ספר פרקי היכלות מר' ישמעאל שחיבר רב נחמן בר' יצחק - תעלומה

[איש_ספר]

בא לידי כמה דפים.

לא ברור מה זה ולא מצאתי בשום מקום שיש קשר בן פרקי היכלות לבין רנב"י.

תחילת המאמר הוא אכן מאמר של ר"נ בר"י בגמ' סוטה לענין אחר לגמרי.

מוזר מאד.

יש היכול לתרום לזיהוי החיבור?

היכלות.jpg (222.85 KiB) נצפה 2447 פעמים

[תוכן]

נראה שיש להתעלם מהפתיחה שלפעמים הסופרים הוסיפו מימרא כסוג של הקדמה לחיבור, ולהתרכז בחיבור עצמו. אולי הוא פירוש על שבעים שמות של ה'?

[איש_ספר]

גם ההמשך לא מצאתי. למשל: "אמר הקב"ה לשר הפנים השלך המצרים הללו לתוך הים".

[ההוא גברא]

אולי הסופר מצא ספר קטוע והוסיף לו כותרת, והמימרא של רנב"י קשורה לדבר אחר שהיה בתחילת הספר. נסה למצוא שבעים שמות של מלאך מט"ט או כעין זה.

[שיף]

בספר היכלות אכן מופיע ע' שמות למט"ט הובא בגליון על התוס' חולין ס. ד"ה פסוק

[איש_ספר]

אולי בנתיים יש מי שיודע משהו נוסף?

[חד ברנש]

הקטע על 'עלעליה' והשלכת המצרים לים, מופיע ב'שרשי השמות' לרמ"ז, עמ' צט.
וחוששני שכל כתה"י הוא פשוט ליקוט מתוך הספר הזה.

שרשי השמות123.jpg (51.68 KiB) נצפה 1307 פעמים

[חד ברנש]

המאמר בשם רנב"י הוא שם, עמ' צח, בסוף קטע.
כנראה המעתיק הנוכחי מצא את הספר וראשו קטוע, וחשב שמאמרו של רנב"י הוא פתיחת החיבור.

שרשי השמות234.jpg (116.49 KiB) נצפה 1305 פעמים

[תרשישי]

אולי דברי הרמ"ז מיוסדים על דברי הכת"י הזה, צריך לבדוק אם הכת"י קדם לרמ"ז.

[איש_ספר]

הרב הברנש, יש"כ!

[שבע]

אופיו של ''שרשי השמות'' לקטני
והוא מאוחר יותר לסגנון הכתיבה שבתמונה

התוכן דומה לכתבי ר' נחמיה הנביא

[הבטחתי]

https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/tag ... 94?lang=he

[חד ברנש]

https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/taglit2/source/catalog/auction/28994/lot/21219/%D7%AA%D7%92%D7%9C%D7%99%D7%AA-%D7%9B%D7%AA%D7%91-%D7%99%D7%93-%D7%A4%D7%A8%D7%A7%D7%99-%D7%94%D7%99%D7%9B%D7%9C%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%9E%D7%90%D7%94?lang=he

ככה מבלפים?

[שבע]

כפי שכבר הערתי לעיל

גוף התוכן קדום מאד
ואין מקורו בספר שרשי השמות

אם כי מעתיק כתב היד דנן
עשה בחומר הקדום כבתוך שלו
ואף ראה לייחס אותו לאמורא קדמון

עמוד מתוך כתה"י:

[שבע]

התוכן עצמו נמצא כאמור בכתבי יד רבים
ולדוגמה בקונטרס שנמצא בכת"י JTS 8114 (מ' יד-טו)
הפותח ב"אילו הן ע' שמות הקדושים של שר הפנים" (מ ע"א)

והשוו את הקטע המקביל לאשכול דנן (מז ע"א)
ואת כל ונוכחת