פורום אוצר החכמה

"וירא בסבלתם (שמות ב, יא) יש לומר על דרך הידוע (ראה של"ה הק' שער האותיות ערך בריות) שצריך האדם לקבל הכל באהבה ולסבול כל איש ואיש ולאהוב אותם, וממילא יזכה לבחינת ראיה רוחניות משום שאין מראין אלא לאדם שהוא סובל הכל והוא בעל סוד, כמו שאמר אדמו"ר הצדיק נ"ע [החוזה מלובלין] בשם הספר חסידים שהבהמה רואה הכל משום שאינה מגדת ומגלה מה שרואה, ולזה צריך להיות סבלן ובעל סוד, והבן"

"אבל האמת כי הנפש יכול לראות הכל ומה שהאדם אינו רואה, הטעם כי החומר של האדם הוא מסך המבדיל ומניע ומכסה על הנפש לבלתי לראות, לכך לא יכול לראות בעצמו, לבד בעת אשר ה' היה רוצה לגלות עיניו היה נופל ונתבטלו חושיו והתפשטות הגשמיות ואז היה גלוי עיניים, אבל החומר של בהמה אינו מסך המבדיל בעד הנפש ואינו מונע ומכסה עליה והנפש מונח בתוכה כמו שמונח בכד על כן רואה הכל ולכן ראתה האתון את המלאך"

איש-אחד כתב:יש ויש, יש בע"ח שרואים יותר מבנ"א ויש בע"ח שרואים פחות, פחות בהרבה.

זקן ששכח כתב:ברור הוא שבהמה מסוגלת לראות יותר מאדם. ראה לדוגמא רש"י במדבר כב כג:
'ותרא האתון - והוא לא ראה שנתן הקב"ה רשות לבהמה לראות יותר מן האדם, שמתוך שיש בו דעת תטרף דעתו כשיראה מזיקין'.

פרמישלאן כתב:ראיתי דבר נפלא בספר 'משמרת איתמר' פרשת שמות לתלמיד של החוזה מלובלין והמגיד מקאזניץ זי"ע

"

.

פרמישלאן כתב:

זקן ששכח כתב:ברור הוא שבהמה מסוגלת לראות יותר מאדם. ראה לדוגמא רש"י במדבר כב כג:
'ותרא האתון - והוא לא ראה שנתן הקב"ה רשות לבהמה לראות יותר מן האדם, שמתוך שיש בו דעת תטרף דעתו כשיראה מזיקין'.

ברש"י רק כתוב כשנותנים לה מן השמים לראות אז רואה יותר כי אין חשש שתטרף דעתה אך כאן בדברי הרבי מלובלין והרה"ק מסטרליסק כתוב שתמיד הם רואים