מוה"ק ימכרו רבבות ספרים בשם זה, המציאות לא תשתנה למפרע 700 שנה ויותר. (4) ר"א שושנה לא החזיק בשיטת אפשטיין שהחיבור שטמ"ק נכתב ע"י תלמיד הר"ן, בהחלט לא. כן טולידאנו במחקרו על השטמ"ק לא עסק בספר זה אלא כפי שכתב שכיון שספר זה בודאי לא נכתב ע"י ר"ב אשכנזי לכן אינו שייך למחקרו. (5) אודות הדיוק בשם הספר חידושי בן הרמב"ן (ולא חידושי ר' נחמן) העיר הרב צימליסט במבואו לחיבור זה. (6) קובץ שיטות קמאי בשני כרכים (תשע"א) הינו מהדורה שלישית של ספר זה. (7) חידושי ה'שיטה ל"נ למי' בעיקרם הם העתקה מפירוש ר"י מלוניל וכן מפסקי הרמב"ם. במהד' מכון התלמוד של ר"י מלוניל עשו שימוש רב ב'שיטה' ההיא. (8) ר"י אלמדארי של מכון אופק נמצא באוצר בחבילה של המכון. (9) מהחיבור הנקרא 'פירוש תלמיד הרמב"ן' למסכתין קיימים כיום כתבי יד נוספים שלא עשו בהם שימוש בהוצאה ההיא לפני כשישים שנה.

כעת יצא לאור ספר המכתם לביצה הוצ' אהב"ש (יחד עם תענית, מגילה ומו"ק, בצירוף מבוא מאת פנחס רוט. מרפרוף ראשוני נדמה לי שרוב המבוא הוא תמצית של המבוא שנדפס בכרך הקודם [שמהווה נוסח מעובד של פרק בדוקטורט שלו], עם מעט שינויים, וכן תוספת של התייחסות ספציפית למכתם על המסכתות הנ"ל).

בשורה טובה.
מה עם המכתם לסוכה (ושרידים מיומא), יהי' בכרך שלישי או שמא נמצא כבר בזה החדש ולא הזכרת אותו ?
כדאי לעוררם שיעשו כזה גם על חיבורי השלמה ומאורות למסכתות, ובלצ"ג.

א. חיים כתב:בשורה טובה.
מה עם המכתם לסוכה (ושרידים מיומא), יהי' בכרך שלישי או שמא נמצא כבר בזה החדש ולא הזכרת אותו ?
כדאי לעוררם שיעשו כזה גם על חיבורי השלמה ומאורות למסכתות, ובלצ"ג.

כרך שלישי (נראה לי שלא יכללו את השרידים של ר' טודרוס על יומא).

קובץ ראשונים למסכת ביצה, מהדורת הרב צמביליסט, ראה אור במהדורה שנייה, תל אביב תשע"ז
ח"א אשכנזי, 'חקר ועיון בספרי ראשונים (ב): ספר שיטה מקובצת על מסכת ביצה', ישורון, לז (תשע"ז), עמ' תשצא-תתכ
ח"א אשכנזי, 'חקר ועיון בספרי ראשונים (ג): עוד בענין ספר שיטה מקובצת על מסכת ביצה ובענין חידושי הרשב"א על מסכת זו', ישורון, לח (תשע"ח), עמ' תתיח-תתמ

יש"כ גדול. אני נזקק לנושא כעת, והאשכול מועיל מאוד!

עדיאל ברויאר כתב:תוספות ר"פ - מהד' מת"מ. כת"י פפד"מ נסרק לאינטרנט.

מה פירוש "מת"מ"?

עדיאל ברויאר כתב:קובץ ראשונים למסכת ביצה, מהדורת הרב צמביליסט, ראה אור במהדורה שנייה, תל אביב תשע"ז

האם ידוע על תיקונים שינויים כלשהם? בהשוואה מהירה שערכתי בין שני הספרים לא מצאתי שינויים, ומדובר בצילום.

א. איני זוכר כרגע את פירוש ראשי התיבות. מדובר במהדורה די נפוצה. נדמה לי כריכה אדומה. נדמה לי שהמהדורה הוקדשה לע"נ אשתו של ר' שמואל אוירבך זצ"ל.

ב. בעמוד השער נכתב שזו מהדורה מתוקנת. לא בדקתי. אגב, לפני מספר חודשים מצאתי קטע גניזה אחד מחידושי הרא"ה לביצה (מן הסתם לא נעשה בו שימוש ע"י אף מהדיר). מדובר על תחילת המסכת.

תודה רבה!

עדיאל ברויאר כתב:...ואם כבר נגענו השלמה לספרי פוסקים להלכות יו"ט, בספר הזכרון לפריימאנן, נדפסה השלמה להל' יו"ט בספר העיטור והמנהיג.

פסקים על הל' יו"ט מספר בעלי אסופות נדפסו בנתיבות תורה, א, חנוכה תשנ"ב

ההשלמה לבעל העיטור והמנהיג נדפסה בספר "אמת ליעקב" (עמ' 105 ואילך - בדפי הספר ובדפי האוצר), והוא ספר היובל לרבי יעקב פריימאנן.

קובץ נתיבות תורה - ברסלב.

עדיאל ברויאר כתב:בעמוד השער נכתב שזו מהדורה מתוקנת. לא בדקתי. אגב, לפני מספר חודשים מצאתי קטע גניזה אחד מחידושי הרא"ה לביצה (מן הסתם לא נעשה בו שימוש ע"י אף מהדיר). מדובר על תחילת המסכת.

עיינתו שוב בהוצאה החדשה של קובץ הראשונים מהד' הרח"ג צימבליסט שליט"א, ואכן יש שם מעט תיקונים. כל הספר מצולם מהמהדורה הקודמת מלבד מעט מקומות בהערות שוליים ששונו או שנוספו (בתוספת כוכבית על המספר של ההערה הקודמת).
[ושוב, יש להצטער שהמחבר שליט"א אינו מאפשר להכניס את ספריו לאוצר החכמה]

ואגב לאגב, האם הקטע של הרא"ה נמצא בחיד' הנדפסים? הרח"ג כותב בהקדמתו שבכת"י שהוא השתמש (בהמ"ל, קטלוג ברומר 1971) יש תוספות שאינן בחיד' הנדפסים.

הקטע מכיל את תחילת הפירוש (כמעט כל הפירוש לדף ב' עמוד א). לא השוויתי את הנוסח אחד לאחד רק בדקתי את המסגרת הכללית. לא מן הנמנע שיש שם מילים או מעט משפטים שחסרים לגמרי בנדפס. לא נראה לי שיותר מכך.

הרב אברהם חבצלת - שרידים מספר בית מועד לר' דוד כוכבי, מוריה שנה שש עשרה, גליון יא-יב (קצא-קצב), מנ"א תשמ"ט.

לפסקי הרי"ד על מסכת ביצה יש מהדורה קדומה יותר, שנדפסה בתוך ספר מחנה דוד, ירושלים תרמ"ט:

https://tablet.otzar.org/he/pages/?&restore=1&pagenum=1&book=101201

חיבור זה שב ונדפס, בתוך שיטת הקדמונים על מסכת ביצה, הוצאת אורייתא ירושלים תשי"ט. אבל המדפיסים טעו וקראו לספר בשם "תוספות רי"ד", ואף ציינו שאינו דומה לתוספות הרי"ד הנדפסים.

https://tablet.otzar.org/he/pages/?&restore=1&pagenum=2&book=9068

מלבד זאת, ישנם כמובן תוספות הרי"ד (ובמהד' מוה"ק הוספו כמה קטעים מגניזת אירופה).

כנראה שמהדורה זו של פסקי הרי"ד עמדה מול עיני המו"ל פסקי הרי"ד של מכון התלמוד הישראלי והוא מציין בהערות לשנו"ס מ"הנדפס", אם כי במבוא הוא אינו מזכיר מהדורה זו.

(אע"פ שהאשכול עוסק בספרים נדפסים ולא בכת"י)

הגמ"י הל' יו"ט פ"ג אות ז

וכן מצאתי בתוס' דיו"ט של ה"ר משה מפירר"א בהה"ר מאיר דאסור אם לא מדוחק כגון דאין לו מה יאכל, ע"כ:

מהרש"ל ביש"ש ביצה פ"ד סי' כ מביא הגהה זו (כפי שהיא בד"ק וכמ"ש במ"א) ומפטיר ע"ז:

ומכאן יראה, שהתוספות שלפנינו אינן תוס' דר"א מטוך, אלא ליקוטים מאחרונים.

דברי מהרש"ל ידועים, ומובאים בספרים.
אך לולי דבריו, כיון שדברי התוספות שלנו נמצאים כעת לפנינו גם בקובץ נוסף (תוס' איברא המכונה 'תוס' הרא"ש', או תוס' ר"פ, איני זוכר כעת), הרי שמדובר במחלוקת בין בעלי התוספות ותו לא.

עדיאל ברויאר כתב:ר' נחמן בן הרמב"ן - זכור לי שעזרא שבט או אולי מישהו אחר העיר באיזה מקום שאמנם החיבור שייך לבן הרמב"ן אך אין שום מקור לכך שהבן הזה הוא ר' נחמן ולא בן אחר

א. חיים כתב:אודות הדיוק בשם הספר חידושי בן הרמב"ן (ולא חידושי ר' נחמן) העיר הרב צימבליסט במבואו לחיבור זה

מעתה, יש לחשוש, כבר לא יאמינו לנו: באנצ"ת כרך מב נקבע לכנות את הספר בשם - 'ר"נ בן הרמב"ן'. ראה ערך מוקצה / ט. ביום טוב. ושם פעמים רבות.

ח"א אשכנזי, 'חקר ועיון בספרי ראשונים (ד): על חידושי הרא"ה למסכת ביצה', ישורון, מ (תשע"ט), עמ' תתקכח-תתקמט.