דא עקא, שבהיותי עוסק לאחרונה בעריכת חיבור זה, התעוררו בי פקפוק רציני באשר לאמיתות ייחוס זה.
אשמח מאד אם הרבנים דפה, יועילו בטובם להחכימני.
אפשר גם לשלוח לי חומר בכתובת זו:
machmadlev1@gmail.com
וזה דבר הספיקות:
כנראה שהסיבה לייחס את החיבור למהר"ם בנעט, היא הכיתוב בשער הכת"י:
- שער הספר.jpg (137.13 KiB) נצפה 3754 פעמים
מאידך, המחבר כותב: "ומזה דרשו חז"ל שאפילו אחד יושב ועוסק בתורה שכינה עמו. פירשתי בכפת המנעול שלי היכא מוכח מהאי קרא".
לא מוזכר שיש למהר"ם בנעט חיבור בשם זה.
להלן הכת"י:
- כפת המנעול שלי.PNG (856.46 KiB) נצפה 3754 פעמים
זאת ועוד, המחבר כותב: "ושמעתי מאמ"ו מוהר"ר יונתן נ"ע, אם יאמר דיין אחד אני אקח שוחד כי ידעתי ששנים היושבים עמדי חכמים וצדיקים המה ואפ"ה יצא דין אמת, ע"ז הזהיר רחמנא ואמר 'כי השוחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים', אף אותן שנים שאינם לוקחין, והוא בדוק ומנוסה אצלי שכמה פעמים ישבתי בדין והרגשתי באחד פעמים בשנים שהיו נוטי צד, מה עשיתי פלפלתי נגדם להפך בזכות השני, ובזכות הנותן שוחד עצמתי להפך בחוב, ובין כך ובין כך יצא הדין מעוכל". [את עצם השמועה לא מצאתי בשם חכם ששמו 'יונתן'].
שם אביו של מהר"ם בנעט היה אברהם, ולא מצאתי לאחד מרבותיו ששמו היה יונתן. כך שבין אם פתרון 'אמ"ו' הוא אבי מורי ורבי, ובין אם פתרונו הוא 'אדוני מורי ורבי', אם המחבר הוא מהר"ם בנעט - לא ברור מה כוונתו.
ברצוני להציע השערה אחרת, והיא שמחבר מחמד לב הוא ניהו בעל כפת המנעול - ר' אברהם (פרוסטיץ) בוימגארטן. וכדלהלן:
- עצם האיזכור של ספר זה [שהוא אכן חיבור על פרקי אבות], כחיבור שבו המחבר מפרש משנה באבות. מלמד שזה אותו מחבר.
- מחבר כפת המנעול היה תלמיד של ה"ר יונתן (אייבשיץ - לכאורה). ראה כאן:
- תלמיד רי אייבשיץ.png (189.73 KiB) נצפה 3754 פעמים
- לספר כפת המנעול יש הסכמה ממהר"ם בנעט. (וראה שם גם בהקדמה). אולי זה מסביר את ייחוס הספר בטעות למהר"ם בנעט.
- הסכמת מהרמב לכפת המנעול.png (226.63 KiB) נצפה 3754 פעמים
